詩畫欣賞唐寅桃花庵歌,江南第一風(fēng)流才子 唐寅 《桃花庵歌》 桃花塢里桃花

版本一
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬是顯者事，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
版本二　
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

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周星池說的那首詩是怎么說了，別人笑我太瘋顛，我笑他什么什么了，請(qǐng)大神補(bǔ)充？

江南第一風(fēng)流才子 唐寅 《桃花庵歌》

桃花塢里桃花庵，

桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，

又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，

酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復(fù)日，

花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，

不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足顯者事，

酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，

一在平地一在天。

若將花酒比車馬，

彼何碌碌我何閑。

別人笑我太瘋癲，

我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，

無花無酒鋤作田。

誰能幫忙解釋一下唐寅的《桃花庵歌》的意思？

分類:教育/科學(xué) >> 科學(xué)技術(shù)
解析:

在解讀這首詩之前，我們還是先來簡(jiǎn)單了解一下作者唐寅的生平。

唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，號(hào)六如居士，吳縣（今屬江蘇）人，出生在明中后期一個(gè)小商人家庭。唐寅是我國古代典型的才子型文人，詩文書畫兼擅，畫與沈周、文征明、仇英齊名，合為“明四家”，又與祝允明、文征明、徐禎卿往來唱和，號(hào)稱“吳中四才子?！睋?jù)《明史》本傳記載，唐寅“性穎利”，博通經(jīng)史，然“與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)” ，經(jīng)祝允明規(guī)勸，乃閉戶折節(jié)，并于明弘治十一年（1498）29歲時(shí)舉鄉(xiāng)試第一，故人多稱其為“唐解元”。翌年，唐寅入京參加會(huì)試。正當(dāng)他躊躇滿志，一心想中狀元 “顯親揚(yáng)名”時(shí)，卻意外地牽連進(jìn)科場(chǎng)舞弊案，羈囚詔獄一年，雖終不了了之，卻也徹底斷送了他的仕進(jìn)之路，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任，歸家后益放浪，終生以賣文墨為生，年五十四而卒。

桃花塢位于蘇州城北，宋時(shí)曾是樞密章粢的別墅，后廢為蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵別業(yè)，自號(hào)“桃花庵主”，那一年，他38歲。唐寅后半生的大部分時(shí)間就隱居在這里，呼朋引類，詩酒度日?！短一ㄢ指琛肥瞧湓娫~中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！逼鹗姿男?，有如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年?！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”（ 高明《琵琶記》）的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！贝艘痪涑猩蠁⑾?，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天?！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看 *** ?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。

（《把酒對(duì)月歌》）

桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。

（《桑圖》）

野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。

（《題畫四首其一》）

花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。

（《桃花塢》）

草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。

（《題畫廿四首其十五》）

不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。

“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、稽康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

然而唐寅當(dāng)真就如詩中所描述的，真的當(dāng)起了他的逍遙神仙嗎？表面看來是如此，但如果我們結(jié)合他的身世加以分析，便會(huì)有另外一種解讀了：這其實(shí)不過是詩人聊以 *** 罷了，他何嘗不再幻想，把隱居作為自己“坐致公卿”的“終南捷徑”？《明史·文苑傳》中有關(guān)于唐寅的一段記載：“寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢。宸濠不能堪，放還?！?事在正德九年（1514）唐寅 45歲時(shí)。不久，寧王造反，很快被抓殺頭。命運(yùn)再一次和唐寅開了一個(gè)不小的玩笑，而且這一次，又險(xiǎn)些害了性命！即便如此，唐寅入仕之心始終不泯。他晚年的《夢(mèng)》和《夜讀》兩首詩，將這位落難才子的心事暴露無遺：

二十年余別帝鄉(xiāng)，夜來忽夢(mèng)下科場(chǎng)。雞蟲得失心尤悸，筆硯飄零業(yè)已荒。

自分已無三品料，若為空惹一番忙。鐘聲敲破邯鄲景，仍舊殘燈照半床。

(《夢(mèng)》)

夜來欹枕細(xì)思量，獨(dú)對(duì)殘燈漏轉(zhuǎn)長(zhǎng)。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時(shí)黃。

人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章！

(《夜讀》)

尤其《夜讀》一首，簡(jiǎn)直讓人啼笑皆非?？磥恚@位名滿天下的風(fēng)流才子的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦，其真實(shí)生活也未如詩里的桃花仙人。他始終沒有真正“看透”、“放下”， *** 也好，勸世也罷，及至晚年事佛，都不過是在無奈中為自己尋找精神上的寄托而已?！睹魇贰の脑穫鳌份d：“寅詩文，初尚才情，晚年頹然自放，謂后人知我不在此，論者傷之?！闭f的正是這個(gè)意思。

當(dāng)然，這些并不影響他在文學(xué)藝術(shù)上的成就和地位。唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。

內(nèi)容方面：唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見一斑。

技巧方面：始終的每一句幾乎都是對(duì)偶句，整首詩對(duì)仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強(qiáng)；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環(huán)境的同時(shí)，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

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