外國文藝美學(xué)要略·人物·詹姆斯

外國文藝美學(xué)要略·人物·詹姆斯

亨利·詹姆斯(Hen-ry James，1843—1916) 美國小說家、文藝?yán)碚摷?，美國文學(xué)史上最有影響的人物之一。生在一個富有教養(yǎng)的家庭中，崇尚古老的歐洲文明， 自幼往返于歐美之間，1876年起定居倫敦，1915年加入英國國籍，1916年英國政府授予他最高文職勛章。詹姆斯勤于寫作，著作浩繁。主要作品是小說，其中《美國人》、 《苔茜·密勒》、 《一個貴婦人的畫像》、 《波士頓的收獲》等較為著名。他的小說多以歐洲貴族、資產(chǎn)階級社會為背景，追求形式，注重心理描寫。西方評論家有時稱詹姆斯為心理分析小說家，但他沒有陶醉在人物心理和潛意識之中，他所感興趣并給予表達(dá)的是人物的思想感情和情操。他的創(chuàng)作有力地促進(jìn)了美國文學(xué)中現(xiàn)實主義的形式。當(dāng)然，他的小說包括各種藝術(shù)問題，也不乏形式主義和唯美觀點。

詹姆斯還寫過許多有見的、有價值的文學(xué)評論文章，主要有《法國詩人與小說家》、 《小說的藝術(shù)》、 《霍桑論》和他為自己的小說集寫的受西方評論界高度重視的十八篇序言。

詹姆斯是“心理現(xiàn)實主義”的“文學(xué)大師”，他的文藝美學(xué)觀點是應(yīng)該給予正確認(rèn)識的。一、他同屠格涅夫、莫泊桑等作家交往較密，又受實用主義影響較深，因而把感覺經(jīng)驗當(dāng)作人生全部內(nèi)容，而認(rèn)為創(chuàng)作就是再現(xiàn)人生，小說家對人生應(yīng)有盡可能完整的感覺、印象和經(jīng)驗，而且要“真實”地再現(xiàn)這種非個人的人生經(jīng)驗，而不應(yīng)該過多地考慮悲觀主義或樂觀主義的道德結(jié)論，否則，創(chuàng)作出的小說就會失去“人生本來色彩”。作家只有把描寫心理經(jīng)驗、發(fā)揮心理功能作為主要課題，才能取得創(chuàng)作的成功。二、詹姆斯以技巧、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格來否定其他一切，認(rèn)為作品的內(nèi)容寓于形式之中，好的形式能克服由于片面追求內(nèi)容而產(chǎn)生的弊端，因而應(yīng)精心探索體現(xiàn)自己心靈的最佳藝術(shù)形式，這種形式是藝術(shù)作品吸引力的萬無一失的“城堡”和“神堂”。詹姆斯并且為探尋好的藝術(shù)形式提供了途徑。在歐美文學(xué)創(chuàng)作和批評中影響很大的“角度論”便是其中之一，他認(rèn)為創(chuàng)作時抓住主要人物，從這個主要人物的角度展開對某個特定環(huán)境中人和事的心理描寫，是小說技巧的關(guān)鍵所在，他的創(chuàng)作總是從產(chǎn)生某人或某幾個人的視覺形象開始的，而且應(yīng)該把人看成是隨各種條件、隨生存的復(fù)雜情況而變化的有著復(fù)雜關(guān)系的;他的“描繪場景的方法”，即讓故事象戲劇一樣逐幕展開，通過想象、創(chuàng)造、選擇，組織對所創(chuàng)造的人物本身的感覺最為有用、最為有利的場面的方法，為現(xiàn)代小說開辟了一個重要途徑;他還認(rèn)為作者不急于接近主題、使自己的觀點隱蔽一些，用間接手法迂迴曲折地開掘主題對于形成好的藝術(shù)形式很重要。三、詹姆斯認(rèn)為讀者的感受來源于作品中人物的感受，作品中人物的感受來自作者的感受能力——這是創(chuàng)作和欣賞的要點。作者的感受意味著對周圍一切事物的“懇求”與“呼吁”有所感知，具有敏銳的意識，這種意識越強(qiáng)烈，在作品中表現(xiàn)得越忠實，作品中人物自身的意識和感受就越深，對讀者越有益。

詹姆斯的小說理論對藝術(shù)創(chuàng)作的形象思維過程的認(rèn)識和研究，有著積極的意義，但他過分強(qiáng)調(diào)技巧也有導(dǎo)致忽視社會內(nèi)容的形式主義之嫌。詹姆斯還受愛默生超驗主義的熏染，認(rèn)為上帝賜予的“品德”標(biāo)志，神所啟示的“善”是“美”的最高境界。這無疑是中世紀(jì)托馬斯·阿奎那美的神學(xué)觀的回復(fù)。

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