陶淵明桃花源詩(shī)朗讀,桃花源記詩(shī)詞朗讀

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃木驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

陶淵明－－－桃花源記

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。 桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。 （那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!” （漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
參考: fromeywedu/Article_263/200641421198776-1
桃花源，出自陶潛詩(shī)桃花源詩(shī)。詩(shī)的序桃花源記記述一個(gè)世俗的漁人偶然闖入烏托邦般的地方的經(jīng)歷。 《老子?不徙章》中提到的小國(guó)寡民，可能是桃花源記的原型之一。 桃花源究在何地抑或存在與否，古今異說(shuō)紛紜。《通典》卷一百八十三：「朗州今理武陵縣。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)皆屬楚地。秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，后漢、魏至?xí)x皆因之。晉趙廞問(wèn)潘京云：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽(yáng)縣界，與夷相接，數(shù)為所攻，光武時(shí)移東出，共議易號(hào)。傳曰止戈為武，詩(shī)稱(chēng)高平曰陵?！弧段淞暧洝诽一ㄔ?，即此地也?！?近人陳寅恪在〈桃花源記旁證〉中博引《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》等地理著作，認(rèn)為桃花源記有記實(shí)成份，「桃花源之紀(jì)實(shí)之部分乃依據(jù)義熙十四年劉裕率師入關(guān)時(shí)戴延之等所聞見(jiàn)之材料而作成?！埂浮短一ㄔ从洝吩⒁庵糠帜藸窟B混合劉驎之入衡山采藥故事，并點(diǎn)綴以『不知有漢，無(wú)論魏晉』等成語(yǔ)所作成?！埂腹沤裾撎一ㄔ凑撸蕴K氏之言最有通識(shí)。洪興祖釋韓昌黎《桃源圖》詩(shī)，謂淵明敍桃源初無(wú)神仙之說(shuō)，尚在東坡之后。獨(dú)惜子瞻于陶公此文中寓意與紀(jì)實(shí)二者牽混不清，猶為未達(dá)一間?！箍偨Y(jié)〈桃花源記旁證〉一文以討論塢堡開(kāi)端，推論考出「真實(shí)之桃源在弘農(nóng)山谷中，而不在南方之武陵」，而且桃花源中的人「先世所避之秦乃苻秦，而非嬴秦」。 大部分學(xué)者相信，桃花源記是陶潛對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿(mǎn)，希望追求一個(gè)平靜和諧的社會(huì)而寫(xiě)的。
參考: zh. *** /w/index?title=%E6%A1%83%E8%8A%B1%E6%BA%90%E8%A8%98&variant=zh-

桃花源詩(shī)陶淵明翻譯和原文

《桃花源詩(shī)》陶淵明翻譯和原文如下：

原文：嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。

翻譯：秦王暴政亂綱紀(jì)，賢士紛紛遠(yuǎn)躲避。四皓隱居在商山，有人隱匿來(lái)此地。往昔蹤跡消失盡，來(lái)此路途已荒廢。相喚共同致農(nóng)耕，天黑還家自休息。桑竹茂盛遮濃蔭，莊稼種植按節(jié)氣。春蠶結(jié)繭取長(zhǎng)絲，秋日豐收不納稅。荒草遮途阻交通，村中雞犬互鳴吠。

《桃花源詩(shī)》鑒賞

此詩(shī)以詩(shī)人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活，詩(shī)人以自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切感受，突破了個(gè)人狹小的生活天地。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治黑暗、人民生活苦難出發(fā)，結(jié)合傳說(shuō)中的情形，描繪了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立自由、幸福的理想社會(huì)。

全詩(shī)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，描寫(xiě)具體。詩(shī)附于《桃花源記》之后，兩者珠聯(lián)璧合，又相互獨(dú)立，并無(wú)重復(fù)之感?！短一ㄔ从洝肪窒抻趯?xiě)漁人的所見(jiàn)所聞，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)，見(jiàn)聞?dòng)邢?。而《桃花源?shī)》顯得更為靈活自由，也便于詩(shī)人直接抒寫(xiě)自己的情懷，因此讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》。

以上內(nèi)容參考：—《桃花源詩(shī)》

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