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    蘇舜欽《滄浪亭記》抒情散文鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 12:59:54
        
    

        
    
           
     作者：蘇舜欽 
    【原文】： 予以罪廢無所歸(1)
    ，扁舟南游，旅于吳中(2)
    。始僦舍以處(3)
    ，時盛夏蒸燠(4)
    ，土居皆褊狹
    ，不能出氣
    。思得高爽虛辟之地(5)
    ，以舒所懷
    ，不可得也
    。
     一日過郡學(xué)(6)，東顧草樹郁然
    ，崇阜廣水(7)
    ，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間
    ，東趨數(shù)百步
    ，有棄地，縱廣合五六十尋(8)
    ，三向皆水也
    。杠之南(9)，其地益闊
    ，旁無民居
    ，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老
    ，云：“錢氏有國(10)
    ，近戚孫承祐之池館也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！臂曷賱?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，遺意尚存。予愛而徘徊
    ，遂以錢四萬得之
    ，構(gòu)亨北碕(11)，號淪浪焉
    。前竹后水
    ，水之陽又竹(12)，無窮極
    ，澄川翠干
    ，光影會合于軒戶之間(13)，尤與風(fēng)月為相宜
    。
     予時榜小舟(14)
    ，幅巾以往(15)，至則灑然忘其歸
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；聘?16)
    ，踞而仰嘯(17)，野老不至
    ，魚鳥共樂
    。形骸既適，則神不煩
    ；觀聽無邪
    ，則道以明。返思向之汩汩榮辱之場(18)
    ，日與錙銖利害相磨戛
    ，隔此真趣，不亦鄙哉!
     噫!人固動物耳!情橫于內(nèi)而性伏
    ，必外寓于物而后遣
    ，寓久則溺，以為當(dāng)然
    ；非勝是而易之
    ，則悲而不開(19)。唯仕宦溺人為至深
    ，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣
    ；是未知所以自勝之道(20)
    。予既廢而獲斯境，安于沖曠
    ，不與眾驅(qū)
    ，因之復(fù)能見乎內(nèi)外失得之源，沃然有得
    ，笑傲萬古
    ，尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉(21)
    。
    【作者簡介】： 蘇舜欽(1008——1048)
    ，字子美，梓州桐山(今四川中江縣)人
    ，遷居開封
    。曾任大理評事、集賢校理
    、監(jiān)進(jìn)奏院
    ，在政治上屬于以范仲淹為首的革新集團(tuán)。后被人借故彈劾
    ，廢居蘇州多年
    ，并在此建滄浪亭
    。其后曾任湖州長史。
     蘇舜欽是北宋中葉的優(yōu)秀詩人
    ，與梅堯臣齊名
    ，時稱蘇梅。其詩風(fēng)格雄健超邁
    ，軒昂不羈
    ，有《蘇學(xué)士集》。
    【鑒賞】： 據(jù)說屈原被放逐之后
    ，徘徊于江邊
    ，形容枯槁，憂心忡忡
    ，遇一漁人問其故
    ，屈原嘆曰：“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”
    。漁人笑而歌曰：“滄浪之水清兮
    ，可以濯我纓；滄浪之水濁兮
    ，可以濯我足
    。”遂揚(yáng)長而去
      。淪浪亭之得名
      ，莫非緣于此歌?
     讀《滄浪亭記》，最突出之感就是一個“悟”字
      。失意文人逃情于山水是不足為怪的事
      ，但大都意氣之舉，只堪一笑
      。而蘇舜欽的《淪浪亭記》則通篇洋溢著一種恍然自悔與怡然自得的情緒
      ，內(nèi)中隱含著一種真悟。
     文中開首直敘自己被廢的處境
      ，借盛夏的悶熱來映襯沉郁的心境
      ，而思“高爽虛辟”之地而不可得更是使?jié)M腔憂思無處排解，在這里
      ，作者還沉溺于得失之中而不能自拔
    ，當(dāng)然也談不到什么“悟”了。接著作者承接上文
    ，寫偶然之中得遇佳處
    ，這使得作者驚喜交集，他采用了移步換形之法
    ，使讀者跟著他的腳步
    ，隨著他的筆勢盡情游覽了一番
    ，這種筆法無疑是得益于柳宗元的山水游記的。作者面對“前竹后水”
    、“澄川翠干”的清幽之境
    ，喜不自勝，徘徊不能去
    ，終于重幣購之
    ，這里作者只是取清靜之地，遣郁悶之情
    ，仍然與“悟”無緣
    。
     既建淪浪亭，便時時游于滄浪園
    ，這一段描寫極具神情
    ，有超越飛升之勢。作者以一種酒脫放曠的筆致描繪出一幅寒江獨(dú)釣般的意境
    ，觀者仿佛見一扁舟游蕩于湖光竹影之間
    ，舟中人衣袖飄飄，且歌且嘯
    ，陶然自處
    ，而與魚鳥相問答，遺世獨(dú)立之意味盡在其中
    。作者既受自然萬物之靈氣
      ，又復(fù)自思往日奔忙于利害之碌碌，恍然自省
      ，不禁愧悔于失此人生“真趣”，充分展示出一種與自然美景心領(lǐng)神會
      ，相融為一的意趣
      。行文至此已有一種領(lǐng)悟孕育其中，而最后的一段議論則是以文字寫出了這種內(nèi)心的感受
      ，惋惜于沉緬仕宦之過
      ，抒發(fā)了笑傲萬古的情懷，而以曠達(dá)高遠(yuǎn)的心態(tài)完成了一次境界的升華
      。
     但是作者的領(lǐng)悟并不徹底
      ，尚不能忘懷于萬物。距禪境還相去甚遠(yuǎn)
      。作者自己也認(rèn)識到了這一點(diǎn)
      ，所以說“尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉”
      。不過雖不能做到漁人一般的不著形跡
      ，比起屈原的執(zhí)著卻還是瀟灑超脫的多了
      。至于這兩種情懷的孰高孰低，那就另當(dāng)別論了
      。
     這篇散文從總的風(fēng)格上講
      ，超邁俊逸，豪情充塞于灑脫之中
      ，而其表達(dá)的境界也都與蘇軾頗有相似之處
      。
    

          
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