袁枚《祭妹文》抒情散文鑒賞作者：袁枚
【原文】： 乾隆丁亥冬(1)，葬三妹素文于上元之羊山
，而奠之以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯(2)
，離吾鄉(xiāng)七百里矣
。當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想(3)
，寧知此為歸骨所耶?
汝以一念之貞
，遇人仳離(4)
，致孤危托落(5)
，雖命之所存
，天實(shí)為之
；然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也
。予幼從先生授經(jīng)
，汝差肩而坐(6)
，愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成
，遽躬蹈之
。嗚呼!使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)，或未必艱貞若是
。
予捉蟋蟀
，汝奮臂出其間，歲寒蟲(chóng)僵
，同臨其穴(7)
。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形
，憬然赴目(8)
。予九歲憩書(shū)齋，汝梳雙髻
，披單縑來(lái)(9)
，溫《緇衣》一章(10)。適先生爹戶入(11)
，聞兩童子音瑯瑯然
，不覺(jué)莞爾，連呼則則
，此七月望日事也(12)
。汝在九原(13)，當(dāng)分明記之
。予弱冠粵行
，汝掎裳悲慟(14)。逾三年
，予披宮錦還家(15)
，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑
，不知語(yǔ)從何起
，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科(16)，函使報(bào)信遲早云爾
。凡此瑣瑣
，雖為陳?ài)E，然我一日未死
，則一日不能忘
。舊事填膺，思之凄梗
，如影歷歷
，逼取便逝
。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀(17)
，羅縷紀(jì)存(18)
；然而汝已不在人間，則雖年光倒流
，兒時(shí)可再
，而亦無(wú)與為印證者矣。
汝之義絕高氏而歸也
，堂上阿奶(19)
，仗汝扶持；家中文墨
，眣汝辦治(20)
。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者(21)
；汝嫂非不婉嫕(22)
，而于此微缺然。故自汝歸后
，雖為汝悲
，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲
，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝
；而不謂汝之先予以去也
。前年予病，汝終宵刺探
，減一分則喜
，增一分則憂。后雖小差(23)
，猶尚殗殜(24)
，無(wú)所娛遣，汝來(lái)床前
，為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事(25)
，聊資一歡。嗚呼!今而后
，吾將再病
，教從何處呼汝耶?
汝之疾也，予信醫(yī)言無(wú)害
，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州
，汝又慮戚吾心
，阻人走報(bào)。及至綿惙已極(26)
，阿奶問(wèn)：“望兄歸否?”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾!”已予先一日夢(mèng)汝來(lái)訣(27)
，心知不祥，飛舟渡江
。果予以未時(shí)還家(28)
，汝以辰時(shí)氣絕(29)；四支猶溫
，一目未瞑
，蓋猶忍死待予也。早知訣汝
，則予豈肯遠(yuǎn)游?即游
，亦尚有幾許心中言，要汝知聞
，共汝籌畫(huà)也
。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無(wú)見(jiàn)期
。吾又不知何日死
，可以見(jiàn)汝；而死后之有知無(wú)知
，與得見(jiàn)不得見(jiàn)
，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾
，天乎人乎!而竟已乎!
汝之詩(shī)
，吾已付梓(30)；汝之女
，吾已代嫁
；汝之生平，吾已作傳
；惟汝之窀穸(31)
，尚未謀耳。先塋在杭
，江廣河深
，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯
，便祭掃也
。其旁葬汝女阿印，其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏(32)
，一為阿兄侍者陶氏(33)
。羊山曠渺，南望原(34)
，西望棲霞(35)
，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴
，當(dāng)不孤寂
。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩(shī)后
，至今無(wú)男
；兩女牙牙，生汝死后
，才周晬耳(36)
。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿
，暗里自知
，知在人間，尚復(fù)幾日?阿品遠(yuǎn)官河南(37)
，亦無(wú)子女
，九族無(wú)可繼者。汝死我葬
，我死誰(shuí)埋?汝倘有靈
，可能告我?
嗚呼!生前既不可想，身后又不可知
；哭汝既不聞汝言
，奠汝又不見(jiàn)汝食。紙灰飛揚(yáng)
，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣
，猶屢屢回頭望汝也
。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉!
【作者簡(jiǎn)介】： 袁枚(1716——1797)
，字子才
，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)隨園老人
。清朝錢塘(今浙江杭州)人
。乾隆四年進(jìn)士，曾任江寧等地知縣
。四十歲時(shí)絕意仕宦
，于江寧(今江蘇南京)小倉(cāng)山修筑園林
，稱隨園，終老于此
。
袁枚是清代著名的文學(xué)家和詩(shī)人
。他論詩(shī)主張“性靈說(shuō)”，反對(duì)模擬唐宋
，提倡寫(xiě)真性情
，在當(dāng)時(shí)影響很大。有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》
、 《隨園詩(shī)話》等
。
【鑒賞】： 自韓愈《祭十二郎文》問(wèn)世，后人多有模仿
，而以歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》和袁枚的《祭妹文》為最著名
。
《祭妹文》與《祭十二郎文》一樣，通過(guò)一些日?div id="4qifd00" class="flower right">
，嵤聛?lái)表達(dá)對(duì)于逝去親人的哀思
。袁枚按著時(shí)間的順序，從素文小時(shí)候的種種趣事寫(xiě)起
，中間滲透著兄妹之間深摯的感情
。從這些瑣事的敘述中，一個(gè)天真活潑的女孩子的形象呼之欲出
。作者回憶起兒時(shí)溫馨的往事
，想到如今人已亡去，再見(jiàn)不能
，自是更添悲苦
。同時(shí)又自責(zé)于使素文識(shí)詩(shī)書(shū)之過(guò)，其中蘊(yùn)含著對(duì)于封建禮教的懷疑
。接著作者又?jǐn)⑹隽怂匚臍w家之后的情形
，突出表現(xiàn)了素文和自己的親厚，對(duì)自己的關(guān)心照顧
，這樣
，作者的悲痛就有了有力的根據(jù)，而絕非故作姿態(tài)
。
作者在文中把感情表現(xiàn)的十分細(xì)膩感人
。袁枚主張寫(xiě)“真性情”，而他對(duì)素文的感情就是發(fā)自內(nèi)心的
，這些都從作者的筆端傾瀉而出
。他選取了一些細(xì)小的事情，而越是這種看似微不足道的小事就越能體現(xiàn)出對(duì)親人的懷念之深之切。作者寫(xiě)素文處處聯(lián)系著自身
，寫(xiě)自己的感情
，這種感情在袁枚筆下表達(dá)得曲折細(xì)致，感人肺腑
。如寫(xiě)見(jiàn)素文歸來(lái)時(shí)的悲喜交集
，素文臨終前自己的預(yù)感以及自己祭奠素文后屢屢回頭不忍離去的情狀等，都異常真切地表現(xiàn)出了對(duì)于亡妹的哀悼和內(nèi)心的痛楚
。
這篇文章情辭懸切
，如與素文對(duì)面而坐，款款敘家常之語(yǔ)
，寫(xiě)到哀痛處
，時(shí)時(shí)發(fā)出悲涼慘切之音，整個(gè)文章充滿著一種深深的追念和哀思
，使人讀來(lái)不覺(jué)惻然
。
《祭妹文》【鑒賞與探究】1、概述：
《祭妹文》是清代文學(xué)家袁枚的一篇散文
，是中國(guó)古代文學(xué)史上哀祭散文的珍品
。這篇祭文從兄妹之間的親密關(guān)系著眼，選取自己所見(jiàn)
、所聞
、所夢(mèng)之事，對(duì)妹妹袁機(jī)的一生做了繪聲繪色的描述
，滲透著濃厚的哀悼
、思念以及悔恨的真摯情感。文章記述袁機(jī)在家庭生活中扶持奶奶
，辦治文墨
，寫(xiě)她明經(jīng)義，諳雅故
，表現(xiàn)出妹妹的德能與才華
。寫(xiě)的雖然都是家庭瑣事，卻描述得“如影歷歷”
，真切可信
。
2、鑒賞與探究：
袁枚是“性靈說(shuō)”的倡導(dǎo)者
，主張為文要有“真情”。其文別具特色
，善于描寫(xiě)景物
，敘事記人。
祭文通常有固定的格式，其內(nèi)容和形式都容易公式化
，為后人傳誦的不多
。但袁枚的《祭妹文》卻不拘格式，寫(xiě)得情真意切
，生動(dòng)感人
，為后人傳誦。
袁素文名機(jī)
，素文是她的字
，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出眾
，“最是風(fēng)華質(zhì)
，還兼窈窕姿”，“端麗為女兄弟冠”
，是袁家姐妹中長(zhǎng)得最漂亮端莊的
。袁素文又“幼好讀書(shū)”，針線旁邊常放著書(shū)卷
，因此很會(huì)作詩(shī)
。在她未滿一周歲時(shí)，其父曾仗義救助亡友衡陽(yáng)縣令高清的妻兒
，為高清平反了其生前一起因庫(kù)虧而入獄的冤案
。高清的胞弟高八為此感激涕零，表示自己即將出生的孩子若系男兒
，就與袁素文婚配
，以示報(bào)答袁家大恩。不久高八生了個(gè)兒子
，于是送來(lái)金鎖作為聘禮
，這場(chǎng)指腹婚事就這樣正式確定下來(lái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒钱?dāng)雙方成年后
，男方卻只字不提嫁娶之事，直到1742年（乾隆七年）袁素文二十三歲時(shí)
，高八突然捎來(lái)書(shū)信說(shuō)
，因?yàn)閮鹤佑胁〔灰私Y(jié)婚，希望解除婚約
。由于袁素文自幼深受封建禮教毒害
，“一聞婚早定，萬(wàn)死誓相隨”
，所以聽(tīng)到男方要解除婚約
，就手持金鎖哭泣不止
，終日絕食。不久高八病死
，高清的兒子高繼祖特來(lái)說(shuō)明真相
，原來(lái)高八之子高繹祖并非有病，而是“有禽獸行”
，并且屢教不改
，其父怕以怨報(bào)德，才托言兒子有病解約
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒窃匚臑榱斯淌嘏f禮教的“一念之貞”，竟不顧日后痛苦
，仍堅(jiān)持嫁給高八之子
，一時(shí)被譽(yù)為所謂“貞婦”。
袁家家境雖然一般
，但因?yàn)榧覍W(xué)淵源
，注重讀書(shū)，請(qǐng)了教師在家指導(dǎo)袁枚
，對(duì)待女兒也一樣
，所以素文自幼隨哥哥上課。她很喜愛(ài)讀書(shū)
，針線旁邊常放著書(shū)卷
，很會(huì)作詩(shī)，琴棋書(shū)畫(huà)也樣樣精通
。她容貌出眾
，是袁家姐妹中長(zhǎng)得最漂亮端莊的；尤其是她的脾性溫柔
，待人賢淑有禮
，是出名的淑女。
二十五歲時(shí)
，才貌雙全的素文嫁到了如皋高家
。婚后
，素文孝敬公婆
，深得公婆喜愛(ài)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒歉甙酥永[祖
，個(gè)頭矮小，駝背斜眼
，長(zhǎng)相十分丑陋
，而且品行極為惡劣
。他性情暴戾，行為輕佻
，整天吃喝嫖賭，無(wú)所不為
。他看到書(shū)卷就發(fā)怒
，把她的詩(shī)稿燒毀，不準(zhǔn)妻子讀書(shū)和做針線
，袁素文從此不再敢作詩(shī)
，也不敢縫紉。他為了外出嫖妓
，賣盡家產(chǎn)后又向袁素文逼索嫁妝
，不答應(yīng)就拳打腳踢，有時(shí)還用火燒灼袁素文
，婆婆前來(lái)救護(hù)
，他連母親一起毆打，甚至把他母親的牙齒都打下來(lái)了
。就這樣的虐待
，素文還是一一忍受下來(lái)，在高家委曲求全
，恪守婦道
。后來(lái)，高繹祖聚賭輸了很多錢
，竟要賣掉袁素文抵債
。她被逼無(wú)奈，逃到尼姑庵
，看到無(wú)路可走了
，才請(qǐng)人通知了娘家。袁父接到書(shū)信
，心痛欲裂
，當(dāng)即趕到如皋告到官府，判決離婚后
，他把女兒和她的女兒阿印領(lǐng)回了杭州老家
。那年素文二十九歲，結(jié)婚才不過(guò)四年
。
袁素文回到娘家以后
，一方面悉心侍奉父母兄長(zhǎng)，另一方面還惦念著婆母
，經(jīng)常寄贈(zèng)衣食問(wèn)安
。三年后袁枚定居南京隨園
，素文也隨著全家一起遷徙。由于婚姻極不美滿
，心靈上受到的創(chuàng)傷
，她除了讀書(shū)作詩(shī)自我安慰外，終日都悶悶不樂(lè)
，生了病也不愿求醫(yī)
，終于在1759年（乾隆二十四年）病死，年僅39歲
。
袁枚在《哭三妹五十韻》里寫(xiě)道：“彩鳳從鴉逐
，紅蘭受雪欺?div id="d48novz" class="flower left">
！薄叭晁牢以?div id="d48novz" class="flower left">
，我死誰(shuí)埋？汝倘有靈
，可能告我
？”“生前既不可想，身后又不可知
；哭汝既不聞汝言
，奠汝又不見(jiàn)汝食。紙灰飛揚(yáng)
，朔風(fēng)野大
，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也……”
袁素文這位賢淑的才女
，由于受封建禮教毒害太深
，所以導(dǎo)致了這場(chǎng)催人下淚的婚姻悲劇。她從“淑女”到“賢婦”
，結(jié)果卻差一點(diǎn)成了被賣掉的“棄婦”
，并因此過(guò)早離開(kāi)人世，這是與她自幼深受封建禮教的教育是分不開(kāi)的
。袁枚作為她的兄長(zhǎng)
，也看出了這一點(diǎn)。他在《祭妹文》中說(shuō)：“嗚呼
！使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)
，或未必艱貞若是！”這種無(wú)可奈何的嘆息
，正是一種既沉痛又委婉的控訴
。 袁素文留在人間的，除了一個(gè)悲婉的故事
，還有就是一本著作《素文女子遺稿》
。
《祭妹文》構(gòu)思精巧
，別巨匠心，按照時(shí)間的先后順序
，從素文墓地入筆到病根禍源的交代
，從野外同捉蟋蟀到書(shū)齋共讀詩(shī)經(jīng)，從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長(zhǎng)歸
，從離家出嫁到中道歸返
，從侍奉母親以示其德到關(guān)愛(ài)長(zhǎng)兄以顯其情，從素文之死到后事料理
，情節(jié)層層推進(jìn)，感情波起浪涌
，敘事歷歷可見(jiàn)
，抒情句句見(jiàn)心，文情并茂
，渾然一體
。
文章起筆交待亡妹所葬之地、祭奠時(shí)間
，祭者身份等
，緊接著“嗚呼”一轉(zhuǎn)，直呼亡妹
，為全文奠定了凄切哀婉的悲愴基調(diào)
。接著，簡(jiǎn)潔敘述妹妹的死因：“以一念之貞
，遇人仳離
，致孤危托落?div id="d48novz" class="flower left">
！币鉃樗匚脑缤銎涓词巧倌陼r(shí)常聽(tīng)先生授經(jīng)
，“愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事”，說(shuō)明是封建詩(shī)書(shū)的腐朽觀念侵害了素文
，使她飽受苦難
，英年早逝。
接下來(lái)
，作者追憶與素文共度的難忘時(shí)光
。童年相伴讀書(shū)，“差肩而坐”
，溫馨之情溢于言表
；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀
，則體現(xiàn)了妹妹性情溫厚善良
。其描述真實(shí)生動(dòng)
，一個(gè)天真活潑善良的孩童突現(xiàn)于眼前。這原本不為奇
，妙就妙在作者把追憶與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)
，當(dāng)年兄妹同葬蟋蟀，后來(lái)孤兄獨(dú)葬亡妹
，物換星移
，昨是今非，讓作者潸然淚下
。年長(zhǎng)些時(shí)
，袁枚遠(yuǎn)行廣西，妹妹不忍哥哥分離
，掎裳拽衣
，放聲大哭。當(dāng)年有妹送兄行
，后來(lái)唯獨(dú)兄送妹歸
，令作者十分傷痛。袁枚考中進(jìn)士
，衣錦還家
，妹妹驚喜萬(wàn)分，扶案而出
，家人瞠視而笑
。妹妹為哥哥中考得官而欣喜之情，和盤托出
，手足之情可見(jiàn)一斑
。往日種種瑣事，歷歷如在作者眼前
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！叭欢暌巡辉谌碎g，則雖年光倒流
，幾時(shí)可再
，而亦無(wú)與為證印者矣?div id="d48novz" class="flower left">
！睍r(shí)光不可倒流
，昔日也不再重來(lái)了。
隨后
，記妹妹歸返母家的種種情形：服侍母親
；治辦文墨；袁枚染病在床，妹妹終宵刺探
，還想方設(shè)法讓哥哥高興
，兄妹感情深厚。
而后
，記妹妹病危和亡逝的情況
。素文病入膏肓，大限將至
，但不讓人給哥哥報(bào)信
，以寬兄長(zhǎng)之心。忍死待兄歸
，然而終等不及哥哥歸來(lái)含憾而終
，死不瞑目?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耙延柘纫蝗諌?mèng)汝來(lái)訣
，心知不祥，飛舟渡江
。”袁枚已預(yù)感不祥
，急趕歸家
，在妹妹逝去幾小時(shí)后才趕到家中，其時(shí)素文四肢尚溫
，卻未能與妹妹說(shuō)上一句心中話
，只怪自己輕信醫(yī)言，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州
，自責(zé)之情溢于言表
。一句“嗚呼痛哉”，把對(duì)亡妹的思念
、同情
、內(nèi)疚、哀痛統(tǒng)統(tǒng)濃縮在傷心欲絕的悲嘆中
。
最后
，簡(jiǎn)述妹妹亡后料理事宜。并隨感而發(fā)：“汝死我葬
，我死誰(shuí)埋
？汝倘有靈，可能告我
？”末段
，作者把視線拉回到眼前，回到祭奠的暮地?div id="m50uktp" class="box-center"> ！翱奕昙炔宦勅暄?div id="m50uktp" class="box-center"> ，奠汝又不見(jiàn)汝食?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔耪咭咽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，生者十分凄切哀傷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！凹埢绎w揚(yáng)
，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣
，猶屢屢回頭望汝也
。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉
！”對(duì)妹妹的懷念和摯愛(ài)之情表達(dá)得淋漓盡致
。
袁枚將整篇文章寫(xiě)得有靈性又不事雕琢。作者在回憶童年與妹妹同度的瑣事時(shí)
，信手拈來(lái)
，清靈雋妙；悲悼親人的遽然長(zhǎng)逝時(shí)
宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”.png)
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