，這種詩(shī)體適宜于承載較大思想內(nèi)容
、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂(lè)府通俗明快的特點(diǎn)
，又以文人抒情言志為主
，形式以七言句式為主，間有雜言
，文采飛揚(yáng)
，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”
。
另一種則主要是借鑒了“漢樂(lè)府”敘事為主、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn)
，用它來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
，以引起人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注。它并不再借用“漢樂(lè)府”的原有題目
，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名
，所謂“即事命篇
，無(wú)復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國(guó)事
，用筆反映“安史之亂”前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
，寫(xiě)了許多這樣的詩(shī)，如《兵車行》（高中）專寫(xiě)唐王朝窮兵黷武的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難
，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）
、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）寫(xiě)“安史之亂”給百姓帶來(lái)的巨大痛苦等。這些詩(shī)
，主要是在實(shí)質(zhì)上繼承了“漢樂(lè)府”“感于哀樂(lè)
，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩(shī)無(wú)異
。稍后的元結(jié)
、顧況等詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)。至中唐時(shí)
，白居易
、元稹等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人為了挽救當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰落，用詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端
，以引起統(tǒng)治者的注意
，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩(shī)歌形式
，并冠之于“新樂(lè)府”的稱號(hào)
，發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。他們自己也寫(xiě)了不少的“新樂(lè)府”
，形式上五言
、七言都有。如白居易的《觀刈麥》（九上）
、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等
，都是敘事性強(qiáng)、平易通俗的“新樂(lè)府體”
?div id="d48novz" class="flower left">
！吨窳执饐?wèn)》中說(shuō)：“古詩(shī)、樂(lè)府之分
，自漢
、魏已然。樂(lè)府音節(jié)不傳
，唐人每借舊題自標(biāo)新義
。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩(shī)
，乃真樂(lè)府也
。”（《清詩(shī)話續(xù)編》2225頁(yè)
，上海古籍出版社1983）概要地指出了新樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)
。
文人學(xué)習(xí)“漢樂(lè)府”的還有另一類情況，主要是將樂(lè)府詩(shī)平易通俗的特色引入抒情古體詩(shī)中
，體現(xiàn)出與以往五言古體詩(shī)質(zhì)樸古奧不同的特色
，代表作是李白的《古風(fēng)》（58首）組詩(shī)。 “古風(fēng)”從形式外表上看
，與五言古體詩(shī)沒(méi)有什么區(qū)別
，但在抒情內(nèi)容和方式上，卻有區(qū)別
。清代趙執(zhí)信《聲調(diào)譜》中在回答樂(lè)府與古體詩(shī)之間區(qū)別時(shí)說(shuō)：“音情迥別
，于此悟入，思過(guò)半矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ā肚逶?shī)話》132頁(yè)上海古籍出版社1963）“音情”指的就是內(nèi)容感情風(fēng)韻方面的區(qū)別?div id="jfovm50" class="index-wrap">！懂T北詩(shī)話》中更進(jìn)一步指出：“蓋古樂(lè)府本多托閨情女思
