《王樵·懲忿窒欲箴》原文注釋與譯文

《王樵·懲忿窒欲箴》原文注釋與譯文

老子有言②：“專氣致柔③。”惟忿與欲，為道戈矛。大《易》著訓(xùn)：“懲忿窒欲”。戒貪嗔癡④，除佛三毒。不悟性空⑤，妄生癡想。一切貪心，皆為欲障⑥。拂意生嗔⑦，其烈如火。不遑顧思⑧，以及大禍。懲之窒之，由戒生定⑨。定慧相生⑩，動(dòng)常有靜。是曰性學(xué)(11)，是曰圣功。修之則吉，悖之則兇。

【注釋】

①懲忿窒欲：克制忿怒，抑止嗜欲。《易·損》：“損，君子以懲忿窒欲。”孔穎達(dá)疏：“懲者，息其既往;窒者，閉其將來。忿、欲皆有往來，懲、窒互文而相足也?！狈?fen)：憤怒、怨恨。

②老子：春秋時(shí)代思想家。相傳《老子》一書即為他所著。

③專氣致柔：語(yǔ)出《老子》：“載營(yíng)魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?”河上公注：“專守精氣不亂，則形體應(yīng)之而柔順。”

④嗔(chen)：嗔心。佛教語(yǔ)。謂能造惡業(yè)而生苦果的忿恚之心。佛教三毒之一。癡：佛教語(yǔ)，也譯作“無明”。謂愚昧無知，不明如實(shí)之事理?！冻晌ㄗR(shí)論》卷六：“云何為癡?于諸理事迷暗為性，能障無知，一切雜染所依為業(yè)。”

⑤性空：佛教語(yǔ)，亦稱“自性空”。與“假有”相對(duì)。謂一切事物與現(xiàn)象，都是因緣和合而生的暫生還滅，沒有自己固定的性質(zhì)，故稱?！洞笾嵌日摗肪砣唬骸靶钥照?，諸法性?？眨贅I(yè)相續(xù)，故似若不空?！庇衷疲骸氨娚铡⒎?，終歸一義，是名性空?！?/p>

⑥障：佛教語(yǔ)，業(yè)障，謂妨礙修行證果的罪業(yè)。

⑦拂意：違逆自己的意愿。

⑧不遑(huang)：沒有閑暇，沒有工夫。

⑨定：梵語(yǔ)的意譯，三學(xué)或六度之一。謂心專注于一境而不散亂。

⑩慧：智慧。梵語(yǔ)“般若”的意譯。指破惑證真的無分別智慧。

(11)性學(xué)：亦稱“性理學(xué)”。程(顥、頤)朱(熹)派理學(xué)。

(12)悖：違背。

【譯文】

老子有話：“結(jié)聚精氣使身體柔順”。只有忿怒與欲望，是傷害道的戈矛?！吨芤住穼懥擞?xùn)詞：“克制忿怒，抑止嗜欲。”戒掉貪、嗔、癡，除掉佛教中所說的“三毒”。不領(lǐng)悟“性空”的道理，亂生癡想。一切貪心，都是“欲”這個(gè)“業(yè)障”。違逆了自己的意愿就生嗔怒，它猛烈如火。來不及回顧和思考，以致遇到大禍?？酥扑?，抑止它，由戒產(chǎn)生“定”?！岸ā焙汀盎邸毕嗌瑒?dòng)中常有靜。這就是性學(xué)，這就是圣人的功夫。按照它修養(yǎng)則吉，違背它則兇。

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