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桃花源詩寫的是什么,《桃花源記》是《桃花源詩并記》中的什么

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桃花仙  2023-07-19 00:01:44

本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文

,大約作于南朝宋武帝永初二年(421)
,其時作者57歲
,隱居農(nóng)村已十余年
。文中所說的桃花源似乎有實際根據(jù)
,在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個長約一百米的山洞
,有人認為就是桃花源
。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。

按作者的構(gòu)想,桃花源跟桃花林僅一洞之隔
,洞極狹
,僅容一人進出
;洞口在山上
,其下正是溪的發(fā)源地
,長達數(shù)百步的桃林恰好至此而盡
。弄清這個背景再看故事
,就會覺得頭緒很清楚

桃花源記的資料

注釋

東晉太元年間,有個武陵人以捕魚作為職業(yè)

。有一天他順著溪水劃船前進
,忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林
,桃樹緊靠著溪流兩岸生長
,長達幾百步(這兒的步在古代是一個計算單位,并非是現(xiàn)代的一步),中間沒有其他的樹
,野花野草鮮艷美麗,地上的落花繁多
。漁人對此感到詫異。再往前走
,想走到那片桃林的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了
,于是出現(xiàn)一座山
,山上有個小洞口
,洞里隱隱約約好像有光亮
。漁人就離開小船
,從洞口進去
。開始洞口很窄
,僅容一個人通過
。又走了幾十步
,突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊
,房屋整整齊齊的樣子
,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物
。田間小路交錯相通,村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音
。那里面的人們來來往往耕田勞作
,男女的穿戴完全像桃花源外的世人
。老人和小孩都悠閑愉快
,自得其樂的樣子

桃源中人看見漁人
,便很驚奇
,問漁人從哪里來
。漁人一一地回答
。他們就邀請漁人到他們家里去
,擺酒殺雞做飯菜
。村子里的人聽說有這樣一個人,都來問消息
。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子
、兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方
,沒有再出去過
,最終和桃花源以外的世人隔絕了
。他們問現(xiàn)在是什么朝代
,竟不知道有過漢朝
,更不必說魏朝和晉朝了
。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況
,這些人聽罷都感嘆惋惜
。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中
,都拿出美酒和飯菜來招待
。漁人在這里停留了幾天
,告辭離去
。這里的人告訴他說:“請不要把這里的情況對桃花源以外的人說
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?
漁人出了桃花源后
,找到了他的船
,就沿著來時的路回去
,到處作了標記
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;氐轿淞昕だ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,去拜見太守,報告了這些情況
。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記,竟迷路了
,再也找不到漁人留下的標記。
南陽人劉子驥
,是個高尚的名士
,聽到這件事
,就高高興興地計劃前往
。沒有找到目標,不久病死了
。后來就再沒有探尋通往桃花源的路的人了


注釋

陶淵明:(365-427)東晉潯陽柴桑人
,名潛
,字元亮
,世稱靖節(jié)先生
,自稱五柳先生,著名詩人
。我國第一位田園詩人。后世稱他為:“百世田園之主,千古隱逸之宗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>太元:公元376~396年
,晉孝武帝年號
。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號
,共計21年。
武陵:晉郡名
,治所在今湖南常德一帶

緣:循
,沿著。
落英:落花
,一說初開的花。
繽紛:繁多的樣子

異:驚異,詫異
。這里的意思是“對……感到詫異”。
窮其林:走到那片林子的盡頭。窮
,盡

盡:盡頭

才:僅

才通人:僅容一人通過

豁然:開闊的樣子
開朗:開闊而明亮
曠:空闊
,寬闊

儼然:整齊的樣子

屬:類

阡陌交通:田間小路交錯相通。南北小路叫阡
,東西小路叫陌。
雞犬相聞:(村落間)能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
悉:盡
,全。
黃發(fā):黃色的頭發(fā)
,舊說是長壽的象征
。這里借指老人

垂髫(tiáo):借指兒童。髫
,古代小孩的垂發(fā)

要:通“邀”邀請

咸:都
。訊:消息

邑人:同鄉(xiāng)
絕境:與世隔絕的地方

間隔:隔絕
,不同音信

乃:竟然

無論:不要說
、更不必說。
為具言:為(桃花源中的人)詳細地說出。
為:對
,向

具:同“俱”
,完全
,詳盡。
延:邀請

語云:對(他)說?div id="d48novz" class="flower left">
!罢Z”后面省略了代漁人的“之”字或告訴
既:已經(jīng),以后
便扶向路:就沿著原來的路(回去)

扶:沿著、順著

向:原先

處處志之,志:名詞作動詞
,做標記

郡下:指武陵郡城下

詣:到
。特指到尊長那里去

尋向所志:尋找先前所做的標記

得:取得
,獲得,文中是找到的意思

劉子驥:名驎(lín)之,《晉書》隱逸傳》里說他“好游山澤”。
規(guī):計劃
,打算

未果:沒有實現(xiàn)
尋:隨即,不久

遂:終于
問津:問路
,訪求
。津,渡口

落英繽紛:落花繁多的樣子

林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了

仿佛:隱隱約約,形容看的不真切

豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
相聞:可以互相聽到

要:同“邀”邀請
說如此:說明了像這種情況
問訊:打聽消息
從來:從……地方來

古今異義

無論(古義:不要說
,(更)不必說;今義:多為連詞
,表示條件不同而結(jié)果不變)
妻子(古義:妻子和兒女
;今義:男子的配偶)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地)
鮮美(古義:鮮艷美麗(多指植物)
;今義:滋味好)
交通(古義:交錯相通,四通八達;今義:各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得
、不必;今義:不夠)
間隔—(古義:隔離
;今義:時間或空間的距離)
儼然—(古義:整齊的樣子
; 今義:形容很像)
緣----(古義:沿
;今義:延長.延伸)
津----(古義:渡口。問津指探訪
。今義:口液)
外人(古義:特指桃花源外的人
;今義:局外人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣)

詞類活用

異:形容詞用為動詞的意動用法
,對…
感到詫異

前:方位名詞作狀語
,向前

窮:形容詞用作動詞,
窮盡
,走到盡頭。
焉:兼詞
,“于之”
,即“從這里”。
志:用符號做標記
,動詞

未果
,果:名詞作動詞
,實現(xiàn)

一詞多義

舍:舍棄 便舍船
房子 屋舍儼然
尋:尋找 尋向所志
不久 尋病終
志:做標記 處處志之
做的標記 尋向所志
向:以前 尋向所志
對著 眈眈相向

多詞一義

文中出現(xiàn)了三對詞都是一個意思
,這種詞類叫做多詞一義
。有:'便要還家",“要”(通假字)和"余人各復延至其家"
,“延”都是"邀請"的意思
;"緣溪行”
,“緣”與“便扶向路”
,“扶”都是“沿著”的意思
;“悉如外人”
,“悉”和“咸來問訊”
,“咸”,還有“皆出酒食”
,“皆”都是“都”的意思。"不足為外人道也"
,“道”與“此中人語云”
,“語”都是“說”的意思

同義詞

都——1)悉:悉如外人
2)皆:皆嘆惋
3)咸:咸來問訊
4)并:并怡然自樂

沿------1)緣:緣溪行
2)扶:便扶向路

文中衍生出來的成語

世外桃源
成語典故: 原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界
。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方
。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界

成語出處: 晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕
,沒有遭到禍亂的美好地方

成語例句: 在這兒
,在這世外桃源的仙境中
,有了人世喧囂的聲音
。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)
豁然開朗
成語典故: 豁然:形容開闊
;開朗:開闊明亮
。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理

成語出處: 晉·陶潛《桃花園記》:“極初狹,才通人
。復行數(shù)十步
,豁然開朗
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>成語例句: 寶玉豁然開朗笑道:“很是,很是
。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回)
怡然自樂
成語典故: 怡然:安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子

成語出處: 晉·陶潛《桃花園記》:“黃發(fā)垂髫,并依然自樂
。”
成語例句: 劉厚守聽了
,怡然自樂,坐在椅子上
,盡興地把身子亂擺,一聲也不響
。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》)
無人問津
成語典故: 問津:詢問渡口。比喻沒有人來探問
、嘗試或購買

成語出處: 晉·陶潛《桃花源記》:“南陽劉子驥
,高尚士也
,聞之,欣然規(guī)往
,未果,尋病終
。后遂無問津者
。”
成語例句: 這部傳記小說
,雖然擺在書架上
,卻根本無人問津

雞犬相聞
成語典故: 每家雞和狗的叫聲互相聽得到
,表示很近的距離,也表現(xiàn)一種和睦的景象

成語出處: 晉·陶潛《桃花源記》:“土地平曠,屋舍儼然
,有良田美池桑竹之屬
,阡陌交通.雞犬相聞
,其中往來種作,男女衣著悉如外人
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>成語例句: 鄉(xiāng)下景色很美
,雞犬相聞,呈現(xiàn)出一派和諧的景象

《桃花源詩》 分析 全文的解釋和中心意思

桃花源詩
嬴氏亂天紀,賢者避其世.
黃綺(qǐ)之商山,伊人亦云逝.
往跡浸復湮(yān),來徑遂蕪廢.
相命肆農(nóng)耕,日入從所憩(qì).
桑竹垂馀蔭,菽稷隨時藝


春蠶收長絲,秋熟靡王稅.
荒路暖交通,雞犬互鳴吠.
俎(zǔ)豆獨古法,衣裳無新制.
童孺縱行歌,班白歡游詣(yì).
草榮識節(jié)和,木衰知風厲.
雖無紀歷志,四時自成歲.
怡然有馀樂,于何榮智慧!
奇蹤隱五百,一朝敞神界.
淳薄既異源,旋復還幽蔽.
借問游方士,焉測塵囂外.
愿言躡(niè)清風,高舉尋吾契(qì).
譯文:秦始皇暴政,打亂了天下的綱紀,賢人便紛紛避世隱居,黃綺等人于秦末避亂隱居商山.桃花源里的人也隱居避世.進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒,如桃花源之路于是荒蕪廢棄了.桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕,日出而作日落而息.桑樹竹林垂下濃蔭,豆谷類隨著季節(jié)種植,春天收取蠶絲,秋天收獲了卻不用交賦稅.荒草阻隔了與外界的交通,雞和狗互相鳴叫.祭祀還是先秦的禮法,衣服沒有新的款式.兒童縱情隨意的唱著歌,老人歡快的來往游玩.草木茂盛使人認識到春天來臨,天邊暖和了;樹木凋謝使人知道寒風猛烈,秋冬之季到了.雖然沒有記載歲時的歷書,但四季自然轉(zhuǎn)換,周而成歲.生活歡樂得很,還有什么用得著操心?桃花源的奇跡隱居了五百多年.今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界.桃花源中的淳樸風氣和人世間的澆薄人情本源不同,一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了.試問世俗之士,又怎么能知道塵世之外的事?我愿駕著清風,高高飛去,尋找與我志趣相投的人.
賞析:陶淵明寫桃花源,用了散文與詩兩種文體.《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞
;《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平
、安寧.《桃花源詩》內(nèi)容豐富,對于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助,值得與《桃花源記》參照閱讀.

陶淵明《桃花源記》優(yōu)秀教案

導語:《桃花源記》此文藝術(shù)構(gòu)思精巧

,借武陵漁人行蹤這一線索
,把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來
。采用虛寫
、實寫相結(jié)合手法
,也是其一個特點。增添了神秘感
。下面是其優(yōu)秀教案,歡迎參考

教學目標:

1.準確

、流利地朗讀
、背誦、翻譯課文

2.了解有關(guān)陶淵明的文學常識

,并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的思想感情
。。

3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義

、一詞多義、通假字等現(xiàn)象

4.理清文章的敘事線索

,學習文章曲折回環(huán),懸念迭起
,引人入勝的寫法。

教材分析:

《桃花源記》是蘇教版八年級上冊第五單元中的一篇課文

。詩人“以文為辭”,在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界
,這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級的腐朽和官場的營私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點
,但和老百姓一起生活,陶淵明深深感到心情放松愉快
。正是在這種情感的驅(qū)使下
,詩人以洗煉的筆墨
,給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。

這篇文章有著自身的特點:首先

,故事性強,頗具傳奇色彩
。其次,作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想
,全文籠罩著似有若無的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語言優(yōu)美雋永,瑯瑯上口
,值得品味。因此
,我覺得本課的教學重點難點為:1.積累常用文言詞語的用法
。2.使學生理解本文寫作的順序、詳略
,體會優(yōu)美、精煉的語言
。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

教學設想:

學習文言文得一步一個腳印

,扎扎實實的,來不得半點的偷工減料
。同時
,學習起來又不能過于瑣碎、教條
,還得動腦筋讓學生在積累基礎(chǔ)知識之余
,感受到學文言文的樂趣
。古人云:“書讀百遍,其義自見”
,好的文章更是要在讀中去體會它的美,在說中去挖掘它的美
。因此,我準備在教學過程中
,重點指導學生“美美地讀”“美美地品”“美美地說”“美美地聽”,力爭通過這些環(huán)節(jié)使學生感受本文的意境之美,并在此過程中培養(yǎng)學習的能力

教學課時 :兩課時

教學流程:

第一課時

一、創(chuàng)設情景

,導入新課

1.(欣賞圖片)同學們

,當你們看到這樣的美景時
,腦海中會想到哪個成語?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事
,是晉代著名詩人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方
。后來,人們便利用“世外桃源”這個成語比喻生活安樂
、環(huán)境優(yōu)美的理想境界,現(xiàn)在也用來比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方

這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設這么一個理想的美好境界呢?現(xiàn)在,讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看!

2.板書《桃花源記》

,齊讀課題?div id="m50uktp" class="box-center"> !短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩”
,而“記”僅是詩的一個序言
,一個注腳
,原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事
,完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式,所以它不但獨立成篇
,而且比“詩”流傳更為廣泛
,更為人們所喜愛

、作者簡介
,了解背景

1.交流作者的有關(guān)資料(生先說,師后補充)

陶淵明(365-427),東晉著名詩人

,字元亮
,名潛,世稱靖節(jié)先生
,因其宅邊曾有五棵柳樹
,又自號“五柳先生”
,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人
。他是大司馬陶侃的.曾孫
,其祖父、外祖父都做過官
。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時就有“大濟于蒼生”的壯志
。時值東晉和宋的易代之際,社會動蕩不安
,壯志難酬
,二十九歲開始,先后做過幾任小官
,他在幾次仕途中
,深感官場污濁
、仕途兇險,終于在41歲辭官回鄉(xiāng)
,并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣
,表現(xiàn)田園風光
,抒發(fā)他熱愛田園生活
,愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰
,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操
,但又包含了消極遁世的因素。

2.寫作背景

此文作于宋永初二年(421年),當時陶淵明約57歲

。他拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作
,作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?div id="jfovm50" class="index-wrap">!霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?div id="jfovm50" class="index-wrap">,歌詠了“春蠶收長絲,秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當于詩的序
。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞,富于小說色彩
。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

、誦讀課文,整體感知

1. 誦讀課文

(1)范讀課文,清楚(句讀分明

,節(jié)奏合理,語速適中等)
、流暢(語句流利,音韻鏗鏘
,停頓分明
,不讀破句子等)
,要求學生認真聽清,仔細記

(2)學生放聲自讀課文

。 朗讀要求:①字音要讀準
。②句讀要分明
。③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急
,讀出感情。

(3)指名讀

,學生或老師進行點評

(4)學生齊讀課文

,感受桃源意境

2. 感知課文

(1)文章以 為線索,以 為順序

,從 桃花源,到 桃花源
,再到 桃花源(或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——

桃源),一線貫之

,層次分明
,故事性強
,情節(jié)曲折回環(huán)
,懸念迭起,虛虛實實
,引人入勝
,富有“傳奇”色彩

明確:以漁人進出桃花源為線索

,以時間先后為順序
。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開(或發(fā)現(xiàn)——進入——作客——辭別——再尋)(意思對即可)

(2)請用簡單的語言講講這個故事

,并說說自己最感興趣的地方

四、疏通文意

,積累文言知識

1. 結(jié)合注釋了解文意,不懂的地方做上記號

,并質(zhì)疑

2. 重點掌握:

(1)書中注釋及補充的重點字詞

(2)古今異義字詞

鮮美 古:鮮艷美麗 今:(味道)新鮮

交通 古:交錯相通 今:指運輸事業(yè)

妻子 古:妻子和兒女 今:專指男子的配偶

無論 古:不要說

,更不必說 今:連詞
,不管

絕境 古:與人世隔絕的地方 今:沒有出路的境地

不足 古:不值得 今:不充足

,不滿

如此 古:像這樣 今:這樣

延 古:請 今:延長.延伸

(3)通假字 要:通“邀”

,邀請

(4)一詞多義

舍:舍棄 房子 乃:于是

,就 竟然

具:都 詳細地 志:作標記 所作的標記

遂:終于 于是,就 尋:尋找 隨即

,不久

(5)同義詞

具、悉

、咸
、皆:都 緣
、扶:沿著 云
、道:說 乃
、遂:于是

(6)成語:世外桃源、豁然開朗

、雞犬相聞、怡然自樂
、無人問津等。

3.課文翻譯

,講述桃源故事

、本課回顧
,各說收獲

這節(jié)課學到現(xiàn)在,相信大家都有收獲

,請你將本課所采摘的知識之果與大家分享吧!

六、布置作業(yè)

,鞏固遷移

1. 查字典,弄清文中成語的意思

2. 用現(xiàn)代漢語把《桃花源記》改寫成一個故事

,或就其中的某個部分
,加以想像
,進行生動形象的描寫。

3. 練習背誦課文

,能背多少是多少
,盡自己最大努力

板書設計

桃花源記(陶淵明)

線索:漁人的行蹤 順序:時間

漁人緣溪行,欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

舍船從口入

,欣賞桃源景(進入)

應邀得酒食,了解桃源人(訪問)

既出說如此

,不復得其路(離開,再尋)

第二課時

、復習舊知

1. 回憶上節(jié)課所學內(nèi)容

,如作者
、字詞句的意思和用法
、線索、順序
、故事內(nèi)容等方面。

2. 展示背誦成果

,此時的你,覺得桃花源是一個什么樣的世界?

、品讀課文

第一段:故事開端

,寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過

1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會“甚異之”?這一段在全文起何作用?

(緣溪行

,忘路之遠近……豁然開朗。 漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的
,而桃花林之廣之美,是他以前未曾所見
,因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇
、美的特點
,開篇就渲染出一種神秘色彩
,扣人心弦
,為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。)

2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

(夾岸數(shù)百步……落英繽紛

。 為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫桃花源的美好作了鋪墊
。)

3.如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來到這里

,你會有何感想?你又有何推斷呢?

(學生大膽想像

,盡情訴說
。)

第二

、三段:故事的發(fā)展,寫漁人進入桃花源
,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

1.漁人入山后

,看到了怎樣的圖景?

(自然景象:土地平曠,屋舍儼然……雞犬相聞

生活情景:其中往來種作,……黃發(fā)垂髫并怡然自樂

。)

2.作者的這些描寫敘述,讓我們看到了一個怎樣的社會?作者寫這個理想的社會有什么用意?

(一個和平安寧

、豐衣足食、人人勞動
、安居樂業(yè)的社會。 這個理想的社會與黑暗的現(xiàn)實社會形

成了鮮明對比?div id="d48novz" class="flower left">

,F(xiàn)實社會生活中,戰(zhàn)亂頻繁
,生靈涂炭,民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美
、安寧的景象。

作者明寫桃花源

,暗里卻在譏諷現(xiàn)實,反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿
。)

3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎? (山重水復疑無路

,柳暗花明又一村
。)

4.桃花源的人見到漁人有何反應?說明什么?

(“大驚”寫出對陌生人到來的驚異

。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應
。“設酒殺雞作食”“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情
、好客,民風純樸
。)

5.桃花源人為什么來到這個地方?為何“不復出”?

(桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂

,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方

“不復出”說明桃花源人安居樂業(yè),也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦

,對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠之”的態(tài)度。)

6

、村人“皆嘆惋”,是為什么?當漁人要離開時
,桃源人為何囑咐“不足為外人道也”?這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?

(因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)

,加之桃源人“不復出”“與外人間隔”,故為世上的動亂黑暗
、秦朝以后

的朝代變化而嘆惋,也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋

。 他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平
、幸福的生活
。 這一句為下文無法找到桃花源埋下了伏筆
。)

第四

、五段:故事的結(jié)局和尾聲,寫漁人離開桃源后
,太守等人先后探訪桃花源未果的情形。

1. 漁人既然“處處志之”

,但“尋向所志”“遂迷,不復得路”是否矛盾?作者這樣寫用意何在?

(不矛盾

,這樣使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方
,也暗示桃花源是虛構(gòu)的,是作者寄寓的理想圣地,可遇而不可求
。 這不僅增強了故事的曲折性
,而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情,從而更加向往這美麗的世外桃源
。)

2. 本文以漁人行蹤為線索

,最后一節(jié)寫劉子驥是否多余?

(像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后

,也高興得想去探訪,可見真實極了!這一節(jié)對桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染
,使人產(chǎn)生確有其事的真實感,增強了表達效果
。)

3. 最后兩段與前又哪句話相呼應? ( “不足為外人道也”)

三、鑒賞寫作特色

、體悟主旨

1.文章以漁人進出桃花源的行蹤為序

,線索清楚
,重點明確
,詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想
,所以中間部分對桃花源的生活環(huán)境和社會風尚詳細描寫,而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”“未果”的傳奇性開頭
、結(jié)尾,則寫得清晰簡略

2. 課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點?請具體談談。

(情節(jié)的曲折

、跌宕
。表現(xiàn)在:①漁人迷路了
,會怎樣?②桃花林又大又美,是個神奇之地
。③漁人“欲窮其林”,再往下走是什么地方?④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離
,引人好奇:里邊到底有什么?⑤桃花源的景致為何如此幽美
,人們的生活為何這般自由幸福?⑥漁人辭去時,桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?⑦為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返?這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣
,使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感,讀者也隨之興趣愈濃
。)

3.你是怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會的?

(言之有理即可,如這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削

、沒有戰(zhàn)爭
,人人生活平等
、幸福生活的向往和憧憬
,對美好未來的追求
,是一種美好愿望的寄托
。)

四、拓展延伸

,布置作業(yè)

1. 有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活,也有人說他是消極逃避現(xiàn)實,你怎樣評價?

2. 親歷桃源:假如你親身到了桃花源

,請展開想像
,描述一個特定情境
,展現(xiàn)桃源之美

板書設計

桃花源記(陶淵明)

發(fā)現(xiàn)桃花源:夾岸數(shù)百步……落英繽紛

。(景色優(yōu)美)

進入桃花源:所見:土地平曠……怡然自樂

。 所聞:避秦時亂,來此絕境
,不復出焉

(環(huán)境良好、生活安定)

離開

、再尋桃花源:不足為外人道也 尋向所志;遂迷,不復得路 (似有而無
、理想社會)

《桃花源記》是什么?

《桃花源記》是一篇散文 .

陶淵明《桃花源記》賞析

●原文
晉太元中,武陵人

,捕魚為業(yè),緣溪行
,忘路之遠近
,忽逢桃花林
。夾岸數(shù)百步
,中無雜樹
,芳草鮮美
,落英繽紛。漁人甚異之
。復前行
,欲窮其林。林盡水源
,便得一山
。山有小口
,彷佛若有光
。便舍船
,從口入

初極狹,才通人
;復行數(shù)十步,豁然開朗
。土地平曠,屋舍儼然
。有良田美池桑竹之屬
,阡陌交通,雞犬相聞
。其中往來種作
,男女衣著
,悉如外人;黃發(fā)垂髫
,并怡然自樂。見漁人
,乃大驚,問所從來
,具答之
。便要還家
,設酒殺雞作食
。村中聞有此人
,咸來問訊。自云先世避秦時亂
,率妻子邑人來此絕境,不復出焉
;遂與外人間隔。問今是何世
,乃不知有漢,無論魏晉
。此人一一為具言所聞,皆嘆惋
。余人各復延至其家,皆出酒食
。停數(shù)日,辭去
。此中人語云:“不足為外說酪病
!?
既出,得其船
,便扶向路
,處處志之
。及郡下,詣太守
,說如此
。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路
。南陽劉子驥
,高尚士也
,聞之
,欣然規(guī)往
。未果,尋病終
。后遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明(365~427)
,晉宋時期詩人
、辭賦家
、散文家
。一名潛
,字元亮
,私謚靖節(jié)
。潯陽柴桑(今江西九江西南)人
。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地,像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度
。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒
。他成功地將“自然”提升為一種美的至境
;將玄言詩注疏老莊所表達的玄理,改為日常生活中的哲理
;使詩歌與日常生活相結(jié)合
,并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫了一個美好的世外仙界
。不過應當強調(diào)的是,陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處:在那里生活著的其實是普普通通的人
,一群避難的人
,而不是神仙
,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平
、寧靜、幸福
,都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話
,描繪的是長生和財寶,桃花源里既沒有長生也沒有財寶
,只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁
,寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人,而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福
。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想
,但能提出這個空想是十分可貴的

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