作者：曹增渝
尼采
我告訴你們精神的三種變形：精神如何變成駱駝
許多重負(fù)是給精神
“什么是重的?”能擔(dān)載的精神如是問(wèn)
“英雄們
，什么是最重的?”能擔(dān)載的精神如是問(wèn)，“說(shuō)罷!讓我載著，讓我的大力暢快暢快罷?div id="4qifd00" class="flower right">自卑以損傷高傲；顯露瘋狂以譏訕智慧：這個(gè)是不是呢?
正當(dāng)自己的主張慶祝勝利時(shí)
，而拋棄了這主張；爬上高山去挑撥誘惑者：或是這個(gè)罷?以知識(shí)之果與草自養(yǎng)，為著真理而使靈魂受餓：或是這個(gè)罷?
患病而拒絕安慰者
，交結(jié)永不會(huì)了解你的愿望之聾聵：或是這個(gè)罷?只要那是真理之水，不顧污穢地躍入，而不嫌惡冰冷的和發(fā)熱的蛙：或是這個(gè)罷?
親善我們的輕蔑者
這一切重負(fù)
但是
在這里
誰(shuí)是那精神不愿稱為主人與上帝的巨龍呢?“你應(yīng)”是它的名字。但是獅子之精神說(shuō)
“你應(yīng)”躺在路上
，偵候著獅子之精神；它是一個(gè)放射著金光的甲獸，每個(gè)鱗上有“你應(yīng)”的金字!千年來(lái)的價(jià)值在這些鱗上放光
。這最有權(quán)力的龍如是說(shuō)：“萬(wàn)物之一切價(jià)值——它們?cè)谖疑砩祥W耀。一切價(jià)值都已創(chuàng)造
。而一切已創(chuàng)造的價(jià)值——那就是我，真的，‘我要’是不應(yīng)存在的。”這龍如是說(shuō)。兄弟們，精神之獅子用處何在呢?那謙讓崇敬而能擔(dān)載的駱駝不已夠了嗎?
創(chuàng)造新的價(jià)值
，——獅子亦不足為此：但是為著新的創(chuàng)造而取得自由，——這正需要獅子的力量。創(chuàng)造自由和一個(gè)神圣的否定以對(duì)抗義務(wù)：兄弟們，這是獅子的工作
。取得創(chuàng)造新價(jià)值的權(quán)利，——這是崇敬而能擔(dān)載的精神最可怕的征服
。真的，這于它是一個(gè)掠奪與一個(gè)兇惡的食肉猛獸的行為。從前它曾愛(ài)“你應(yīng)”為最神圣之物：現(xiàn)在它不得不在最神圣之物里
，找到幻謬與暴虐，使它可以犧牲愛(ài)以掠奪自由：為著這種掠奪，我們需要獅子。但是，兄弟們
，請(qǐng)說(shuō)，獅子所不能做的事小孩是天真與遺忘
是的。為著創(chuàng)造之戲
，兄弟們，一個(gè)神圣的肯定是必要的：精神現(xiàn)在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。我向你們說(shuō)明了精神之三種變形：精神如何變成駱駝，變成獅子
，最后變成小孩?div id="d48novz" class="flower left">查拉斯圖拉如是說(shuō)
。這時(shí)候，他住在被稱為彩牛的城里。(尹溟 譯)
這是尼采的代表作《查拉斯圖拉如是說(shuō)》中的一節(jié)
。這里，尼采用“駱駝”、“獅子”、“小孩”三種形象作比喻，概括出精神的三種變形，亦即創(chuàng)造性人生的三個(gè)階段，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。駱駝階段的特征是負(fù)重和忍耐
，是在各種困厄艱窘之中磨煉自己的力量和耐性，能夠擔(dān)載一切、忍耐一切然而
不過(guò)
在精神之三種變形的比喻中，隱含著尼采“重新估定一切價(jià)值”和創(chuàng)造新的價(jià)值體系的大膽追求
，也反映了他對(duì)這一使命之艱巨性的清醒認(rèn)識(shí)。那種布道式的口吻，更增加了這篇文字的莊嚴(yán)感，從而在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上，達(dá)到了一個(gè)很高的境界本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/49485.html.
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