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《先秦散文·論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》原文鑒賞

大道家園 2023-07-19 07:50:17

《先秦散文·論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》原文鑒賞

季氏將伐顓臾①。冉有

、季路見(jiàn)于孔子曰:“季氏將有事于顓臾②
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孔子曰:“求!無(wú)乃爾是過(guò)與③?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主④

,且在邦域之中矣⑤;是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰:“夫子欲之③,吾二臣者皆不欲也

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孔子曰:“求!周任有言曰⑦:‘陳力就列⑧,不能者止⑨

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!6怀郑嵍环?div id="4qifd00" class="flower right">
,則將焉用彼相矣⑩?且爾言過(guò)矣
、虎兕出于柙(11),龜玉毀于櫝中(12)
,是誰(shuí)之過(guò)與?”

冉有曰:“今夫顓臾

,固而近于費(fèi)(13)。今不取
,后世必為子孫憂
。”

孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(14)

。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
,不患寡而患不均,不患貧而患不安(15)
。蓋均無(wú)貧
,和無(wú)寡,安無(wú)傾
。夫如是
,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之(16)
。既來(lái)之
,則安之。今由與求也
,相夫子
,遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也;邦分崩離析
,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)(17)
。吾恐季孫之憂,不在顓臾
,而在蕭墻之內(nèi)也(18)
。”

【注釋】 ①季氏:季孫氏

,這里指季康子
,名肥,是當(dāng)時(shí)魯國(guó)一位專擅國(guó)政的大夫。顓臾(zhuan yu音專于):魯國(guó)的屬國(guó)
,故城在今山東省費(fèi)城縣西北
。 ②事:軍事行動(dòng)。 ③無(wú)乃:只怕
。是:這
,此。 ④先王:指周先王
。東蒙:東蒙山
,在今山東省蒙陰縣南。主:主持祭祀事務(wù)者
。 ⑤邦域:魯國(guó)國(guó)境
。 ⑥夫子:指季康子。 ⑦周任:古代的一位著名史官
。 ⑧陳:竭盡施展
。就列:在職做官。 ⑨止:指辭職
。 ⑩相:引導(dǎo)盲人走路的人
,即助手。 (11)兕(si音似):野牛
。柙(xia音匣):關(guān)猛獸的木籠
。 (12)櫝(du音讀):裝珍貴物品的匣子。 (13)費(fèi)(bi音幣):魯國(guó)季氏采邑
,在今山東省費(fèi)城縣
。(14)疾:痛恨。舍:同“拾”
。舍曰:避開(kāi)不說(shuō)
。辭:辯解的言辭。 (15)“不患寡而患不均
,不患貧而患不安”兩句:前人多以為其中“寡”“貧”二字位置應(yīng)互換
,下文“均無(wú)貧”和“和無(wú)寡”可以為證。其實(shí)不對(duì)換也并不影響理解文義
。 (16)來(lái)之:使之來(lái)歸服
。 (17)干戈:指戰(zhàn)爭(zhēng)。 (18)蕭墻:國(guó)君所用屏風(fēng)以隔內(nèi)外
。人臣至此屏風(fēng)便會(huì)肅然起敬,所以叫蕭墻
。后世常以蕭墻之禍比喻內(nèi)部潛在的危險(xiǎn)

【今譯】 季康子準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路謁見(jiàn)孔子說(shuō):“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)了

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!笨鬃诱f(shuō):“冉求!這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧?那顓臾過(guò)去曾被周先王封為東蒙山的主祭者,而且它又在魯國(guó)國(guó)境之內(nèi)
,是和魯國(guó)共存亡的藩屬
,為什么要去攻打它呢?”冉有說(shuō):“季康子要這么做,我們兩個(gè)家臣本來(lái)都不同意的
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!笨鬃诱f(shuō):“冉求!周任曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‘能夠竭盡施展自己的能力,才可以任職;否則就應(yīng)該主動(dòng)辭職
。譬如瞎子遇到危險(xiǎn)
,引路人不去扶持;瞎子跌倒在地他也不去攙扶,那么還要引路人干什么用呢?你的話說(shuō)錯(cuò)了
。老虎野牛從籠子里跑出來(lái)
,龜殼玉器在匣中被毀壞,這是誰(shuí)的過(guò)失呢?”冉有說(shuō):“顓臾這地方
,城墻既堅(jiān)固
,而且離季氏的采邑費(fèi)地又近。現(xiàn)在不占領(lǐng)它
,日后必定會(huì)成為子孫后代的禍害
。”孔子說(shuō):“冉求!有道行的君子最痛恨那種明明心里想得到卻又不肯直說(shuō)出來(lái)
,還要另找借口強(qiáng)為辯解的做法
。我聽(tīng)說(shuō)有國(guó)有家的諸侯大夫,不耽心人民太少而耽心人民財(cái)富不平均
,不耽心人民財(cái)富太少而耽心人民生活不安定
。因?yàn)樨?cái)富平均就沒(méi)有貧窮,上下和睦人民就不會(huì)少
,生活安寧國(guó)家就不會(huì)傾覆
。正因?yàn)槿绱耍赃h(yuǎn)方的人如不來(lái)歸服
,便整修文教德化來(lái)招致他們
。他們來(lái)了以后,就設(shè)法使他們安心生活
。如今仲由和冉求你們兩個(gè)輔佐季康子
,遠(yuǎn)方的人不來(lái)歸服,你們不能招致;國(guó)家四分五裂
,你們又不能保全;卻謀劃在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
。我擔(dān)心季氏的憂患,不在外邊的顓臾,怕就在宮門之內(nèi)呢
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【集評(píng)】 清·方存之《論文章本原》:“首段正意已足,下兩段因由有兩辯而發(fā)揮之

?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃又臉O含蓄,惟此篇極發(fā)揚(yáng)
,波瀾洶涌
,峰巒高大。韓文公《諍臣論》章法學(xué)此
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清·牛運(yùn)震《論語(yǔ)隨筆》:“此章分三段?div id="d48novz" class="flower left">

?鬃釉?div id="d48novz" class="flower left">
,三求字,通章精神眼目
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!薄胺蝾咊Ч?jié),先以大義責(zé)之
,提出先王二字
,把天下大名分所在壓他?div id="d48novz" class="flower left">
!薄澳┚錇榧臼现戈惱α饲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,俾其怵然而自止也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

清·于光華《論語(yǔ)集益》:“均

、安、和三字
,正抹殺他欲字
。季氏病根全在欲,欲則安危利災(zāi)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!讍?wèn)答明伐國(guó)之非,二問(wèn)答見(jiàn)責(zé)不辭
,三問(wèn)答以不能輔季氏修內(nèi)治
,正辨其憂之不在顓臾,此欲不可肆
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【總案】 本文見(jiàn)于《論語(yǔ)·季氏》

,文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話,集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
,攻打小國(guó)顓臾問(wèn)題,明確表現(xiàn)出孔子對(duì)季氏將攻打顓臾舉動(dòng)的強(qiáng)烈反對(duì)
。冉有
、子路為季氏家臣,特別是冉有在季氏攻打顓臾問(wèn)題上態(tài)度暖昧
。為此
,孔子以盲人護(hù)理者和虎兕龜玉看管者的失職為喻,批評(píng)冉有身為季氏家臣
,卻并未盡到規(guī)勸阻止季氏的責(zé)任
。同時(shí)針對(duì)冉有所謂今不取顓臾,“后世必為子孫憂”的觀點(diǎn)
,提出“均無(wú)貧
,和無(wú)寡,安無(wú)傾”以及“修文德”以安遠(yuǎn)人的主張
,并敏銳而深刻地指出“季孫之憂
,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇纱耍鬃臃磳?duì)武力征伐
,主張“仁者愛(ài)人”的思想得到了很好地展現(xiàn)

本文雖由對(duì)話構(gòu)成,但卻是一篇獨(dú)具特色的論辯文章

。冉有為季氏的戰(zhàn)爭(zhēng)行為辯解
,孔子逐一加以駁斥。在駁辯過(guò)程中
,既有正面的說(shuō)明
,古語(yǔ)的運(yùn)用,也不乏生動(dòng)的比喻
,因此頗有說(shuō)服力
。同時(shí),本文語(yǔ)言流暢
,富于變化
,特別是最后一段中孔子的話,有長(zhǎng)句
,有短句
,還有排比句
。另外,象“既來(lái)之
,則安之”
、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等更成為千古傳專誦的警句名言或成語(yǔ)

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