唐風漢骨

唐風漢骨

氣惟酣暢脈如弧，一線如波挽碎珠。

收似空山融嵐靄，起應稠雨漫江湖。

興來韻本潮頭浪，心契情非律下奴。

吟到唐風縈漢骨，才知熟誦是功夫。

詩好比人，人活一口氣，詩豈不然？

詩之活力全在一口氣，氣整氣順，活力自現(xiàn)；氣結氣滯，生氣全無。至于無氣可言的生捏硬湊，實文字游戲，其不屬詩之列固無可疑也。

人若健康，神清氣朗，一眼看去，無不和順；人若患病，神消氣頓，一眼看去，委頓支離。觀人之法，察言觀色便可略知情致，實氣使然，時人所謂氣場，斯之謂也。

人之美，在通觀不在詳慎。我輩所謂斯人之美，不論其眼耳鼻舌身何處最美，只一美括之。惟其氣不可支離，故美不可分解。若舉天下絕美之豐乳，置凈瓶中制成標本，傳視于人，試問若無變態(tài)之趣者，幾人能見其中之美？故美則人之氣韻也，非某器官之精致也。

然人無完人，更無完美，求全責備，全成丑物。故以美邀之，略嫌苛刻。于是始以氣查人，至有氣格氣象氣韻氣度氣質諸般分類，一言蔽之一氣而已。

人如此，詩亦然。詩無氣不暢，不暢，則諸法皆消，萬難翻身。氣長韻深，氣綿味永，詩之道也。

謝靈運有句無篇，漢骨已消。齊梁諸子空擅雕琢，氣若游絲。逮至四杰伯玉，始振唐風，氣凌千古，洋洋大觀，乃成詩宗。通觀漢唐詩風嬗變，氣之消長通滯，實貫穿始終，須臾未離。

詩史如此，詩人概莫能外。杜少陵語不驚人死不休，氣之峭拔者也，老去詩篇渾漫興，氣之和融者也。少陵畢生詩風，于此兩句說盡矣。

然則氣于詩如此關鍵，詩之氣又如何得之？答曰：熟誦。熟誦古風歌行名篇，深會詞氣，久成習慣，自得功夫。熟誦之后，再覽新詩，有只言片語有礙聲氣，一顧得之，不煩詳審，此氣之大用也。

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