，作品實(shí)際有待于讀者能動(dòng)地接受，而這個(gè)過(guò)程是積極的、主動(dòng)的、再創(chuàng)造的。接受美學(xué)的這種觀點(diǎn)，不僅可以解釋一些作家作品(如張若虛《春江花月夜》)何以取湮當(dāng)代，而在數(shù)百年后卻被重新發(fā)現(xiàn)，身價(jià)與日俱增的現(xiàn)象;而且也為賞析的創(chuàng)造性提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
從另一角度看，在創(chuàng)作中，作家受潛意識(shí)的支配，往往使一些他未曾清楚意識(shí)到的深層的思想情感，通過(guò)文學(xué)形象或詩(shī)歌意象流露出來(lái)，故“形象大于思想，”是文藝創(chuàng)作和欣賞中一個(gè)具規(guī)律性的現(xiàn)象。我們?cè)陂喿x詩(shī)詞的時(shí)候，有時(shí)不但能窮盡作者創(chuàng)作時(shí)感受到的境界，而且能憑借作品超越作者，即從中領(lǐng)悟到更多的東西。假使能起作者于九泉下而問(wèn)之，恐怕他也會(huì)由此受到啟發(fā)，重新認(rèn)識(shí)自己的創(chuàng)作。

這是因?yàn)橐磺袀ゴ蟮淖髌繁囟ň哂幸环N超越原作者的意旨和境界的彈性與暗示力;也因?yàn)樾撵`活動(dòng)的程序，無(wú)論表現(xiàn)于哪方面，都是一致的、普遍的。掘到深處，就是說(shuō)，窮源歸根的時(shí)候，自然可以找著一種“基本的態(tài)度”