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出入

大道家園 2023-07-19 16:02:07

出入

為得環(huán)中尺寸真

，頻繁出入此紅塵
。

放飛情致渾相契，總覽風(fēng)光轉(zhuǎn)覺(jué)親。

分寸本來(lái)無(wú)價(jià)寶，夷猶便是有心人

。

萬(wàn)般容色行看盡，還剩生機(jī)寫(xiě)作春

。

詩(shī)

，言語(yǔ)之精
，人情之璧
，宣發(fā)心聲，終不免人生瓜葛
。即所謂“藝術(shù)來(lái)源于生活”
，詩(shī)不獨(dú)免
。是以詩(shī)之于人生，詩(shī)家之于社會(huì)
，終不免千絲萬(wàn)縷之瓜葛
。有高調(diào)者，以為詩(shī)乃生命音容
；有低調(diào)者
，以為詩(shī)本生活鏡像。究其本義
，無(wú)非詩(shī)與人生
，詩(shī)家與社會(huì)之關(guān)聯(lián)也。詩(shī)者
，出入社會(huì)之情志也
。入則底蘊(yùn)
，出則風(fēng)致
。歷來(lái)詩(shī)家，有底蘊(yùn)厚者
，有風(fēng)致濃者
，底蘊(yùn)風(fēng)致兼美者鮮矣
。蓋出入之間
，分寸最難把握。有出不入
，往不返者
；有蹈虛凌物，不煩踐履者
；有繾綣塵寰，情難自已者
；有滄桑太重
，不堪其負(fù)者……諸如此類，料難贅述
。然則詩(shī)家出入社會(huì)人生之分寸，與其詩(shī)風(fēng)詩(shī)格休戚相關(guān)
，實(shí)不可等閑視之
。

太白入世淺，幾不食人間煙火

，略知人情冷暖
，亦如隔霧看花，終不得其味
。故其灑脫飄逸超然高致，實(shí)蹈虛之果也
。有句“俯視洛陽(yáng)川
，茫茫走胡兵
。流血涂野草，豺狼盡冠纓
。”彼時(shí)安史之亂
，洛陽(yáng)失守
，太白南竄，其情惟逃難可比
。而太白筆下，猶俯視之
，正可見(jiàn)其入之淺
、感之虛，直陸地飛仙般不著邊際
。

相比之下

，少陵入世太深，其《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等篇
，較太白俯視洛陽(yáng)川自不可同日而語(yǔ)，而《又呈吳郎》《江村》等篇
，其通人脈
、接地氣，至難以自拔
，更非謫仙之飄逸蹈虛可比。故杜詩(shī)沉厚有力
，非飄逸靈動(dòng)
，入之深，力之雄
，味之厚
，太白不可望其項(xiàng)背也。

于兩家之外

，右丞另辟蹊徑，轉(zhuǎn)向空門
，消傷心事
。兵火劫余，偽職負(fù)累，命幾不全
，晚年卜居輞川
，儼然世外桃源
，囂囂世事，貌似全不掛心
。力求詩(shī)味人生兩不相涉
。其詩(shī)曰“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”
，然仍不免“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”
。雖不肯入
，終難忘情，熱衷之跡
，偏露馬腳
，亦逍遙之強(qiáng)作耳
。右丞譏陶潛不肯為五斗米折腰
，終至于生計(jì)不保一辱再辱，其用世心雖不能染卻出塵致
，然兩面未光
，尾大不去
，又非人力所能徹底區(qū)隔也
。

古往今來(lái)，惟陶淵明最得出入風(fēng)致

。入得深切
，出得灑脫。入得一往情深
，出得風(fēng)神秀徹。其“種豆南山下
，草盛豆苗稀”
，真入得濃郁；其“采菊東籬下
，悠然見(jiàn)南山”
，真出得瀟灑。其“問(wèn)子為誰(shuí)歟
，田父有好懷”
，真入得親切；其“結(jié)廬在人境
，而無(wú)車馬喧”
，真出得祥和
。似這等出入從容
，千古一人而已。

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