詩詞創(chuàng)作的境界與煉字

詩詞創(chuàng)作的境界與煉字

“林花著雨胭脂濕”，是杜甫《曲江對雨》詩第二聯(lián)的出句。關于這句詩，有下列仇兆鰲《杜少陵集詳注》引王彥輔的一則詩話：

此詩題于院壁，“濕”字為蝸蜒所蝕。蘇長公、黃山谷、秦少游偕僧佛印，因見缺字，各拈一字補之。蘇云“潤”，黃云“老”，秦云“嫩”，佛印云“落”。覓集驗之，乃“濕”字也，出于自然。而四人遂分生、老、病、苦之說。詩言志，信矣。

在歐陽修的《六一詩話》里還有一個關于杜詩“身輕一鳥過”的記述，內容也極相類似。

從這則詩話，可以領悟詩詞中一字千金的道理。王國維在《人間詞話》里提出“詞以境界為最上”，而詩詞中有些緊要的字是關系到境界的。就這句詩來說，潤、老、嫩、落四字分別使著雨的林花呈現(xiàn)出不同的姿色，細加玩味，各成境界。與蘇軾等人大致同時的王雱還寫過一首《倦尋芳》詞，內有“倚危欄，登高榭，海棠著雨胭脂透”句，把這句詩融化入詞，改“濕”字為“透”字，就又別成境界了。諸如此類的例子，舉不勝舉。例如，江為句“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，本是一般寫景之作，經(jīng)林逋采入其《山園小梅》詩，改“竹”為“疏”字、改“桂”為“暗”字后，竟成為詠梅的傳神之筆。

這則詩話，還說明了詩詞中情和景的關系。因潤、老、嫩、落四字而分成生、老、病、苦之說，不免牽強；但如果是說詩人在描畫客觀事物時必然帶有主觀色彩，那卻是一個真理。試進一步體會潤、老、嫩、落等字所構成的不同境界，可以發(fā)現(xiàn)，所不同的不只是眼前景，而且也確有心中情。《人間詞話》對境界作了一個解釋：“境，非獨謂景物也，喜、怒、哀、樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則，謂之無境界。”還可以這樣說，在更多的情況下，詩人寫景物的目的，往往是借景抒情；寫感情的手段，往往是寓情于景。而情與景會，正是詩詞的最成熟的境界。

當然，上面只說了事情的一個方面，就是：因為詩是最精煉的藝術語言，所以在有的詩句中更換一兩個具有關鍵意義的字，就可以形成不同的境界，給人以不同的感染。但另一方面，從創(chuàng)作過程說，怎樣從浩如煙海的詞匯中，選詞煉字，使一個異常曲折復雜的情景交融的境界重現(xiàn)紙上，賦予藝術魅力，引起讀者共鳴，卻不是一件輕而易舉的事。古人說“吟成五個字，用破一生心”，“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，正是深知甘苦之談。而與其說這是“為人性僻耽佳句”，看成是詩人的個人興趣，無寧說這是在寫作上應該持有的謹嚴態(tài)度和必須付出的辛勤勞動。

人所共賞：在宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”這句詞里，一個“鬧”字就把花氣襲人、蜂蝶亂飛的春景寫活了；在張先《天仙子》“云破月來花弄影”這句詞里，一個“弄”字把讀者帶進了清光瀉地、花枝搖曳的月夜；在王安石《泊船瓜州》“春風又綠江南岸”這句詩里，靠一個“綠”字點化出了草發(fā)芽、柳拖青的春到江南的風光。據(jù)說，王安石是先用“到”字，又改“過”字，再改“入”字，再改“滿”字，經(jīng)過反復推敲，才選定了這個動詞化的“綠”字的。在寫作上，其實很少有妙手偶得、信手拈來的事。

這個“綠”字以及“鬧”、“弄”等字，古人稱為“詩眼”、“詞眼”。所謂“工在一字”，就是指此而言。當然，不管煉字也好，或煉“詩眼”、“詞眼”也好，都不能離開煉意。煉字或煉“詩眼”、“詞眼”的過程，應當是表達意境的過程，而一個字之所以稱得上是“詩眼”或“詞眼”，就是因為它最確切、最完善、最有力地表達了一個特定的意境，有時還起了提高意境的作用?！度碎g詞話》說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一個‘鬧’字而境界全出；‘云破月來花弄影’，著一個‘弄’字而境界全出矣?！边@可以看作是對“詞眼”或“詩眼”所作的解釋。所謂“境界全出”，就是說，這一個畫龍點睛的字眼的出現(xiàn)，能使讀者的感染一下子達到了高峰。

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