社會(huì)地位與詩(shī)名

社會(huì)地位與詩(shī)名

自古詩(shī)名遠(yuǎn)廟堂，詩(shī)仙詩(shī)圣草中藏。

簪纓黨薄非常調(diào)，史論風(fēng)儀錦繡章。

勢(shì)縱當(dāng)朝拘世俗，情惟異代鄙官場(chǎng)。

至今誰(shuí)更知燕許，曾擅文宗領(lǐng)盛唐。

昌黎以為不平則鳴，永叔以為窮而后工，此則千古詩(shī)家之大要也。蓋非詩(shī)致不平，實(shí)先處不平，然后有詩(shī)。更非詩(shī)能窮人，實(shí)人于窮處，然后詩(shī)工。

太史公所謂“大抵賢圣發(fā)憤之所作為”，斯之謂也。

古往今來(lái)，詩(shī)家無(wú)處顯位者，或處顯位，亦皆不得意者。

李杜汩沒(méi)江湖，王孟纏綿山水，千古以下，詩(shī)名長(zhǎng)存。

燕許二公，開(kāi)元名相，當(dāng)時(shí)并稱(chēng)大手筆，至于今日，幾人知之？

可見(jiàn)，詩(shī)家自有詩(shī)家法度，與社會(huì)世故雙軌并行，了無(wú)瓜葛。

燕許位列公卿，權(quán)傾朝野，鼻息虹霓，時(shí)人悚惕，勢(shì)利使然，推為文宗，良有以也。此世故之常情也。

李杜非仙即圣，汩沒(méi)當(dāng)時(shí)，惶惶然喪家之犬，鷹揚(yáng)異代，煌煌然斗柄之光。其詩(shī)家之大體也。

社會(huì)地位社會(huì)角色之聲望，或標(biāo)榜于詩(shī)壇，又何益于詩(shī)道？燕許二公之榮，足發(fā)深省。

既以詩(shī)名，當(dāng)以詩(shī)論，詩(shī)若無(wú)根，其奈各類(lèi)地位聲勢(shì)、名銜光環(huán)何？詩(shī)未及門(mén)，便蠅營(yíng)詩(shī)壇，百般上位，將詩(shī)道尊嚴(yán)兌作名利籌碼，以達(dá)易窮，以假亂工，以心虛易不平，以聒噪替清鳴，豈不謬哉？養(yǎng)志之道，翻作亂性之具，豈不哀哉？

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