記取明年,薔薇謝后,佳期應(yīng)未誤行云名句的誕生
玉人家,畫樓珠箔1臨津2。托微風(fēng)、彩簫流怨,斷腸馬上曾聞。宴堂開、艷妝叢里,調(diào)琴思3、認(rèn)歌顰。麝蠟煙濃,玉蓮漏短,更衣不待酒初醺。繡屏掩、枕鴛相就,香氣漸暾暾4?;乩扔?、疏鐘淡月,幾許銷魂。
翠釵分,銀箋封淚,舞鞋從此生塵。任蘭舟,載將離恨,轉(zhuǎn)南浦、背西曛5。記取明年,薔薇謝后,佳期應(yīng)未誤行云6。鳳城7遠(yuǎn)、楚梅香嫩,先寄一枝春。青門外,只憑芳草,尋訪郎君。
——賀鑄·綠頭鴨
完全讀懂名句
1﹒珠箔:珍珠簾。2﹒津:津渡、渡口。3﹒調(diào)琴思:調(diào)弄琴弦以抒發(fā)情思。4﹒暾暾:音tūn,香氣暖融的樣子。5﹒曛:音xūn,落日余光。6﹒行云:意指男女相約再會。7﹒鳳城:丹鳳城,即京城。
美人之家,一座門垂珠簾的彩樓俯臨渡口?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。借著微風(fēng),彩簫發(fā)出幽怨哀音,斷腸聲韻讓我在馬上奔波時也曾聽聞。宴席在廳堂擺開,麗人艷妝成群,她調(diào)弄琴韻,我認(rèn)出那秀眉微蹙的歌吟。麝香配制的蠟燭煙霧氤氳,手把荷葉酒杯,飲酒時間苦短,當(dāng)有些微醉意時,便更衣就寢。掩蔽彩繡屏風(fēng),枕上鴛鴦相互依偎,芳香氣息暖融融,環(huán)繞著回廊陰影。淡淡月色傳來稀疏鐘聲,歡愛中有多少銷魂情景。
自從玉釵離分后,她寄來銀色的信箋,封住淚痕,跳舞的繡鞋從此蒙上灰塵。任隨那木蘭舟,載著離恨愁別,輾轉(zhuǎn)過了南浦,背著夕陽西下的余暉遠(yuǎn)遠(yuǎn)消隱。請記住,明年,當(dāng)薔薇花凋謝之時,千萬別誤了我們當(dāng)初的約定。長安雖已遙遠(yuǎn),但南楚的梅花卻才剛綻放出香嫩的枝芽,別忘了先折下一枝充滿春天氣息的梅花。到長安城東門外,只憑著芳草引路,去尋訪郎君。
名句的故事
賀鑄的《綠頭鴨》一詞是他于紹圣年間離開汴京后,在江夏寶泉監(jiān)任上的懷舊之作,內(nèi)容不僅回憶他與一女子相識、相愛的經(jīng)過,也講述二人離別后的相思之情,而其間“記取明年,薔薇謝后,佳期應(yīng)未誤行云”三句,表達(dá)的則是詞人對來年終將再聚首的深深期盼。
以“行云”代表男女之間的相會約定,應(yīng)該是采用了前人的典故,因為最早在提及“行云”二字時,是帶有些“曖昧”意味的。在宋玉的《高唐賦》中曾提及楚王夢見神女時,神女自愿薦枕席,二人旖旎繾綣一番之后,神女在臨去時說:“朝為行云,暮為行雨?!弊源撕螅藗兌鄬ⅰ霸朴辍倍诌B用,暗指“男女間旖旎之事”。
不過到了李白,他雖在《宮中行樂詞》一詩中曾有以下詩句:“只愁歌舞散,化作彩云飛?!奔o(jì)昀也點批其句是:“用巫山事無跡?!倍@里所謂的“巫山事”就是用了《高唐賦》的典故,只是李白在這里去掉“雨”字而單取“云”字,將它改成了“化作彩云飛”,因而把這個典故中原本的“曖昧”意味淡化。
而賀鑄的“行云”之語,似乎與其原意及李白刻意的淡化皆有所不同,因為他雖看似隱隱約約恢復(fù)了“男女間旖旎之事”的原意,但卻不將重點放置在這方面,而是多加了一份對于“約定”的等待與盼望,而讓“行云”二字又具有一種新的意涵。
歷久彌新說名句
今天當(dāng)我們看到“行云”二字時,往往將它與“流水”二字相結(jié)合,用來形容某人寫作文章時文筆流暢,或是某人在作畫時下筆不假思索、一蹴而就之意。不過其實“行云”在古代具有多重本意,例如用來比喻“漂泊江湖的游子”,如曹植《王仲宣誄》:“行云徘徊,游魚失浪?!币约皬垍f(xié)的《雜詩》:“流波戀舊浦,行云思故山。”除此之外,還有用來借指“所思念的人”,例如李白的《九別離詩》:“東風(fēng)兮東風(fēng),為我吹行云使西來?!币约澳咸岂T延巳的《蝶戀花》:“幾日行云何處去。忘了歸來,不道春將暮?!倍谫R鑄《綠頭鴨》這首詞中所表現(xiàn)的意涵,則是“曾經(jīng)許下的約定”。
中國自古重視承諾,若非經(jīng)過深思熟慮,絕不輕言許諾,而一旦下了承諾,必定是全心全意地完成自己的誓言,所以才會有“一諾千金”、“一言既出,駟馬難追”的話語。但到了今天,人們對誓言雖依舊重視,可是卻已不像過往般的“言必信、行必果”,反而有時只是成為虛應(yīng)故事的口頭語。
有趣的是,近年來一部講述徐志摩與其摯愛情人間故事的《人間四月天》戲劇,又再度讓“許諾”蔚為風(fēng)尚,一句“許我一個未來”的臺詞竟一時風(fēng)靡,成了時下年輕人口中的流行語,這或許是當(dāng)初想借“詩意臺詞”來烘托戲劇文學(xué)性的編劇也始料未及之事。
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