白馬飾金羈,連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子,幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)名沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。
控弦破左的,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來(lái),厲馬登高隄。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻?
名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
《白馬篇》是樂(lè)府歌辭,屬《雜曲歌·齊瑟行》,以開(kāi)頭二字名篇。詩(shī)題又作《游俠篇》,大概是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫邊塞游俠的緣故。詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛(ài)國(guó)壯士的形象,歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身,誓死如歸的高尚精神,寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。清代朱乾說(shuō):“此寓意于幽并游俠,實(shí)自況也。子建《自試表》云:昔從武皇帝,南極赤岸,東臨滄海,西望玉門,北出玄塞,伏見(jiàn)所以用兵之勢(shì),可謂神妙。而志在擒權(quán)馘亮,雖身分蜀境,首懸吳闕,猶生之年。篇中所云‘捐軀赴難,視死如歸’,亦子建素志,非泛述矣?!?《樂(lè)府正義》卷十二)這個(gè)分析十分有理。
“白馬飾金羈,連翩西北馳?!痹?shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭,飛一般地向西北方馳去?!鞍遵R”、“金羈”,色彩鮮明,“連翩”,原指鳥飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看,只見(jiàn)馬,不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫馬,正是為了寫人,用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟,而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫鏡頭,表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說(shuō),曹植詩(shī)“極工起調(diào)”,這兩句就是一例。這樣的開(kāi)頭是噴薄而出,籠罩全篇。
“借問(wèn)誰(shuí)家子?幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂?!痹?shī)人故設(shè)問(wèn)答,補(bǔ)敘來(lái)歷。那個(gè)騎著白馬,馳向西北的壯士是誰(shuí)呢?他是幽州、并州的游俠健兒。他從小就離開(kāi)了家鄉(xiāng),名聲在邊塞傳揚(yáng)。什么是游俠?司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說(shuō):游俠“救人于戹,振人不贍。仁者有乎?不既(失)信,不倍(背)言,義者有取焉?!?《太史公自序》)可見(jiàn)那些救人于患難,助人于窮困,不失信,不背言的人,才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同,成了為國(guó)家效力的愛(ài)國(guó)壯士?!敖鑶?wèn)”四句緊承前二句,詩(shī)人沒(méi)有繼續(xù)寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣,為國(guó)立功,而是一筆宕開(kāi),補(bǔ)敘壯士的來(lái)歷,使詩(shī)歌氣勢(shì)變化,富于波瀾。
“宿昔秉良弓,楛矢何參差。控弦破左的,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭?!笨桃怃侁悺坝蝹b兒”超群的武藝。他整天良弓不離手,楛木制的利箭何其多。他拉弓射穿了左邊的箭靶,向右又射裂了箭靶“月支”,迎面仰射,巧中輕捷的飛猱,低身俯射,射碎箭靶“馬蹄”。他靈巧敏捷賽過(guò)猿猴,勇猛輕疾如同豹螭。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語(yǔ)言顯得鏗鏘有力,富于氣勢(shì)?!翱叵摇彼木?,選用“破”、“摧”、“接”、“散”四個(gè)動(dòng)詞,從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句,以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧,勇猛輕疾,都很生動(dòng)。這些描寫使我們懂得游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因,也為后面所寫的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好了鋪墊。
“邊城多警急,胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái),厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑?!边@是說(shuō),邊塞頻頻傳來(lái)緊急的情況,匈奴、鮮卑的騎兵常常入侵。告急的文書從北面?zhèn)鱽?lái),游俠兒立即策馬登上高堤,長(zhǎng)驅(qū)直搗匈奴的軍營(yíng),掉轉(zhuǎn)頭來(lái),又制服了鮮卑的騎兵。這里是寫游俠兒馳騁沙場(chǎng),英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超,前面已詳寫,這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑”二句,就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來(lái)了。這種有詳有略的寫法,不僅節(jié)省了筆墨,而且突出了重點(diǎn)。可見(jiàn)其剪裁的恰當(dāng)。
“棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻?名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸?!边@最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝,不僅是由于他武藝高超,更重要的,還由于他具有崇高思想品德。為了國(guó)家,他投身在鋒利的刀刃中,根本不把自己的性命放在心上。父母尚且顧不上,哪里談得上妻子與兒女?名字既已編入壯士的名冊(cè),就不能顧及私事了。他獻(xiàn)身國(guó)家奔赴國(guó)難,把死亡看作如同回家一樣。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來(lái),我們感到這個(gè)英雄形象有血有肉,栩栩如生,給人以深刻的印象。
《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作,它在寫法上顯然受到漢樂(lè)府的影響。但是,誠(chéng)如明代胡應(yīng)麟所說(shuō):“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇,辭極贍麗,然句頗尚工,語(yǔ)多致飾。視東西京樂(lè)府,天然古質(zhì),殊自不同?!?《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二)其實(shí),這個(gè)不同,不只是因?yàn)椴苤苍?shī)的“贍麗”、“尚工”、“致飾”,主要的還在曹植的“雅好慷慨”(《前錄自序》)和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”(鐘嶸《詩(shī)品》上),即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情,其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來(lái)看,確實(shí)如此。
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