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駢文《晦日楚國寺宴序》原文-翻譯-賞析

大道家園 2023-07-20 02:26:19

夫天下通交

,忘筌蹄者蓋寡〔2〕;人間行樂
,共煙霞者幾何〔3〕。群賢抱古人之清風(fēng)
,玩新年之淑景〔4〕
。情均物我,緇衣將素履同歸〔5〕;跡混汙隆
,廊廟與江湖齊致〔6〕

于時春生城闕,氣改川原

。聞遷鶯之候時
,行欣官侶〔7〕;見游魚之貪餌,坐悟機(jī)心〔8〕
。加以慧日低輪
,下禪枝而返照〔9〕;法云凝蓋,浮定水以涵光
。忘懷在真俗之中
,得性出形骸之外。雖交非習(xí)靜
,多慚谷口之談〔10〕;然醉可逃
,處得山陽之氣〔11〕。詩言志也
,可不云乎!

【注 釋】

〔1〕宋敏求《長安志·唐京城二》:“朱雀街東

,第三街南,進(jìn)昌坊西南隅
,楚國寺
,本隋興道寺之地
,大業(yè)七年廢
。高祖起義并州,第五子智云在京
,為隋留守陰世師等所害
。后追封為楚哀王
,因此立寺。水竹幽靜
,類于慈恩

〔2〕筌蹄:筌,捕魚之具也

。蹄
,捕鼠之具也,與罤同
。筌蹄引申為本末倒置
。任昉《筌陸機(jī)知己賦》:“言象可廢,筌蹄自默
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!?/p>

〔3〕人間行樂:楊惲《極孫會宗書》:“人生行樂,飄忽幾何:”煙霞:江淹《思北歸賦》:“究煙霞之繚繞

,具泉石之
,岏?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

〔4〕淑景:鮑照《伐悲哉行》:“羈人感淑景

,緣感欲回轍?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

〔5〕物我:梁簡文帝《玄虛子賦》:“忘情于物我之表

,縱志于有無之上?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄【l衣:《魏書·釋老志》:“高祖立制
,非徒使緇素殊途。抑亦防微深處
?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄夺屖弦[》:僧史略云:問:緇衣者,色何狀貌
。答
,紫而淺黑?div id="4qifd00" class="flower right">
!犊脊び洝吩疲喝霝?div id="4qifd00" class="flower right">
,五入為,七入為緇矣
。知緇本出絳
,雀頭色即赤紅色,故梁尼凈秀見圣衣如桑熟椹
,此乃淺紅深黑色也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">! 兑住ぢ摹罚骸俺蹙牛芈耐鶡o咎
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖蹂鲎ⅲ禾幝闹酰瑸槁闹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,履道惡華
,故素乃無咎。

〔6〕江湖:《莊子·雜篇·讓王》:“中山公子矣謂瞻子曰:身在江湖之上

,心居乎魏闕之下
。”言物我之情既均
,人非以僧而為異
。污隆之跡攸混,地豈以顯隱而殊

〔7〕遷鶯:官位升遷

,與遷喬同。丁位《宮池柳色詩》:“他時花滿路
,從此接遷鶯
。”

〔8〕貪餌:嚴(yán)忌《哀時命》:“蛟龍潛于旋淵兮

,身不掛于網(wǎng)羅
。如貪餌而近死兮,不如下游乎清波
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!?/p>

〔9〕慧日:佛家語,謂佛菩薩之智慧也

。佛菩薩之智慧
,無所不照,故比之于日
?div id="d48novz" class="flower left">
!稛o量壽經(jīng)》:“慧日照世間,清除生死云
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄《U枝:梁昭明太子《講席詩》:“藥樹水繁稠,禪枝豈凋謝
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

〔10〕谷口:《漢書·王貢兩龔鮑傳》:“谷口有鄭子真。成帝時元舅大將軍王鳳以禮聘子真

。子真遂不詘而終
。”顏師古注:“《三輔決錄》云:‘子真名樸
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鄙蚣s《和謝宣城詩》:“王喬飛鳧舃,東方金馬門
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

〔11〕逃:避世不避喧。李善注:《史記》曰:“武帝時

,齊人有東方生名朔
,時坐席中,酒酣
,據(jù)地而歌曰:‘陸沉于俗
,避世金馬門?div id="jfovm50" class="index-wrap">!迸c喧同

【賞 析】

作者在本文中概括地記敘在楚國寺宴飲時的情況,并描寫了寺周圍的景致

,從而表露了對人生的感悟
。語言清新自然,對仗亦較為工整

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