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吳敬梓《買陂塘》冶游與歷史興亡詞作鑒賞

大道家園 2023-07-20 05:34:26

買陂塘 吳敬梓

癸丑二月,自全椒移家

,寄居秦淮水亭。諸君子高宴
,各賦“看新漲”二截見(jiàn)贈(zèng)。余既依韻和之
,復(fù)為詩(shī)余二闋,以志感焉(二首)

《買陂塘·少年時(shí)》

少年時(shí)

、青溪九曲,畫(huà)船曾記游冶
。紼纚維處聞簫管
,多在柳堤月榭

朝復(fù)夜。費(fèi)蜀錦吳綾

,那惜纏頭價(jià)。臣之壯也
。似落魄相如,窮居仲蔚
,寂莫守蓬舍。

江南好

,未免閒情沾惹
。風(fēng)光又近春社
。茶鐺藥碓殘書(shū)卷
,移趁半江潮下

無(wú)廣廈

。聽(tīng)快拂花梢,燕子營(yíng)巢話
。香銷燭灺?div id="m50uktp" class="box-center"> ?炊∽趾熯?div id="m50uktp" class="box-center"> ,團(tuán)團(tuán)寒玉
,又向板橋掛

《買陂塘·石頭城》

石頭城

、寒潮來(lái)去
,壯懷何處淘洗
。酒旗飄飏神鴉散
,休問(wèn)猘兒獅子
。南北史
,有幾許興亡
,轉(zhuǎn)眼成虛壘
。三山二水
。想閱武堂前
,臨春閣畔
,自古占佳麗

人間世

,只有繁華易委
。關(guān)情固自難已
。偶然買宅秦淮岸
,殊覺(jué)勝于鄉(xiāng)里
。饑欲死
,也不管于時(shí)
,似淅矛頭米
。身將隱矣。召阮籍嵇康
,披襟箕踞
,把酒共沉醉

據(jù)詞序

,這兩首《買陂塘》作于清雍正十一年(1733)吳敬梓由家鄉(xiāng)全椒遷居江寧府(今江蘇南京)時(shí)
。吳敬梓出身于書(shū)香門(mén)第
、科舉世家
,因此他原先也以科舉為進(jìn)身之途
,十八歲時(shí)即考中秀才
,但此后卻連試不第
,雍正七年(1729)二十九歲時(shí)應(yīng)滁州科考(鄉(xiāng)試的預(yù)備考試)
,擢為第一
,但到次年鄉(xiāng)試時(shí)卻名落孫山
。這次落第給吳敬梓很大的打擊
,使他進(jìn)一步認(rèn)清了科舉的腐敗與不公
。吳敬梓本是吳雯延之子
,從小過(guò)繼給堂伯吳霖起
,二十三歲時(shí),霖起去世
,族中為搶奪遺產(chǎn)而爭(zhēng)斗不休。吳敬梓原本就是個(gè)仗義疏財(cái)?shù)氖兰易拥?div id="d48novz" class="flower left">
,加上家族?nèi)訌的刺激,他更是揮金如土
,最終把家產(chǎn)揮霍殆盡,為族中鄉(xiāng)里所側(cè)目
,閱盡了世態(tài)炎涼
。終于在三十三歲時(shí)舉家遷往南京,以變賣家產(chǎn)所得
,在青溪與秦淮河的交匯處買得一處住宅。吳敬梓在青年時(shí)代就常往來(lái)于南京
,他與南京的關(guān)系相當(dāng)密切
,生父早年流寓南京
,寄居在清涼山下的叢霄道院讀書(shū)直至去世
。吳敬梓對(duì)這座六朝故都
、金粉佳麗地一直心向往之
,如今得遂所愿
,“遂有終焉之志”(《移家賦》)
。他在南京以文會(huì)友
,廣泛結(jié)交
,并開(kāi)始了那部諷刺文學(xué)的鴻篇巨構(gòu)《儒林外史》的創(chuàng)作
。這兩首詞揭開(kāi)了他后半生在南京生活的序幕

第一首詞著重追憶其早年在南京的冶游生涯

,繼而敘及遷家南京
、卜居秦淮

吳敬梓早年在南京曾有過(guò)聲色冶游的經(jīng)歷

,這在舊時(shí)代的官宦士紳子弟中本是司空見(jiàn)慣之事
。在秦淮河畔
、青溪曲處留下過(guò)他青春浪漫的風(fēng)流行跡
,如今舉家遷居于此
,自然會(huì)追懷那段歲月
。詞從開(kāi)頭至“那惜纏頭價(jià)”用鋪敘筆法追述了這段生活:在九曲青溪之上
,他曾坐著畫(huà)船流連光景
,又曾系舟于柳堤月榭
,在絲竹弦管聲中賞玩遣興,沒(méi)日沒(méi)夜地沉醉于歌舞宴飲中
,給妓女的賞賜每每一擲千金
。“青溪”
,三國(guó)吳赤烏四年(241)開(kāi)鑿之渠,源于鐘山東南
,入秦淮河?div id="d48novz" class="flower left">
!敖E纚”
,大麻繩
,此指系船的纜繩
,《詩(shī)經(jīng)·小雅·采菽》:“泛泛楊舟
,紼纚維之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄袄p頭”
,指贈(zèng)送歌女的財(cái)物
,白居易《琵琶行》:“五陵少年?duì)幚p頭
,一曲紅綃不知數(shù)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄俺贾畨岩病币韵碌胫心暌院蟮睦ьD落魄,詞情為之一轉(zhuǎn)
,強(qiáng)烈的反差中透出深沉的感喟
。如前所述,由于他的豪邁疏財(cái)
,不善治家
,祖產(chǎn)為之蕩盡
,此處所寫(xiě)正是其生平的寫(xiě)照
。他形容自己像西漢的司馬相如,“家徒四壁立”(《漢書(shū)》本傳)
;又如東漢的張仲蔚,“常居窮素
,所處蓬蒿沒(méi)人
,閉門(mén)養(yǎng)性
,不治榮名”(皇甫謐《高士傳》)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!俺贾畨岩病?div id="m50uktp" class="box-center"> ,語(yǔ)出《左傳·僖公三十年》“(燭之武)辭曰:‘臣之壯也
,猶不如人
;今老矣
,無(wú)能為也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

詞的下片轉(zhuǎn)入遷居

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敖虾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,未免閑情沾惹”呼應(yīng)上片所寫(xiě)的冶游生涯,也透露出他南遷的緣由
。在臨近春社(立春后第五個(gè)戊日)的時(shí)節(jié),他攜帶著“茶鐺藥碓(煮茶舂藥的器具)殘書(shū)卷”
,買舟東下,終于在秦淮河畔覓得了棲身之所
。據(jù)考證
,吳敬梓在南京的居處應(yīng)在青溪與秦淮河交匯處的淮青橋。其《洞仙歌》稱:“我亦有
、閑庭兩三間,在笛步
、青溪板橋西畔
。”吳敬梓卜居的“秦淮水亭”原是南朝陳尚書(shū)令江總的舊宅遺址
,這一帶在南朝時(shí)為名門(mén)大家所居
,沿及清代
,仍是文人雅集之所
。王士禛《秦淮雜詩(shī)》有云:“青溪水木最清華
,王謝烏衣六代夸
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@里不僅有水木林泉之勝
,而且其深厚的歷史文化積淀對(duì)文人雅士尤具吸引力。下片的寫(xiě)景正是展現(xiàn)了其居處的優(yōu)雅景色
,字里行間透出一片鐘愛(ài)之情?div id="m50uktp" class="box-center"> !奥?tīng)快拂花梢”二句狀燕子輕飛
、相對(duì)呢喃
,化用史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》詞意:“還相雕梁藻井
,又軟語(yǔ)
、商量不定
。飄然快拂花梢
,翠尾分開(kāi)紅影
?div id="m50uktp" class="box-center"> !睂?xiě)燕子是由外而內(nèi)
,結(jié)拍則由內(nèi)而外,從簾邊的明月推想到它懸掛于板橋之上的清景
。“丁字簾”
,丁字形的卷簾,錢謙益《留題秦淮丁家水閣》:“夕陽(yáng)凝望春如水
,丁字簾前是六朝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄鞍鍢颉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,即板橋浦
,在南京西南
,《水經(jīng)注·江水》:“水上南北結(jié)浮橋度水
,故曰板橋浦
?div id="4qifd00" class="flower right">
!比~在秦淮月色中結(jié)篇
,與開(kāi)篇之追懷舊游相呼應(yīng)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!把嘧訝I(yíng)巢”實(shí)影射其卜居秦淮,如此結(jié)尾似在訴說(shuō)其舊夢(mèng)終圓的欣慰

第二首詞的視角又自不同。如果說(shuō)第一首詞是以個(gè)人命運(yùn)變遷的線索串聯(lián)起全篇的話

,那么第二首詞的視野更其廣闊,它從抒寫(xiě)歷史的興亡之感入手
,從而化解人世的盛衰榮辱,以退隱放曠為其人生歸宿

南京因其龍盤(pán)虎踞的地理形勢(shì)

、六朝故都的歷史地位
,歷來(lái)是文人墨客詠史懷古
、感慨興亡的對(duì)象
,篇詠之夥
,真是不勝枚舉
。此詞的上片也是藉故都而抒今昔盛衰之感
。詞人由石頭城興起感懷
,作為這座古城的象征
,石頭城凝聚了歷史的滄桑,因而最能讓人發(fā)思古之幽情
。唐劉禹錫《石頭城》詩(shī)云:“山圍故國(guó)周遭在
,潮打空城寂寞回
?div id="d48novz" class="flower left">
!笔^城原本依山臨江而建
,長(zhǎng)江從其山麓流過(guò)
,故而詩(shī)人詞客多藉江濤危城抒懷
,此詞石城寒潮的意象即從夢(mèng)得詩(shī)中化出
。“酒旗飄飏”乃典型的江南景色
,正如杜牧所詠“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”(《江南春》)
;“神鴉散”乃狀神廟的香火冷落,與辛棄疾的“佛貍祠下
,一片神鴉社鼓”的盛況適成對(duì)照。古人常為一些英雄豪杰立廟祭祀
,“神鴉散”也就說(shuō)明這些人物已漸被世人所遺忘
,“休問(wèn)猘兒獅子”正是寫(xiě)那些叱咤風(fēng)云的豪杰之士已被歷史的長(zhǎng)河所淘汰
,誠(chéng)所謂“英雄一去豪華盡
,惟有青山似洛中”(唐許渾《金陵懷古》)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!蔼a兒”
,原指孫策
,《三國(guó)志·吳書(shū)·孫策傳》注引《吳歷》謂曹操曾嘆道“猘兒難與爭(zhēng)鋒也”,此指建立霸業(yè)的雄杰
;無(wú)論他們?cè)跉v史舞臺(tái)上演出過(guò)怎樣威武雄壯的活劇,一切的興亡盛衰都轉(zhuǎn)眼成空,他們留下的城壘樓臺(tái)也只成了讓人憑吊的陳?ài)E
。這種感慨化為了“三山二水”與“閱武”、“臨春”的對(duì)比映照
。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云:“三山半落青天外
,二水中分白鷺洲
?div id="d48novz" class="flower left">
!薄伴單涮谩?div id="d48novz" class="flower left">
、“臨春閣”都是南朝宮中的建筑
,齊東昏侯曾于閱武堂建芳樂(lè)苑
,陳后主則于光昭殿前起臨春
、結(jié)綺
、望仙三閣,這些建筑均窮極侈麗
,帝王后妃于此荒淫游樂(lè)?div id="d48novz" class="flower left">
!凹邀悺蹦擞弥x朓《入朝曲》“江南佳麗地
,金陵帝王州”句。統(tǒng)治者的殿閣樓臺(tái)總是占佳山好水之地而建
,但面對(duì)山水之長(zhǎng)存,人與樓閣都要湮沒(méi)于歷史的塵埃中
。這就是金陵故都留給人們的無(wú)窮感喟。

過(guò)片對(duì)上片的感慨興亡作一挽結(jié):繁華終將逝去

,而人們的感慨總是不會(huì)停息
。然后轉(zhuǎn)入個(gè)人情懷的抒發(fā)
。詞人對(duì)能夠卜居秦淮感到由衷的高興
,比起家鄉(xiāng)的閉塞褊狹、族人的爾虞我詐,這里是一片新的天地
,讓他舒心快意
,即使生活再艱難
,哪怕饑餓欲死
,他也覺(jué)得勝于困居鄉(xiāng)里。他只想圖個(gè)清靜
,再也不愿過(guò)問(wèn)世事?div id="jfovm50" class="index-wrap">!颁烂^米”典出《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:桓玄與周圍的人“作危語(yǔ)”(說(shuō)出一連串形容危險(xiǎn)情境的話),說(shuō):“矛頭淅米劍頭炊
。”余嘉錫釋為:“此不過(guò)言于戰(zhàn)場(chǎng)中造飯
,死生呼吸
,所以為危也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》)詞的最后揭出了他的人生理想:他惟愿尚友古人,與阮籍
、嵇康這樣的放達(dá)之士為伍,放浪形骸之外
,沉醉美酒之中,退隱自守
。這種頹放的人生態(tài)度其實(shí)是他憤世嫉俗的另一種表現(xiàn)形式
,事實(shí)上他不可能忘懷世事
,超脫現(xiàn)實(shí)
,《儒林外史》的寫(xiě)作就表明他那諷世濟(jì)時(shí)之心從未泯滅

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