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      文徵明《滿江紅·拂拭殘碑》詠史同情岳飛詞作鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 05:58:55
        
      

        
      
           
       《滿江紅·拂拭殘碑》·文徵明
      拂拭殘碑
      ，敕飛字、依稀堪讀
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？?dāng)初
      、依飛何重
      ，后來(lái)何酷。豈是功高身合死
      ，可憐事去言難贖
      。最無(wú)端、堪恨又堪悲
      ，風(fēng)波獄
      。
      豈不念，疆圻蹙
      。豈不念
      ，徽欽辱。念徽欽既返
      ，此身何屬
      。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)
      。笑區(qū)區(qū)
      、一檜亦何能，逢其欲
      。
      作品譯文
      拂拭去殘碑上的塵土
      ，當(dāng)年石刻的宋高宗信托岳飛時(shí)的詔書還可依稀辨讀，令人感慨萬(wàn)分地是
      ，皇帝當(dāng)初對(duì)岳飛是何等的器重
      ，后來(lái)又為什么那樣的殘酷，難道是功高震主就身當(dāng)該死
      ，可惜事過(guò)境遷高宗依托岳飛的詔書難贖慘殺岳飛的罪惡
      ，最令人感到可恨可悲而又極為無(wú)理的是，秦檜等人一手制造的殺害岳飛的風(fēng)波亭冤獄
      。
      宋朝的皇帝?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。‰y道你就不想疆土在逐日散失
      ，難道你就不思念徽欽被俘而去的奇恥大辱，然而徽宗欽宗真正返回之后
      ，趙構(gòu)的帝位又怎能相屬
      ，千年萬(wàn)代的人們啊再不要說(shuō)不該南渡偏安一隅，當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)啊自己就怕把中原收復(fù)
      ，可笑地是區(qū)區(qū)一個(gè)秦檜又有多少能耐
      ，只是他迎合了趙構(gòu)的心意而已。
      《詞統(tǒng)》卷十二載
      ，夏侯橋沈潤(rùn)卿掘地
      ，發(fā)掘出宋高宗賜岳飛手敕刻石
      ，文徵明見(jiàn)后感慨萬(wàn)分，作了這首詞
      。石上所刻詔書
      ，不知是哪一通，高宗給岳飛的各次詔書
      ，收岳珂所編《金陀粹編》
      ，可參。文徵明作此詞時(shí)
      ，正值明朝權(quán)閹劉瑾用事
      ，內(nèi)亂外禍頻仍的時(shí)代，他有感于時(shí)事
      ，所以將滿腔激情
      ，借題岳飛事傾發(fā)出來(lái)，詞調(diào)與岳飛著名作品《滿江紅》(怒發(fā)沖冠)相同
      ，也有深意
      。
      詞承宋高宗敕賜碑起，由碑文生發(fā)
      ，逐步深入
      。詞人見(jiàn)到碑已字體模糊，文句僅依稀可辨
      ，不禁想到歲月流逝
      ，人世滄桑變化，想起當(dāng)年宋高宗在敕文中對(duì)岳飛是何等贊賞倚重
      ，沒(méi)料到岳飛的結(jié)局是如此悲慘
      。“依飛何重
      ，后來(lái)何酷”
      ，語(yǔ)氣鏗鏘，一揚(yáng)一抑
      ，對(duì)比鮮明
      ；前以“慨”字領(lǐng)句，將無(wú)限怨憤不平
      ，沉重道出
      。據(jù)史載，岳飛當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北
      ，宋高宗在地位沒(méi)有鞏固
      、南北對(duì)峙的形勢(shì)沒(méi)有確定時(shí)，對(duì)他十分器重
      ，如紹興四年(1134)十一月
      ，援淮西二詔中就有“卿有憂國(guó)憂君之心
      ，可即日引道，兼程前來(lái)
        。朕非卿到
        ，終不安心”，“卿義勇之氣
      ，震怒無(wú)前……既見(jiàn)可乘之機(jī)
      ，即為搗虛之計(jì)”等語(yǔ)；可是轉(zhuǎn)眼之間
      ，變化不測(cè)
      ，令人難解。所以詞人以此二語(yǔ)作總束
      ，可抵岳飛本傳論斷
      。以下，詞就事論事
      ，展開(kāi)評(píng)論
      ，指出岳飛并不是驕奢橫肆之將，無(wú)功高震主之嫌
      ，而宋高宗為了自己
      ，忘卻前言，任憑秦檜羅織
      ，終于在紹興十一年(1141)以“莫須有”的罪名
      ，把岳飛殺害在臨安大理寺的風(fēng)波亭中。對(duì)此事實(shí)
      ，詞人以低沉哀惋的語(yǔ)句歷歷述來(lái)
      ，不平之氣，透騰紙外
      。
      上片夾敘夾議
      ，主要通過(guò)史實(shí)，引發(fā)人們對(duì)岳飛蒙冤受屈產(chǎn)生憤慨
      ，從而追思罪惡產(chǎn)生的源頭
      ，所以下片過(guò)渡到對(duì)罪魁禍?zhǔn)椎募信小Ｒ驗(yàn)樵~是由高宗敕碑引起
      ，批判的矛頭也就直接指向宋高宗
      。詞人別出心裁，不用旁觀者口氣
      ，而是直接站在岳飛的立場(chǎng)上，對(duì)宋高宗的心態(tài)窮本追源
        ，猛批狠斥
        。詞以反問(wèn)句起
        ，增加力度，說(shuō)宋高宗作為皇帝
        ，難道會(huì)不把國(guó)土淪喪
        、徽欽二宗被虜遭辱放在心上嗎？應(yīng)該說(shuō)
        ，岳飛力圖恢復(fù)
        ，“靖康恥，猶未雪
        ，臣子恨
        ，何時(shí)滅”這樣的赤膽忠心，正是宋高宗夢(mèng)寐以求的
        ，何以恰恰相反呢
        ？說(shuō)到底，宋高宗怕的是岳飛北伐一旦成功
        ，二帝南歸
        ，他的皇帝寶座就不穩(wěn)了。因此
        ，他不得不屈辱求和
        ，不得不聽(tīng)?wèi){秦檜誣陷岳飛，因?yàn)榍貦u想做的事正與他不謀而合
        。這樣一批斥
        ，把宋高宗昏庸鄙劣的品格入木三分地揭示在光天化日之下，痛快淋漓
      ，可謂替岳飛出了一大口怨氣
      。
      全詞以敕碑引發(fā)，漸次深入
      ，既對(duì)岳飛的遭遇表示了深刻的同情
      ，又對(duì)宋高宗不以國(guó)家人民利益為重，殘害忠良進(jìn)行毫不留情地?fù)榉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，語(yǔ)言犀利
      ，正如《詞統(tǒng)》所評(píng)：“激昂感慨，自具論古只眼
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹饕詠?lái)，大多數(shù)詠岳飛的詩(shī)詞
      ，都強(qiáng)調(diào)岳飛的忠勇
      ，指斥秦檜奸邪賣國(guó)與宋帝軟弱茍且，坐觀傾覆
      ，自壞長(zhǎng)城
      ，如趙孟頫《岳鄂王墓》云：“南渡君臣輕社稷
      ，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及
      ，天下中分遂不支
      。”也有人見(jiàn)到秦檜所以敢冒天下之大不韙殺死岳飛
      ，與高宗不無(wú)關(guān)系
      ，如陶宗儀詩(shī)云：“逆檜陰圖傾大業(yè)，昭陵無(wú)意問(wèn)神州
      。偷安甫遂邦家志
      ，飲痛甘忘父母仇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡珡膩?lái)沒(méi)有像文徵明這首詞那樣直接抓住要害
        ，揭示出事件的本質(zhì)，尤其是“念徽欽既返
        ，此身何屬”二句
        ，鞭辟入里，不僅辛辣地誅撻了宋高宗丑惡的內(nèi)心世界
        ，也是數(shù)千年帝王爭(zhēng)位奪權(quán)史中黑暗內(nèi)幕的大曝光
        ，讀后令人拍案擊節(jié)。因此
        ，至今人們瞻仰岳飛祠墓
        ，見(jiàn)到文徵明這首詞的碑石，仍會(huì)為之激動(dòng)不已
        。
      

          
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