莊子以寓言說(shuō)義理
張華《鷦鷯賦》見載《晉書》本傳
鷦鷯
前賢對(duì)這篇賦的解讀
,偏重兩點(diǎn),一是名物,如“鷦鷯”為何?于是有了微小黃雀,工雀,桃蟲、女工,巧婦,女匠、桑飛等名稱由此來(lái)看賦文對(duì)“鷦鷯”之形態(tài)及質(zhì)性的描寫:
巢林不過(guò)一枝
,每食不過(guò)數(shù)粒。棲無(wú)所滯,游無(wú)所盤。匪陋荊棘,匪榮茝蘭。動(dòng)翼而逸,投足而安。委命順理,與物無(wú)患。伊茲禽之無(wú)知,何處身之似智。不懷寶以賈害,不飾表以招累,靜守約而不矜,動(dòng)因循以簡(jiǎn)易,任自然以為資,無(wú)誘慕于世偽。劉勰《文心雕龍·才略》云:“張華短章,奕奕清暢
,其鷦鷯寓意,即韓非之說(shuō)難也?div id="m50uktp" class="box-center"> !笨肌俄n非子·說(shuō)難》子治天下
,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為!理解《莊子》這段文字
,其中“鷦鷯”“偃鼠”之喻,屬賓詞,關(guān)鍵主詞是“予無(wú)所用天下為”一語(yǔ),是超然人外與物外的逍遙之境。文中托詞許由以“鷦鷯”“偃鼠”自喻,以“深林”“河”比喻天下,以“不過(guò)一枝”“不過(guò)滿腹”比喻適性而止,不可多外求陰陽(yáng)陶蒸
賦中“大鵬”句用《逍遙游》“鵬之徙于南冥也
,水擊三千里”;“以上方不足,而下比有余”句,李善注引《莊子》“長(zhǎng)者不為有余,短者不為不足”,以明其本原。如果推衍《鷦鷯賦》中的《莊》旨
,自然不限于賦文中取《莊》之詞,而更在取意?div id="d48novz" class="flower left">這又引起我想探討的該賦闡發(fā)《莊》旨的第二個(gè)字“物”。所謂“用”與“無(wú)用”
夫大鳥一去半歲,至天池而息
茍足于其性
其“適性一也”“逍遙一也”的觀點(diǎn),既闡發(fā)莊子“逍遙”“齊物”思想
,又揚(yáng)棄其以物擬人的品性劃分,完成了對(duì)“禽性”的玄學(xué)解釋。如此再看張賦“類有微而可以喻大”的意旨,其所贊美“鷦鷯”的“無(wú)玄黃以自貴”與“毛弗施于器用”“肉弗登乎俎味”之“陋體”,以及“其居易容,其求易給”的自足與逍遙,亦等同郭象對(duì)《莊子》玄學(xué)化的演繹,卻因?qū)傥膶W(xué)化的創(chuàng)造,而呈示出更為生動(dòng)的形象。《文選》“賦類”之“鳥獸”首列賈誼《鳥》
、禰衡《鸚鵡》與張華《鷦鷯》三篇,然區(qū)分而論,殊為不同:賈賦托“鳥”以言“不祥”之兆(作者單位:南京大學(xué)文學(xué)院)
本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/50603.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!