,強(qiáng)調(diào)尺牘短小精悍的“小品”特征
,稱作“短簡(jiǎn)”“短札”“小簡(jiǎn)”“小札”,如《翠娛閣評(píng)選小札簡(jiǎn)》《車書樓選刻各名公短札字字珠新集》《寸札粹編》《國(guó)朝小簡(jiǎn)札》
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;驈?qiáng)調(diào)“雋”的特征,如《書雋》《牘雋》《郵簡(jiǎn)類雋》
。強(qiáng)調(diào)“奇”的閱讀心理效果
,如《尺牘爭(zhēng)奇》《國(guó)朝名公翰藻超奇》。強(qiáng)調(diào)尺牘文字“美”的特征
,如《瑤翰》《春雪箋》等
。陸云龍《翠娛閣評(píng)選小札簡(jiǎn)小引》云:
寸瑜勝尺瑕,語(yǔ)剌剌而不休
,何如片言居要
?況乎損尺牘為寸箋,亦宜斂長(zhǎng)才為短勁
。故斂奇于簡(jiǎn)
,當(dāng)如米顛卷石,塊巒而具有巖鷲
;斂銳于簡(jiǎn)
,當(dāng)如徐夫人匕首,纖鋒而足制死命
;斂巧于簡(jiǎn)
,當(dāng)如棘端之猴,渺末而具諸色相
;斂廣于簡(jiǎn)
,當(dāng)如一泓之水,涓涓而味饒大海
。(陸云龍輯《翠娛閣評(píng)選小札簡(jiǎn)》卷首
,明末刻本)
對(duì)尺牘短小精悍的“小品”特色做了精要概括。
鐘惺《如面談序》肯定尺牘的言情價(jià)值
,江盈科《與屠赤水》信中注重閱讀尺牘時(shí)的審美快感
,完全視為藝術(shù)品來(lái)享受。
尺牘多寫日常生活
,多屬私事
、小事、瑣事
,是話家常
,晚明人稱作“如面談”
,如鐘惺所編尺牘集即名曰《如面談》。程嘉燧《與鄭閑孟》:“每得兄書
,必娓娓竟幅
,瑣細(xì)曲折,真當(dāng)面談
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ǔ碳戊荨端蓤A偈庵集》卷下,《續(xù)修四庫(kù)全書》第1385冊(cè))正道出尺牘這一顯著特色
。因此
,尺牘中的家書類最受推崇,甚至被奉為“文章”典范
。唐順之《與茅鹿門主事書》中說(shuō):“學(xué)為文章
,但直據(jù)胸臆,信手寫出
,如寫家書
,雖或疏鹵,然絕無(wú)煙火酸餡習(xí)氣
,便是宇宙間一樣絕好文字?div id="d48novz" class="flower left">
!保ㄌ祈樦肚G川集》卷四
,《四庫(kù)全書》本)張岱《跋寓山注》稱賞祁彪佳的《寓山注》“如數(shù)家物,如寫家書”(張岱著
,云告點(diǎn)?div id="d48novz" class="flower left">
!冬?gòu)治募罚缆磿?985年版)
。黃宗羲《明文授讀》引馮夢(mèng)禎語(yǔ):“文章須如寫家書一般
。”(黃宗羲著
,吳光編?div id="d48novz" class="flower left">
!饵S宗羲全集》(第十一冊(cè)),浙江古籍出版社2012年版)
晚明時(shí)
,文人喜評(píng)點(diǎn)尺牘
,尺牘評(píng)點(diǎn)與小說(shuō)、戲曲評(píng)點(diǎn)同步繁榮
。如《皇明小品十六家》中
,陸云龍?jiān)u鐘惺《與郭篤卿》:“每讀先生文,有一波未竟
,一波又興
,一峰方轉(zhuǎn)
,一峰又出,令人不暇應(yīng)接
,而尺牘尤甚
。”(陸云龍等選評(píng)
,蔣金德點(diǎn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睹魅诵∑肥摇穂上],浙江古籍出版社1996年版
,以下均出此書)屠隆《在京與友人》
,陸云龍?jiān)u曰:“一幅待漏圖不如是?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇衷疲骸叭胍环弦?div id="jfovm50" class="index-wrap">。”欣賞尺牘的繪畫美
。徐渭《與梅君》
,袁宏道評(píng)曰:“詼諧成趣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖缆 杜c陸君策》
,陸云龍?jiān)u曰:“善言別趣,有文通賦中所未及
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!毙蕾p尺牘的趣味。虞淳熙《答朱大復(fù)》
,陸敏樹評(píng)曰:“韻致疏冷
。”屠隆《與元美先生》
,陸云龍?jiān)u云:“微言可以醒世
。”袁中道《寄陶不退》
,陸云龍?jiān)u曰:“可堅(jiān)人猛省進(jìn)修之念
。”看重尺牘的益世功能
。評(píng)點(diǎn)推動(dòng)和擴(kuò)大了尺牘的傳布
。
尺牘的大量刊行,廣泛傳布
,是尺牘文學(xué)興盛的主要標(biāo)志
,強(qiáng)化了尺牘的著述化傾向,推動(dòng)了文人尺牘創(chuàng)作的繁盛
,促進(jìn)了尺牘創(chuàng)作的進(jìn)一步文學(xué)化
。為了投合讀者閱讀心理
,作者在語(yǔ)言上很下工夫,尺牘進(jìn)一步雅化
、美化
。作為獨(dú)特的載體和形式,尺牘可用以論道
、論學(xué)
、抒情、說(shuō)理
,無(wú)所不能
。
尺牘受到晚明文人的普遍重視,但觀念上視為“詩(shī)余”“小道”
,地位和價(jià)值較低
。隆慶五年(1571),王世貞《重刻尺牘清裁小序》云:“夫文至尺牘
,斯稱小道
,有物有則,才者難之
,況其他哉
!”(王世貞《弇州四部稿》卷六十四)
晚明尺牘輯刻多應(yīng)酬俗書,供民間寫作指南
。如書商
、書肆托名屠隆輯《國(guó)朝七名公尺牘》八卷(實(shí)為項(xiàng)伯達(dá)輯)、《歷朝翰墨選注》十四卷
,明萬(wàn)歷二十四年(1596)唐廷仁世德堂刻本,收歷代尺牘
,錯(cuò)謬百出
。余君相輯《新鍥赤水屠先生注釋天梯翰墨》四卷,系從《翰墨選注》中節(jié)選刊刻
。托名鐘惺輯《文學(xué)大尺牘》《文辭大尺牘》
,這些選本亦謬誤特甚。熊寅幾輯《尺牘雙魚》
,分類編排
,如“婚書類”,按照順序
,列出了“求親準(zhǔn)帖”“答允”“過(guò)聘書”“回聘書”“請(qǐng)歸親期”“答允”“答不允”等程序
。徐渭輯《新鐫通俗云箋》二卷,刻本
。王稚登輯
、俞肇光注《新鐫古今名公尺牘匯編選注》四卷
,黃起元刻本。楊淙輯《新刊大家通用古今翰墨文宗后集》八卷
,卷首二卷
,萬(wàn)歷六年(1578)刻本。謝天祐輯《新刻注釋云龍翰柬大成》六卷
,稱呼一卷
,活套一卷,萬(wàn)歷七年(1579)刻本
。黃志清輯《新鐫歷世諸大名家往來(lái)翰墨公類纂注品粹》十卷
,萬(wàn)歷二十五年(1597)刻本。馮汝宗輯
、王大醇注釋《新鐫注釋歷代尺牘綺穀》四卷
,萬(wàn)歷三十一年(1603)刻本。葉如璧輯《搜采歷朝賢豪筆舌珠璣》六卷
,萬(wàn)歷刻本
。陳繼儒輯評(píng)《繡梓尺牘雙魚》十一卷、《一選名公尺牘》四卷
、《補(bǔ)選捷用尺牘雙魚》四卷
,金閶書林葉啟元梓。鐘惺輯《如面譚》
,將搜集的1804通尺牘分為家屬
、情誼、請(qǐng)客
、自陳等15類
。沈佳胤輯《翰海》中有“情部”
,下分“思”“惜別”“旅”“訊候”等類
,選錄漢至明代情書,明代多是王稚登等風(fēng)流才子與青樓女子往來(lái)尺牘
,“良家婦女”的情書極少
。
明代尺牘還傳布至域外,如日本
,尺牘別集刻本有:李攀龍撰
,清張所敬編,日本田中良暢評(píng)點(diǎn)《滄溟先生尺牘》三卷
,享保十五年(1730)江都嵩山房須原屋新兵衛(wèi)刻本
,又,定歷元年(1751)江都嵩山房小林新兵衛(wèi)刻本
;王世貞撰
,沈一貫編《弇州先生尺牘選》二卷
,寬保二年(1742)皇都丸屋市兵衛(wèi)刻本,又
,日本河士俊解
,寶歷七年(1757)皇都丸屋市兵衛(wèi)刻本;王稚登撰
,日本山世恭子愿
、山世干子禮注解《王稚登尺牘解》二卷,明和八年(1771)東都書肆刻本