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顧貞觀《青玉案·天然一幀荊關(guān)畫(huà)》寫(xiě)景寫(xiě)北方風(fēng)光詞作

大道家園 2023-07-20 07:08:05

青玉案 顧貞觀

天然一幀荊關(guān)畫(huà),誰(shuí)打稿

,斜陽(yáng)下?歷歷水殘山剩也
!亂鴉千點(diǎn)
,落鴻孤咽
,中有漁樵話

登臨我亦悲秋者,向蔓草平原淚盈把

。自古有情終不化
。青娥冢上
,東風(fēng)野火
,燒出鴛鴦瓦。

顧貞觀是清康熙年間最重要的詞人之一

,曾與陳維崧、朱彝尊并稱“三絕”
,又是滿族詞人納蘭性德的好友
,聲名也相仿佛。他的詞集名《彈指詞》
,其中最膾炙人口的作品,當(dāng)然是以詞代簡(jiǎn)遠(yuǎn)寄吳兆騫的兩首《金縷曲》:“季子平安否?便歸來(lái)
,平生萬(wàn)事
,那堪回首!……”“我亦飄零久
。十年來(lái),深恩負(fù)盡
,死生師友
。……”發(fā)自肺腑的慰問(wèn)
、泣盡繼之以血的陳辭所表現(xiàn)出來(lái)的那種骨肉兄弟般的情誼和義氣,世世代代曾經(jīng)感動(dòng)了多少讀者
。陳廷焯《白雨齋詞話》把它們?cè)u(píng)為“千秋絕調(diào)”
,可謂非常精到。

陳廷焯對(duì)顧貞觀還有個(gè)總評(píng)

,道是“顧華峰(顧貞觀字)詞,全以情勝
,是高人一著處
。至其用筆,亦甚圓朗
,然不悟沉郁之妙
,終非上乘”(同上)
。我們不妨從本書(shū)所選的這些詞,體會(huì)一下陳氏的評(píng)論
,看他說(shuō)得是否有理。

這里的一首《青玉案》

,雖是寫(xiě)景之作
,但因所寫(xiě)是北方風(fēng)光,又因顧貞觀有意追求瘦硬渾茫風(fēng)格
,所以與一般同類作品頗為異趣,呈現(xiàn)出一種情切詞勁
、明快有力的特色

“天然一幀荊關(guān)畫(huà),誰(shuí)打稿,斜陽(yáng)下

?”非常醒目的一連三句,用歷史上最負(fù)盛名的五代時(shí)北方山水畫(huà)派荊浩
、關(guān)仝的作品來(lái)形容眼前的風(fēng)景
,用帶著驚嘆口吻的問(wèn)語(yǔ),告訴讀者:他正行走在如畫(huà)的
、夕陽(yáng)斜照的崇山峻嶺之間?div id="4qifd00" class="flower right">
!扒G關(guān)畫(huà)”的根本特點(diǎn)在于能夠逼真地描摹出北方關(guān)山的巍峨峭拔之勢(shì)
,具有一種莊嚴(yán)雄渾的美,這是他們嚴(yán)格師法造化的結(jié)果?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)在顧貞觀反過(guò)來(lái)用荊、關(guān)的畫(huà)形容自然界的真山水
,也可算是別出心裁

在如此壯美的風(fēng)景中登臨徜徉,心情本應(yīng)該是舒暢的

。可是
,接下去竟是一句極端傷感的喟嘆:“歷歷水殘山剩也
!”這一聲發(fā)自心靈深處的呼喊,整個(gè)兒把剛才愉快贊嘆的情緒逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)
。這一轉(zhuǎn)似有萬(wàn)鈞之力,又似一把尖刀直插當(dāng)時(shí)讀者的心胸
,使每一個(gè)稍有民族意識(shí)的人不能不想到眼下輿圖換稿
、江山變色,全國(guó)都被異族統(tǒng)治的無(wú)情現(xiàn)實(shí)

心情變了,目光也會(huì)變

,看出去的景色
,自然不能不帶上悲涼的色彩。于是
,“亂鴉千點(diǎn)”
,似無(wú)可依之枝;“落鴻孤咽”
,實(shí)為哀苦吞聲
。而在這殘山剩水中的漁夫樵子們,又能說(shuō)些什么呢

如果說(shuō)上片主要是寫(xiě)景,對(duì)于作者

,我們還只是聽(tīng)到了他的感嘆
,而沒(méi)有見(jiàn)到他的身影,那么下片
,作者就出現(xiàn)在畫(huà)面上了?div id="d48novz" class="flower left">
!暗桥R我亦悲秋者
,向蔓草平原淚盈把”,隨著一聲悲愴的呼喊
,一個(gè)面對(duì)祖國(guó)大地?fù)]淚不止的士人形象,躍然紙上
。這里的前一句
,因?yàn)檎{(diào)動(dòng)了語(yǔ)序,把“登臨”置換到“我”的前面
,造成了拗折的語(yǔ)勢(shì),因而給人的印象較深

“自古有情終不化”

,既是承上而來(lái),進(jìn)一步抒發(fā)心聲
,又對(duì)結(jié)句起了一種引領(lǐng)作用
。君不見(jiàn)
,王昭君長(zhǎng)眠的青冢,一千多年來(lái)經(jīng)歷過(guò)多少次的東風(fēng)野火
,可是那冢上的草兒不是依舊青青
,而且那些裝飾墳冢的鴛鴦瓦
,不也是越燒越明麗嗎
?這里將昭君墓稱為“青娥?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保终f(shuō)冢上的鴛鴦瓦是東風(fēng)野火所燒成
,都是作者虛構(gòu)假設(shè)的藝術(shù)處理,是一種詩(shī)人之言
,為的是強(qiáng)調(diào)地證明他所說(shuō)的“自古有情終不化”
。或者也可以說(shuō)
,這是一種浪漫主義手法吧。然而
,不知是不是因?yàn)檫@種表現(xiàn)手法比較直露和過(guò)于強(qiáng)烈
,所以惹得陳廷焯給他下了個(gè)“不悟沉郁之妙,終非上乘”的評(píng)語(yǔ)
?如果真是如此
,那只是藝術(shù)觀念和美學(xué)取向的差異
,并無(wú)是非高下之分
,是可以不予較真的。

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