朱祖謀傳統(tǒng)詞學(xué)巔峰的形成

朱祖謀(1857—1931)，字古微，后改名孝臧，一字藿生，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村，歸安人。父朱光第，曾官河南鄧州知州，為官廉正。祖謀自幼隨父生活，二十歲已名著中州。光緒八年(1882)舉人，次年成進(jìn)士。改庶吉士，授編修。歷充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館總纂總校、江西副考官、會(huì)試同考官。升翰林院侍講，充日講起居注，累遷侍讀庶士、侍講學(xué)士。光緒二十六年(1900)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，上疏反對(duì)仇教啟畔，幾獲罪。辛丑條約后，升內(nèi)閣學(xué)士，擢禮部侍郎，尋兼署吏部侍郎。光緒三十年，出任廣東學(xué)政，因與總督不合，引病辭官，卜居蘇州。后應(yīng)聘為江蘇法政學(xué)堂監(jiān)督。宣統(tǒng)元年(1909)特詔征召，次年授弼德院顧問(wèn)大臣，皆以病辭。辛亥革命后，以遺老自居，結(jié)交學(xué)者詞人，填詞賦詩(shī)，以校書、著述自?shī)省?931年病逝于上海。祖謀早歲工詩(shī)，蹊徑在黃山谷、孟東野之間。四十歲后，始專力于詞，初學(xué)吳文英，晚又肆力于蘇軾、辛棄疾二家，曾?？稏|坡樂(lè)府》。所刻《彊村叢書》，搜集唐、宋、金、元詞163家、173種，精加勘校，功著詞林。有詞集《彊村語(yǔ)業(yè)》三卷。另編有《湖州詞徵》三十卷、《國(guó)朝湖州詞錄》六卷。還有《宋詞三百首》、《詞莂》、《清代詞壇點(diǎn)將錄》等選本，《宋詞三百首》至今仍廣受歡迎。朱祖謀為“晚清四大家”之一，為傳統(tǒng)詞學(xué)之一大結(jié)穴，享譽(yù)既高且久，影響至今不衰。

若就其大概而言，則誠(chéng)如陳匪石《舊時(shí)月色齋詞談》所言，“清代之詞學(xué)，浙西、常州而已”。但藝術(shù)上若要?jiǎng)?chuàng)新，則又不能固守一派一家之法度，而需博采兼施。一切有作為有成就之詞家，莫不有兼容并包之胸襟與手法。細(xì)究浙西詞派前后各期重要作家，也不是宗法張炎一人，而是兼及清真、白石和夢(mèng)窗。前論復(fù)堂詞，稱“其非獨(dú)不屑為陳、朱，抑且上溯唐、五代”，甚至學(xué)習(xí)稼軒;事實(shí)上，彊村詞的藝術(shù)取徑比復(fù)堂詞還要寬廣，成就也更大，言其“為傳統(tǒng)詞學(xué)之一大結(jié)穴”，這是主要理由。

關(guān)于這一點(diǎn)，前人有許多議論。《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)載夏孫桐《朱彊村先生行狀》，文中有云：“公……身世所歷，憂危沉痛，更過(guò)于半塘。清末詞學(xué)，視浙西朱、厲，毗陵張、周諸家，境界又進(jìn)者，亦時(shí)為之也，故公詞遂為一代之結(jié)局?！毕某袪c《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》一九三二年引張爾田《望江南》詞，其序有云：“丈詞實(shí)為有清一代詞流之大殿。”《同聲月刊》第二卷第八號(hào)載夏敬觀《風(fēng)雨龍吟室詞序》，有云：“乾嘉人類皆學(xué)白石、稼軒、玉田、草窗、碧山……侍郎出，斠律審體，嚴(yán)辨四聲，海內(nèi)尊之，風(fēng)氣始一變。侍郎詞蘊(yùn)情高夐，含味醇厚，藻采芬溢，鑄字造辭，莫不有來(lái)歷。體澀而不滯，語(yǔ)深而不晦，晚亦頗取東坡以疏其氣?！薄锻曉驴返谌淼谝惶?hào)載張爾田《龍榆生詞序》，更細(xì)論云：“余嘗謂乾嘉以來(lái)詞人，大都取徑于南宋?！┲鞆櫞迨汤稍~，晚年頗法于蘇?！蓖鯂?guó)維《人間詞話刪稿》云：“近人詞如復(fù)堂詞之深婉，彊村詞之隱秀，皆在半塘老人上。彊村學(xué)夢(mèng)窗而情味較夢(mèng)窗為勝。蓋有臨川、廬陵之高華，而濟(jì)以白石之疏越者。學(xué)人之詞，斯為極則?！辈提栽啤犊峦ぴ~論》云：“彊村慢詞，融合東坡、夢(mèng)窗之長(zhǎng)，而運(yùn)以精思果力。學(xué)東坡，取其雄而去其放;學(xué)夢(mèng)窗，取其密而去其晦。遂面目一變，自成一種風(fēng)格，真善學(xué)古人者。”葉恭綽《廣篋中詞》云：“彊村翁詞，集清季詞學(xué)之大成，公論翕然，無(wú)待揚(yáng)榷。余意詞之境界，前此已開(kāi)拓殆盡，今茲欲求于聲家特開(kāi)領(lǐng)域，非別尋途徑不可。故彊村翁或且為詞學(xué)之一大結(jié)穴，開(kāi)來(lái)啟后……至所作之兼?zhèn)浔婇L(zhǎng)，不俟再論?！敝煊过S《分春館詞話》卷三云：“彊村詞筆調(diào)屈曲，寄意深邃，而其氣之流溢較夢(mèng)窗為顯。到粵后，其詞氣勢(shì)筆調(diào)始開(kāi)朗，不局限于宋人范圍，筆觸廣闊，意態(tài)郁勃?！寮舅募页删鸵詮櫞遄顬榻艹??！渫砟曛?，遂漸趨疏朗，蓋用東坡以疏其氣，運(yùn)密入疏，寓濃于淡故也?！迸_(tái)灣有學(xué)者甚至認(rèn)為：“朱祖謀初為詞，師法兩宋諸名家，北宋如晏幾道、周邦彥、柳永，南宋如朱敦儒、陸游、姜夔、王沂孫、陳允平、張炎、蔣捷、吳文英，均能得其仿佛。體備眾制，兼收并蓄?！雹龠@些議論，概括起來(lái)，兩句話：一、彊村詞為清詞一大結(jié)穴;二、其成就的取得，功歸集成。

事實(shí)上，彊村詞也確如批評(píng)家所言，無(wú)論小令還是中長(zhǎng)調(diào)，都廣采兼施，千錘百煉，絕似杜甫夔州后詩(shī)，蒼勁沉著，使浙江詞在藝術(shù)上達(dá)到完全成熟的境地，從而不僅將清代浙江詞，而且將整個(gè)清詞推上更高的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)境界。限于篇幅，本章僅能舉其特出者。

先來(lái)看他的小令。第一首便是《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》。詞云：

春云深宿虛壇，磬初殘。步繞松陰，雙引出朱欄。吹不斷，黃一線，是桑干。又是夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)下蒼山。

此詞作于光緒二十五年(1899)，作者時(shí)任禮部侍郎兼署吏部侍郎。瞻園，張仲炘號(hào)。仲炘字慕京，湖北江夏人，光緒三年(1877)進(jìn)士，官至通政司參議。戒壇，又名戒臺(tái)寺，始建于唐武德五年(622)，遼咸雍年間高僧法均在此建壇傳戒，清代多次重修擴(kuò)建。寺在北京西郊門頭溝馬鞍山，坐西朝東，依山勢(shì)高低而建。寺內(nèi)千佛閣重檐層閣，登高可俯視渾河，群嵐疊翠，氣象萬(wàn)千，惜今已遭拆除。此闋雖是紀(jì)游短詞，上片紀(jì)游寺，下片紀(jì)登閣遠(yuǎn)眺，卻是尺幅之中有千里之勢(shì)，雄渾蒼老，氣魄宏大，凝重肅穆，自是大家手筆。尤其值得注意的是末句表面寫景，而實(shí)寓象征意味。此詞作于戊戌政變后半載，變法失敗，光緒被囚，中國(guó)的政治前途黯然無(wú)光，故末句語(yǔ)意雙關(guān)?！按挡粩啵S一線，是桑干”三句，兼學(xué)李白《望廬山瀑布》之“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”和蘇軾《澄邁驛通潮閣》之“杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原”，用而化之，一如己出，自成境界。普通作者有此一闋，亦足留名。

與此詞創(chuàng)作背景有關(guān)聯(lián)的佳作，是《鷓鴣天·九日豐宜門外過(guò)裴村別業(yè)》。詞云：

野水斜橋又一時(shí)，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂鞭過(guò)，清苦西峰側(cè)帽窺。新雪涕，舊弦詩(shī)。愔愔門館蝶來(lái)稀。紅萸白菊渾無(wú)恙，只是風(fēng)前有所思。

豐宜門，北京南門。裴村，劉光第字。劉為戊戌被害六君子之一。作者與劉同為光緒九年(1883)進(jìn)士，有同年之誼。據(jù)彊村自定稿之《彊村語(yǔ)業(yè)》，此詞即作于戊戌年(1898)。劉遇害在八月十三日，作者填此詞在重陽(yáng)節(jié)，相距僅二十五天。作者憑吊死難好友，情懇意惻，掩抑凄怨。通篇都是外在景物的描寫，而情在其中，寄意遙深。時(shí)值憂危艱險(xiǎn)之際，如此著筆，乃向秀《思舊賦》傳統(tǒng)。這不僅是作者人格操守的反映，也是作者杰出詞藝的展露。彊村詞幾乎句句有來(lái)歷，此闋亦然;字面最為平常的末句，最有來(lái)歷亦最具深意。《有所思》為漢樂(lè)府曲名，《樂(lè)府詩(shī)集》于該名下所錄作品甚眾，多言有所思而不得見(jiàn)的相思之情。而“風(fēng)前”二字，又顯系自李煜《悼詩(shī)》“咽絕風(fēng)前思”化出。綜合細(xì)味，則此句大有深意。陳邦炎先生釋其詞時(shí)寫道：“如果推廣句意，探其‘所思’之或有的內(nèi)涵，則供人尋繹之空間遠(yuǎn)不止此。作者雖非推動(dòng)、參預(yù)新政之人，但身丁內(nèi)憂外患交迫之際，目睹接踵而至的國(guó)恥，固已久懷感慨時(shí)事之思，此時(shí)更面對(duì)變法失敗、德宗被囚、國(guó)事益不可為的局面，其‘所思’自是千頭萬(wàn)緒，匪言可盡，而此結(jié)句則亦只有不說(shuō)破‘所思”之內(nèi)容，以不盡盡之?！雹?/p>

讀彊村詞，一方面深感其內(nèi)涵、語(yǔ)意的豐富深厚，另一方面并無(wú)阻滯艱澀之感，而反有沉雄痛快、氣韻酣暢之意興。這也是它高于復(fù)堂詞的地方。再來(lái)看《浣溪沙二首》：

獨(dú)鳥(niǎo)沖波去意閑，壞霞如赭水如箋。為誰(shuí)無(wú)盡寫江天?并舫風(fēng)弦彈月上，當(dāng)窗山髻挽云還。獨(dú)經(jīng)行地未荒寒。

翠阜紅厓夾岸迎，阻風(fēng)滋味暫時(shí)生。水窗官燭淚縱橫。禪悅新耽如有會(huì)，酒悲突起總無(wú)名。長(zhǎng)川孤月向誰(shuí)明?

光緒二十九年(1903)初夏，作者在任廣東學(xué)政上，至嘉應(yīng)州(今廣東梅縣)視學(xué)，并與放歸在家的黃遵憲相聚。公私事畢，經(jīng)水道返廣州，途中作此二闋。光緒二十六年(1900)庚子國(guó)變，彊村與慈禧太后為首的舊派政見(jiàn)不合，在殿上與太后抗?fàn)?，終于在二十八年秋，由禮部侍郎外放廣東學(xué)政，結(jié)束了近二十年的京官生涯。此時(shí)的清王朝，已是日薄西山，光緒二十七年辛丑條約的簽訂，又使國(guó)家承受了更多的負(fù)擔(dān)和更重的恥辱。新愁舊恨，交織胸中，悲憤郁抑，可以想見(jiàn)。此二闋按時(shí)間順序，寫傍晚至深夜舟行所見(jiàn)所感，憂憤貫穿始終。雖是短調(diào)，卻寫得頓挫鏗鏘、郁勃拗怒而又氣韻潛轉(zhuǎn)、情感激蕩。“獨(dú)”、“孤”、“為誰(shuí)”、“向誰(shuí)”、“暫時(shí)”、“突起”、“無(wú)名”等無(wú)力把握外物的不確定性語(yǔ)匯，“波”、“壞霞”、“無(wú)盡”、“江天”、“荒寒”、“阜厓夾岸”、“阻風(fēng)”、“淚縱橫”、“悲”、“長(zhǎng)川”等流露外物和環(huán)境遼闊、艱險(xiǎn)的描述性、形容性語(yǔ)匯，以及“沖”、“寫”、“彈”、“當(dāng)窗”、“挽”、“經(jīng)行”、“會(huì)”、“明”等力圖抗衡、把握外物的行動(dòng)性語(yǔ)匯，使作品遒勁有力、感憤交織，從而凸顯出詞人身處艱危動(dòng)蕩時(shí)世，試圖有所突破，而又孤獨(dú)無(wú)助、茫然不知所措的悲愴與棲惶。但彊村詞的過(guò)人之處，并不止于反映環(huán)境的兇險(xiǎn)和人事的衰微，而是試圖尋找、指示出路和前景，像與上述所描述情景相矛盾的“去意閑”、“水如箋”、“并舫風(fēng)弦”、“山髻”、“還”、“未”、“迎”、“生”、“會(huì)”、“禪悅新耽”等，都讓人在一片荒寒凄涼中看到一線生機(jī)，找到堅(jiān)持的理由。事實(shí)上，這正是彊村詞近代化意義的突出表現(xiàn)。王國(guó)維《人間詞話刪稿》對(duì)彊村詞的評(píng)價(jià)多有保留，嘗言“古人自然神妙處，尚未及見(jiàn)”，但《人間詞話》附錄一卻對(duì)此二闋大力贊賞：“彊村詞，余最賞其《浣溪沙》‘獨(dú)鳥(niǎo)沖波去意閑’二闋，筆力峭拔，非他詞可能過(guò)之?！币嗫勺糇C這二首成就之高。

這種基于清醒現(xiàn)實(shí)主義與堅(jiān)貞理想主義之人生態(tài)度的詞學(xué)觀，在《清平樂(lè)·夜發(fā)香港》中，表現(xiàn)得更加鮮明強(qiáng)烈。詞云：

舷燈漸滅，沙動(dòng)荒荒月。極目天低無(wú)去鶻，何處中原一發(fā)?江湖息影初程，舵樓一笛風(fēng)生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語(yǔ)分明。

光緒三十一年(1905)，彊村在廣東學(xué)政任上，因與總督意見(jiàn)不合，遂引疾去官，借道香港，取水路北歸。此詞即作于離港之際。上片寫所見(jiàn)，黑暗荒涼，幾近絕望;下片寫聽(tīng)覺(jué)，啟航汽笛，催人振奮，苦悶郁塞，一時(shí)蕩盡，生機(jī)頓生，希望猶存。末二句倔強(qiáng)斬截，別開(kāi)生面;作者相信自會(huì)有“蛟龍”式的人才，來(lái)力挽狂瀾，憂國(guó)、愛(ài)國(guó)之情深沉而強(qiáng)烈。全詞雖短，卻是由景及情，由近及遠(yuǎn)，層層深入。尺幅之中，寫盡開(kāi)船離港后所見(jiàn)夜景及去官北歸的心情，內(nèi)涵豐富，筆力遒勁，語(yǔ)言清奇。這樣的詞作，已經(jīng)與現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的情操旨趣無(wú)多差異。

彊村詞中的令詞佳作還有很多，像為悼念劉光第而作的《減字木蘭花》(盟鷗知否)、寫于庚子事變當(dāng)年除夕的《鷓鴣天》(似水清尊照鬢華)，還有臨終所作《鷓鴣天》(忠孝何曾盡一分)，都是其中的杰作。

王鵬運(yùn)《彊村詞序》說(shuō)：“公詞庚、辛之際，是一大界限。自辛丑夏與公別后，詞境日趨于渾，氣息亦益靜，而格調(diào)之高簡(jiǎn)，風(fēng)度之矜莊，不惟他人不能及，即視彊村己亥以前詞，亦頗有天機(jī)人事之別?！蓖貔i運(yùn)也是詞學(xué)大家，對(duì)彊村尚如此推崇，足見(jiàn)彊村詞成就之高。相較而言，彊村后期詞確實(shí)更成熟，更渾成。這固然是因?yàn)槠渌枷敫星榈某墒?、深沉，但更重要的還是詞藝上的轉(zhuǎn)益多師。而后期詞的藝術(shù)成就，又集中反映在中長(zhǎng)調(diào)上。

彊村的中長(zhǎng)調(diào)，上祧屈騷的比喻象征傳統(tǒng)，深得夢(mèng)窗詞“密麗”和“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”二長(zhǎng)，更兼白石之疏越、東坡之清雄與稼軒之骨力，是彊村詞藝術(shù)功力的具體反映。最典型的當(dāng)是《夜飛鵲·香港秋眺，懷公度》。詞云：

滄波放愁地，游棹輕回，風(fēng)葉亂點(diǎn)行杯。驚秋客枕，酒醒后、登臨倦眼重開(kāi)。蠻煙蕩無(wú)霽，飐天香花木，海氣樓臺(tái)。冰夷漫舞，喚癡龍、直視蓬萊。多少紅桑如拱，籌筆問(wèn)何年，真割珠厓?不信秋江睡穩(wěn)，掣鯨身手，終古徘徊。大旗落日，照千山、劫墨成灰。又西風(fēng)鶴唳，驚笳夜引，百折濤來(lái)。

潘飛聲《在山泉詩(shī)話》引此詞，題曰：“甲辰九月，舟過(guò)香港，倚船晚眺，寄公度?！奔壮綖楣饩w三十年(1904)。公度，黃遵憲字。道光二十二年(1842)英國(guó)侵占香港，距作者寫此詞，已過(guò)去六十三年。夢(mèng)窗詞以“密麗”與“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”見(jiàn)稱。此詞也具備這種特點(diǎn)。為了突破吳詞繁密、板滯和晦澀的缺陷，詞人同時(shí)向白石、東坡和稼軒學(xué)習(xí)，汲取有益成分，使得這首詞既顯得密麗高華、章法嚴(yán)密，又有清疏、遒勁的氣勢(shì)和骨力。加上詞作所寫乃是失地辱國(guó)的悲憤，對(duì)同道友人的激勵(lì)，愛(ài)國(guó)內(nèi)容與高超技藝完美結(jié)合，遂成彊村后期長(zhǎng)調(diào)中的代表作之一。

再看光緒三十三年(1907)，寓居蘇州時(shí)所填《洞仙歌·丁未九日》。詞云：

無(wú)名秋病，已三年止酒。但買萸囊作重九。亦知非吾土，強(qiáng)約登樓，閑坐到、淡淡斜陽(yáng)時(shí)候。浮云千萬(wàn)態(tài)，回指長(zhǎng)安，卻是江湖釣竿手。衰鬢側(cè)西風(fēng)，故國(guó)霜多，怕明日、黃花開(kāi)瘦。問(wèn)暢好秋光落誰(shuí)家?有獨(dú)客徘徊，憑高雙袖。

詞人雖然退出官場(chǎng)，但愛(ài)國(guó)之心不減。國(guó)運(yùn)日蹙，抑郁悲憤，才不得施，只能做無(wú)可奈何的坐視旁觀者。以此入詞，便有了這闋《洞仙歌》。故全詞以清閑掩執(zhí)著，以平淡掩郁憤，清奇疏宕，一氣流走，略無(wú)滯澀之感。敘事、抒情、議論有機(jī)結(jié)合，主人公形象鮮明生動(dòng)。王國(guó)維所言“濟(jì)以白石之疏越”，張爾田、夏敬觀所言“晚年頗法于蘇”、“晚亦頗取東坡以疏其氣”，都可說(shuō)是針對(duì)此詞而發(fā)。錢仲聯(lián)先生甚至說(shuō)此詞“正如陶淵明的詩(shī)篇一樣，表面看來(lái)，顯得平淡，掩蓋了憤郁”①，不愧解人。此詞無(wú)疑是作者后期詞體創(chuàng)作的又一杰作。

此外像《齊天樂(lè)·鴉》、《石州慢·用東山韻》、《聲聲慢·辛丑十一月十九日，味聃賦落葉詞見(jiàn)示，感和》、《金縷曲·書感寄王病山、秦晦鳴》、《燭影搖紅·晚春過(guò)黃公度人境廬話舊》、《八聲甘州·暮登靈巖絕頂，叔問(wèn)為述半塘翁昔年聯(lián)棹之游，歌以抒懷》等，都是轉(zhuǎn)益多師，詞藝渾成，詞品峻潔，足可反復(fù)涵詠的佳作。其實(shí)，即使光緒二十三年(1897)、彊村四十一歲所作“早期”詞《長(zhǎng)亭怨慢·葦灣重到，紅香頓稀，和半塘老人》，也是在吳文英的基礎(chǔ)上，兼采陳與義、姜夔二家。

總之，兼容并包的胸襟，與無(wú)施不可的技藝相結(jié)合，彊村詞終于成為傳統(tǒng)詞學(xué)的巔峰。

①卓清芬著《清末四大家詞學(xué)及詞作研究》,臺(tái)灣大學(xué)出版委員會(huì)2003年版,第316頁(yè)。
①錢仲聯(lián)等撰《元明清鑒賞辭典》,上海辭書出版社2002年版,第1169—1170頁(yè)。
①錢仲聯(lián)選注《清詞三百首》,岳麓書社1992年版,第366頁(yè)。

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