中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《原詩(shī)》

，孰為流弊而衰，孰為救衰而盛”，從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

他還探討詩(shī)歌創(chuàng)作的本源藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)思維的特點(diǎn)，這是《原詩(shī)》中最有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解

。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的根本問(wèn)題，從客觀事物來(lái)說(shuō)，可用理、事、情三者概括;就詩(shī)人的主觀方面來(lái)講，則以才、膽、識(shí)、力四者為要。創(chuàng)作是在充分認(rèn)識(shí)客觀事物的理、事、情基礎(chǔ)上進(jìn)行的，藝術(shù)就是要反映客觀的理、事、情。所謂“理”，就是客觀事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;所謂“事”，就是客觀事物運(yùn)動(dòng)的過(guò)程;所謂“情”，乃是客觀事物運(yùn)動(dòng)的感性情狀。同時(shí)，他還進(jìn)一步指出詩(shī)歌創(chuàng)作要求的是特殊的理、事、情，它和客觀自然本身存在的理、事、情的原型有所區(qū)別，它們是虛實(shí)互立而又完全不同的。后者是實(shí)的