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      謝靈運(yùn)《初發(fā)石首城》表明心跡詩作
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 08:44:03
        
      

        
      
           
       初發(fā)石首城·謝靈運(yùn)
      白珪尚可磨，斯言易為緇
        。
      遂抱中孚爻，猶勞貝錦詩
        。
      寸心若不亮，微命察如絲
      。
      日月垂光景
      ，成貸遂兼茲。
      出宿薄京畿
      ，晨裝摶曾飔
      。
      重經(jīng)平生別，再與朋知辭
      。
      故山日已遠(yuǎn)
      ，風(fēng)波豈還時(shí)。
      迢迢萬里帆
      ，茫茫欲何之
      ？
      游當(dāng)羅浮行，息必廬霍期
      。
      越海陵三山
      ，游湘歷九嶷。
      欽圣若旦暮
      ，懷賢亦悽其
      。
      皎皎明發(fā)心，不為歲寒欺
      。
      永嘉八年(431)春
      ，謝靈運(yùn)離開京都石頭城(今南京西南)，溯江西上赴任臨川內(nèi)史
      。其時(shí)詩人剛剛在一場(chǎng)政治風(fēng)波中幸免于難
      ，而前面等待著他的，仍是生死未卜的命運(yùn)。由于他與會(huì)稽太守孟顗構(gòu)成仇隙
      ，孟上疏告他有“異志”
      ，并“發(fā)兵自防，露板上言”
        ，造成他有謀反行為的嚴(yán)重事態(tài)
        。謝靈運(yùn)不得不倉皇趕到建康
        ，向朝廷剖明心跡
        。這次宋文帝雖然暫沒有治他的罪，可是不準(zhǔn)他回始寧的老家
        ，而把他外放到臨川(今江西撫州)任職
        。朝廷心懷猜忌，不惜以殺戮手段誅鋤異己
        ，他深知日后的處境更加岌岌可危
        。這首詩就是在此種境遇和心情下寫成的。
      詩的前八句
        ，以議論感喟的方式隱括了此次“初發(fā)”的緣由
        ，意謂遭讒受誣、有身不得已者
      。首兩句先引古代格言點(diǎn)出令人寒心的世態(tài)人情
      。“白珪”
      、“緇言”語出《詩·大雅·抑》：“白圭之玷
      ，尚可磨也；斯言之玷
      ，不可為也
      。”《論語·陽貨》：“不曰白乎
      ，涅而不緇
      。”指人言可畏
      ，往往變白為黑
      ，而且一旦為流言所中，尚不像白玉上的污垢容易洗刷干凈
      。三句以下說到自己的親身遭際
      。“遂抱”
      、“猶勞”兩句
      ，語意頓挫轉(zhuǎn)折，意謂自己雖以忠信磊落之懷抱應(yīng)物處世
      ，仍不免被小人羅織罪名而受到誣害
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！爸墟凇笔橇呢灾唬兑住ぶ墟凇坟侈o云：“中孚以利貞
      ，乃應(yīng)乎天也
      。”言心中誠信
      ，應(yīng)為吉利
      。“貝錦”典出《詩·小雅·巷伯》：“萋兮菲兮
      ，成是貝錦
      。”指進(jìn)讒者集己之過以成罪
      ，猶如女工用五色絲線編織錦上的花紋一樣
      。以下五、六兩句說自己險(xiǎn)遭不測(cè)
      ，七
      、八兩句說幸蒙寬宥。前面既已說“白珪”
      、“中孚”
      ，這里又云“寸心亮”，亮同倞
      ，亦誠信之意
      ，其意乃在剖明心跡，故不惜再三鄭重致詞
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      ！俺少J遂兼茲”用《老子》四十一章語：“夫唯道，善貸且成
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！痹傅乐阋允谷f物成其形
      、保其德
      ；這里指皇恩浩蕩，使自己的性命和名譽(yù)得以保全
      ，而此次足下之行
      ，亦正成于此也。以上幾句雖不具言受誣情事
      ，而過去這一場(chǎng)風(fēng)波之險(xiǎn)惡
      、處境之孤危，已歷歷可見，不僅交代了初發(fā)的緣起
      ，而且一開始便使之籠罩在驚悸未定的極為沉重的氣氛之中
      。
      從“出宿薄京畿”句以下，主要抒寫初發(fā)時(shí)的紛紜思緒和感受
      。詩人于初發(fā)的場(chǎng)景只用兩句一掠而過：“京畿”
      、“晨裝”點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)間?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皳辉t”點(diǎn)明水行
      ，按“摶”即憑藉，語出《莊子·逍遙游》：“摶扶搖而上者九萬里”
      ；“曾飔”指疾風(fēng)
      ；御風(fēng)而行，這里即指掛帆乘舟而去
      。詩的主要筆墨用于寫臨行之際的所思所感，而這些感想又是逐層展開的
      。首先是去國之悲
      。當(dāng)此與親朋辭別之際，忽由“重經(jīng)”
      、“再與”四字勾起十年前類似的往事：時(shí)在永初三年(422)
      ，詩人離京赴永嘉郡守任，鄰里親友曾相送至南京附近的方山
      。十年前曾被逐出京都
      ，備嘗羈旅之苦，不料今日又罹禍遠(yuǎn)謫
      。上次去永嘉尚和家鄉(xiāng)屬同一方向
      ，故詩人當(dāng)時(shí)有詩云：“枉帆過舊山”、“始得傍歸路”
      ；而這次去臨川則是西行
      ，離故鄉(xiāng)相去日遠(yuǎn)。于是一種風(fēng)波失所
      、茫然無所適從的心情油然而生
      。這里的“風(fēng)波”語含雙關(guān)，不僅指風(fēng)高浪險(xiǎn)的水程旅況
      ，更指充滿危險(xiǎn)的宦海浮沉
      。“茫茫欲何之”又何止是行舟江上莫辨方向的迷惘
      ，其中更有對(duì)命運(yùn)兇多吉少的不祥預(yù)感
      ，《莊子·天下》中的“芒乎何之？忽乎何適？”即為此句之所本
      。這是一層
      。其次是遠(yuǎn)游之想。詩人于惶恐困惑之中又思解脫
      ，故“游當(dāng)羅浮行”以下四句由實(shí)感翻作懸想之景
      。詩中出現(xiàn)的羅浮、廬霍
      、三山
      、九嶷，在地域上并不相連
      ，它們并非是實(shí)指
      ，而是詩人的寄意所在。昔孔子有云：“道不行
      ，乘桴浮于海
      。”屈原在他所寫的《楚辭》篇章中
      ，曾借周天歷地的遠(yuǎn)游以舒憤解憂
      ，這里即取《楚辭》的遠(yuǎn)游之意。羅浮
      、廬霍
      、三山等在古來的傳說中均為求仙登遐之地，故此處不僅有寄情山水的意思
      ，而且也包含了出世之想
      ，精神的苦悶既無從找到出路，那么撫四海于一瞬的神游也未始不是一種安慰
      。這是第二層
      。最后四句寫自己矢志不移的決心。這里的“欽圣”
      、“懷賢”均由上面的“九嶷”生發(fā)而來
      ，九嶷山為舜葬之所，屈原在《離騷》中也曾遠(yuǎn)游至此“就重華(舜之別名)而陳詞
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！惫誓┧木溲灾臼銘眩磸乃春颓f起
      ，謂在寂寞困頓之中
      ，惟有以懷想先圣前賢的事跡風(fēng)操而自勉，誠如《莊子·齊物論》所云：“萬代之后而一遇大圣
      ，知其解者
      ，是旦暮遇之也
      。”雖相隔千秋萬代而一如近在眼前
        。值此明途首發(fā)之時(shí)
        ，正不妨披肝瀝膽、坦露光明磊落之心跡
        ，此情此志
        ，猶如松柏經(jīng)歲寒而不凋，終不以環(huán)境之惡劣而有所改變也
        。
      這首詩通篇抒寫感受而不覺枯澀
        ，原因是詩人展示了其心理歷程的豐富內(nèi)容。全詩以“初發(fā)”為樞紐
        ，將已然的往事和未然的前途連成一片
        。而在表現(xiàn)上又時(shí)以比興出之，不是一味地作理語
        。詩中用字典重
        ，頗多《易》辭《莊》語，又取澤于《詩經(jīng)》
      、《楚辭》
      ，既富有書卷氣，又無不妥貼穩(wěn)老
      ，這是大謝詩歌語言風(fēng)格上的顯著特點(diǎn)，也表現(xiàn)了在新體詩創(chuàng)制時(shí)期
      ，詩人在語言上含英咀華
      、鎔鑄新詞的業(yè)績(jī)。
      

          
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去。  只在此山中
      ，云深不知處