清·吳偉業(yè)《病中別孚令弟組詩(shī)》兄弟話別

病中別孚令弟·吳偉業(yè)

昨歲沖塞別，蕭條北固樓。

關(guān)山重落木，風(fēng)雪又歸舟。

地僻城鴉亂，天長(zhǎng)塞雁愁。

客程良不易，何日到揚(yáng)州？

秋盡霜鐘急，歸帆畏改風(fēng)。

家貧殘雪里，門閉亂山中。

客睡愁難熟，鄉(xiāng)書喜漸通。

長(zhǎng)年沽市酒，宿火夜推篷。

十日長(zhǎng)安住，何曾把酒尊。

病憐兄疆飯，窮代女營(yíng)婚。

別我還歸去，憐渠始出門。

往來(lái)幾半載，辛苦不須論。

消息憑誰(shuí)寄？羈旅祗自哀。

逾時(shí)游子信，到日老人開。

久病吾猶在，長(zhǎng)途汝卻回。

白頭驚起問(wèn)，新喜出京來(lái)。

早達(dá)成何濟(jì)，遭時(shí)信尠歡。

客游三月病，世路一生難。

憂患中年集，形容老輩看。

相逢俱壯盛，五十未為官。

此意無(wú)人識(shí)，惟應(yīng)父子知。

老猶經(jīng)世亂，健反覺(jué)兒衰。

萬(wàn)事愁何益，浮名悔已遲。

北來(lái)三十口，盡室更依誰(shuí)？

似我真成誤，歸從汝仲兄。

教兒勤識(shí)字，事母學(xué)躬耕。

州郡羞干謁，門庭簡(jiǎn)送迎。

古人親在日，絕意在虛名。

老母營(yíng)齋誦，家貧只此心。

飯僧余白蠔，裝佛少黃金。

骨肉情難盡，關(guān)山思不禁。

楞嚴(yán)經(jīng)讀罷，無(wú)語(yǔ)淚痕深。

寡妹無(wú)家苦，拋離又一年。

老親頻念此，別語(yǔ)淚潛然。

性弱孤難立，門衰產(chǎn)易捐。

獨(dú)留兄弟在，中外幾人憐。

穉子稱奇俊，迎門笑語(yǔ)忙。

挽須憐尚幼，摩頂喜堪狂。

小輩推能慧，新年料已長(zhǎng)。

吾家三萬(wàn)卷，付托在兒郎。

吳偉業(yè)披著茫茫飛雪來(lái)到北京，卻沒(méi)有真得到清廷重用，只授了個(gè)“弘文院侍講”的虛職。詩(shī)人原就多病，在京師又“郁郁慘沮，觸事傷懷”，終于一病三月、臥榻不起。而今能夠關(guān)心他的，就只有故鄉(xiāng)親人了——三弟孚令(偉光之字)千里迢迢來(lái)京探望，只可惜住了十來(lái)天，又不得不與病中的詩(shī)人欷歔握別。這十首五律組詩(shī)，正吟成于孚令南還的凄凄話別之間。

人在病中，身子雖不能自主，思致卻紛亂無(wú)際、格外活躍。時(shí)令正值初冬，窗外又飄飛起一天白雪。這凝噎相對(duì)的一刻，與“昨歲”在鎮(zhèn)江“北固樓”的兄弟話別情景，又何其相似：那時(shí)詩(shī)人應(yīng)召北來(lái)，深情的幼弟從太倉(cāng)直送到鎮(zhèn)江，才在“落木”蕭蕭中回棹。當(dāng)詩(shī)人獨(dú)佇江樓，望一葉孤帆在雪波迷蒙的江天消隱時(shí)，那一顆浸潤(rùn)親情的客中鄉(xiāng)心，從此還能靜歇嗎？“關(guān)山重落木，風(fēng)雪又歸舟”——而今在這僻遠(yuǎn)的京城，忍看幼弟在“亂鴉”哀啼、“塞雁”愁鳴中離去，自己卻不能相送一程，又該令詩(shī)人多么傷心！何況這歸程還會(huì)經(jīng)幾多逆風(fēng)險(xiǎn)浪，何況貧窮的家園還遠(yuǎn)在天外的“殘雪”、“亂山”之中……憂傷的詩(shī)人在與幼弟話別之際，只能喟然長(zhǎng)嘆：這一去，“鄉(xiāng)書”倒是可以通達(dá)家人的了，但病中的我，又何能再在天涯羈旅中安睡？從此后，我唯有夜夜獨(dú)對(duì)市上沽來(lái)的苦酒，以遙應(yīng)你風(fēng)舟“宿火”中的“推篷”(窗)回望了。

這就是開頭二節(jié)描述的景象。濃濃的別意，交織著去歲、今冬的兩次“風(fēng)雪”泣別。這泣別經(jīng)了“亂鴉”、“愁雁”氛圍的渲染，經(jīng)了對(duì)窮苦故鄉(xiāng)的瞻念，和幼弟在船火天涯中“推篷”回望情景的懸擬，便愈加表現(xiàn)得句句蘊(yùn)淚、字字含悲。而后轉(zhuǎn)入對(duì)孚令來(lái)京探病的感懷，更將這一幕泣別，帶入了身世飄泊的無(wú)限凄傷之中。

不過(guò)詩(shī)人抒寫孚令探病和離去的感懷，卻很少如開頭二節(jié)那樣運(yùn)用描摹筆墨?！笆臻L(zhǎng)安住，何曾把酒尊。病憐兄彊(強(qiáng))飯，窮代女營(yíng)婚”：素樸無(wú)華的直敘，正適合表現(xiàn)兄弟間相噓相存的最純真的親情。“久病吾猶在，長(zhǎng)途汝卻回。白頭驚起問(wèn)，新喜出京來(lái)：懸想家中老父對(duì)兒病的擔(dān)憂，以及忽聞孚令帶訊南歸的“新喜”，也一無(wú)景物氛圍渲染。但在一“驚”一“喜”的簡(jiǎn)潔神態(tài)勾勒中，自見老父那一片關(guān)切深情。由此引出“早達(dá)成何濟(jì)，遭時(shí)信尠(同‘鮮’)歡”的身世飄泊之嘆，用的雖仍是直抒己懷的寫法，但因了“客游三月病，世路一生難”的驚心對(duì)照，讀者自能感受到這位“早達(dá)”之士遭逢世亂，于江山易姓之秋，猶郁郁困頓于仕途的不盡悲哀。讀這三節(jié)詩(shī)，人們恍可見到，臥病異鄉(xiāng)的詩(shī)人，在兄弟歸去之際，正怎樣為身當(dāng)“中年”、“憂患”叢集，竟無(wú)一分喜訊告慰“白頭”老父，而淚橫病榻、哀哀嗟嘆。

“老猶經(jīng)世亂，健反覺(jué)兒衰”！當(dāng)詩(shī)人想到暮老之父，反而要為衰病的兒輩擔(dān)驚受懼時(shí)，心中的愧悔和不安，便如那寒夜的飛雪，更加撩亂、紛揚(yáng)了。詩(shī)中由此跳出了對(duì)幼弟充滿悔恨的叮嚀：“似我真成誤，歸從汝仲兄(孚令之二哥)”——你可再也莫要學(xué)我的汲汲仕途，求那身外的無(wú)益“虛名”了！從此后只管“教兒”識(shí)字、侍奉慈母，在“躬耕”隴畝中學(xué)習(xí)稼穡之道，那才是人生的立命之本。倘若像我這樣，不羞于“干謁”州郡、“送迎”權(quán)貴，可就要“誤”盡平生了呵！絮叨的叮嚀，似乎也不見怎樣吐語(yǔ)驚人。但它出自一位回首往事、悔羞交集的過(guò)來(lái)人之口，就帶有了非同尋常的警醒之力。吳偉業(yè)之幼弟當(dāng)時(shí)正在太倉(cāng)“州庠”讀書，顯然也曾作過(guò)像乃兄那樣文名四播、躋身仕途的迷夢(mèng)。而今聽此叮嚀，能不恍然夢(mèng)醒、銜淚頷首？這兩節(jié)病榻叮嚀之語(yǔ)，可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了兄弟間的一般話別，而升華為對(duì)人生道路的深沉反思。以此贈(zèng)別幼弟，也更能見出詩(shī)人那超越于世俗之上的兄弟親情。

燭淚將盡，這兄弟話別的一幕，也終于到了幽幽的尾聲。幼弟即將在風(fēng)雪中啟程離去，詩(shī)人那牽念難舍的心，恐怕也已飛離病榻，將伴送那一葉孤帆，駛向遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)了。他想起家中的老母，就是在貧困之中，也依然不改其奉佛誦經(jīng)的虔誠(chéng)之心?！帮埳喟?dié，細(xì)棉布)，裝佛少黃金”——她是那樣善良和樂(lè)于施舍，卻并不能獲得母子相聚的半分慰藉！當(dāng)此風(fēng)雪之夜，不知是否還在一邊誦經(jīng)，一邊淚水潸潸，思念著我這“關(guān)山”遠(yuǎn)隔的他鄉(xiāng)游子？還有可憐的守寡之妹，忍受著年復(fù)一年的“拋離”之苦，勉強(qiáng)掙扎在“門衰產(chǎn)易捐”的貧困之中，除了我們兄弟以外，又還有誰(shuí)能關(guān)心、愛憐于她？“穉子稱奇俊，迎門笑語(yǔ)忙”：唯一能給詩(shī)人的萬(wàn)里牽念帶來(lái)溫馨的，恐怕就只有那可愛的侄兒(孚令之子)了！回想去歲離家的時(shí)候，他還只是個(gè)挽著我須髯嬉戲的幼童；而今一年過(guò)去，想必又已長(zhǎng)高許多了吧？“吾家三萬(wàn)卷，付托在兒郎”——將來(lái)我能辭官還鄉(xiāng)，就索性將那豐富的藏書，全付托給這聰慧的侄兒吧！全詩(shī)就在這悠然神往的瞻望中結(jié)束，我們的詩(shī)人，也終于面露微笑，沉浸在了夢(mèng)寐般的喜悅之中……

吳偉業(yè)長(zhǎng)于歌行，但這首詩(shī)卻采用了五律組詩(shī)的形式。大概因?yàn)檫€在病中，神衰力竭，不便于采用那需要如矯龍行空、一氣盤旋的歌行體吧？而運(yùn)用組詩(shī)形式，似斷似續(xù)，也恰正適合表現(xiàn)他在病榻之上與弟話別的飄忽思緒：或執(zhí)手相憶往歲聚離之事，或屈指傾訴身世飄泊之傷，或懸擬幼弟冒雪歸去之景，或凝想父母萬(wàn)里惦己之情。詩(shī)寫得極為本色，絕無(wú)早年那種“藻思綺合，清麗芊眠之致”；而“激楚蒼涼”，形斷神連，感慨處如見撫榻顫巍之狀，哀切中可聞清淚滴落之音。雖不以“風(fēng)華”取勝，卻自有真摯的“情韻”動(dòng)人。

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