杜濬《古樹(shù)》表達(dá)遺民志節(jié)詩(shī)

古樹(shù)·杜濬

聞道三株樹(shù)，崢嶸古至今。

松知秦歷短，柏感漢恩深。

用盡風(fēng)霜力，難移草木心。

孤?lián)涡荼Ш?，苦楝亦成陰?/p>

本詩(shī)是杜濬在入清后為浙江四明(今寧波鄞縣的別稱(chēng))一位名叫邱至山的隱逸之士所寫(xiě)的，詩(shī)中以古樹(shù)喻邱氏，稱(chēng)美其遺民志節(jié)，同時(shí)也寄托了自己對(duì)邱氏的向往之情。

這首詩(shī)表面上是一首詠物詩(shī)，全用比興見(jiàn)義。首聯(lián)謂我曾聽(tīng)說(shuō)有三株樹(shù)，從古至今，長(zhǎng)盛不衰?！叭陿?shù)”，清人李調(diào)元《雨林詩(shī)話(huà)》有解釋云：“鄞(今浙江鄞縣)人邱至山居?xùn)|皋里，家有古柏一株，兩松夾之，輪困裊空，蓋南宋六百年物也”。崢嶸，一般用以指山的高峻貌，但這里的用法，大約與“頭角崢嶸”之類(lèi)相同，有不同凡響、超常異群之意?！奥劦馈倍?，不獨(dú)寫(xiě)出了這一柏二松為人傳說(shuō)、享有盛譽(yù)，而且避免了詩(shī)的主觀色彩，使其“崢嶸”之態(tài)更能令讀者信服，詩(shī)的發(fā)端亦頗有深義。

三、四句是第二句的進(jìn)一步申說(shuō)。“松知秦歷短，柏感漢恩深”。這二句是互文見(jiàn)義，謂此一柏二松，都?xì)v史悠久，曾見(jiàn)過(guò)秦朝的短命(歷：歷法書(shū)，古人因歷法中有“正朔”的含義，故以代指朝代的年限)，也曾感受過(guò)四百年漢朝的雨露深恩。三株樹(shù)原是南宋之物，詩(shī)人言其身歷秦、漢，并非出于疏忽，蓋明清之際的遺民之作，以“秦”喻殘暴的清朝，以“漢”喻漢族創(chuàng)建的明室，乃是常事。此二句寫(xiě)出了松柏的大節(jié)，既是對(duì)邱至山的褒揚(yáng)，也體現(xiàn)了詩(shī)人深念故國(guó)、蔑視新朝之心。

五六句進(jìn)一步寫(xiě)古樹(shù)的節(jié)操，是詩(shī)人的直言贊美。“用盡風(fēng)霜力，難易草木心”。這里，“風(fēng)霜力”自是指易代之際清王朝的血腥屠殺，威脅利誘，而“用盡”二字更可深味，見(jiàn)得此風(fēng)霜乃是人為的風(fēng)霜，是有人用了無(wú)數(shù)氣力、費(fèi)了百般心思施放出的手段；如此，在風(fēng)霜的極力摧殘下的“草木心”猶然“難移”，就彌覺(jué)珍貴難得了。這二句一揚(yáng)一抑、古樹(shù)的凜然節(jié)操躍然可見(jiàn)?！安菽拘摹?，語(yǔ)出唐張九齡《感遇》詩(shī)：“草木有本心，何求美人折？”因此，這三字中也含有對(duì)邱至山堅(jiān)持隱居生活，不求清王朝功名的贊美之意。

尾聯(lián)中的“苦楝”，是詩(shī)人家中所栽之樹(shù)，詩(shī)人以此自喻。詩(shī)人用頷、頸二聯(lián)盛贊三株樹(shù)后，到尾聯(lián)一轉(zhuǎn)，指出其“孤?lián)巍?，即孤立地支撐于天地之間，可見(jiàn)如古樹(shù)之堅(jiān)貞、如邱氏之風(fēng)骨者，天地間實(shí)在已太少；但下面“休抱恨”三字又是一轉(zhuǎn)：詩(shī)人對(duì)三株樹(shù)道，君雖然孤?lián)?，但如今不必再為此孤?dú)而抱恨了，因?yàn)椤翱嚅喑申帯?，楝?shù)高有丈余，葉密如槐，現(xiàn)在，我家的楝已長(zhǎng)大、亭亭如蓋、樹(shù)蔭(“陰”通“蔭”)亦如松柏一般寬廣，足可與君為伴；言下之意，我這個(gè)遺民中之后輩，多年來(lái)砥礪志節(jié)，已可追陪為邱氏之小友，足慰其寂寞了。這二句一波三折，由人及己，過(guò)渡得十分巧妙；句中既言詩(shī)人之志，又以苦楝陪襯古樹(shù)，不失邱氏前輩老成身份，出語(yǔ)亦極得體。

此詩(shī)全用比興，字面上不露痕跡，筆法老到渾成，寫(xiě)古樹(shù)峻潔之志，而措詞亦如刀劈劍削，骨節(jié)棱棱，是一首內(nèi)容與形式相輔相成的佳作。

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