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普明《十牛圖頌之十:雙泯》佛門禪詩分析與鑒賞

大道家園 2023-07-20 20:24:18

十牛圖頌之十:雙泯

普明

人牛不見杳無蹤,明月光寒萬象空


若問其中端的意,野花芳草自叢叢

《十牛圖頌》,卍續(xù)藏第一一三冊(cè)頁九二三上

【白話新唱】

人與牛兒雙雙不見了
月光明亮

、清寒
照出萬事萬物空寂的本質(zhì)
如果你要問
這其中蘊(yùn)涵了什么終極的道理呢

你看大自然
花花草草依然生機(jī)勃發(fā)

【分析與鑒賞】

雙泯,“人牛不見杳無蹤”

,沒有能牧的人
,也沒有所牧的牛,猶如沒有能修行的人
,也沒有所修行的法
。我執(zhí)與法執(zhí),連根拔除
,所有的對(duì)立
,皆融攝于佛性中,即“明月光寒萬象空”

這時(shí)候

,一草一木,都是佛性的全體展現(xiàn)

修道就像繞個(gè)大圓圈

,走了老遠(yuǎn)老遠(yuǎn),結(jié)果又回到原點(diǎn)
。最初的起點(diǎn)就是最后的終點(diǎn)
,可是呢,表面相似實(shí)不同
,同樣是“野花芳草自叢叢”
,境界大不同。

青原惟信禪師說:“老僧三十年前未參禪時(shí)

,見山是山
,見水是水;及至后來親見知識(shí)
,有個(gè)人處
,見山不是山,見水不是水
;而今得個(gè)休歇處
,依前見山只是山,見水只是水
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未參禪前與得個(gè)休歇處后,都是見山是山,見水是水

,兩者的境界卻有云泥之別

十牛圖,等于是將修道的歷程分為十個(gè)階段

,可以做為修行人自我檢驗(yàn)的參考
。蓮池株宏曾在序里說:“普明未詳何許人,圖頌亦不知出一人之手否
,今無論
。唯是其為圖也,象顯而意深
,其為頌也
,言近而旨遠(yuǎn)。學(xué)人持為左券
,因之審德稽業(yè)
,俯察其已臻,仰希其所未到
,免時(shí)得少為足
,以墮于增上慢地,則裨益良多
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問問自己,你是第幾頭牛呢

附記:玉琳通琇和詩曰:

誰為所牧誰為牧

?認(rèn)影牽風(fēng)徹底空。有問其中端的意
,早知芻犬吠茅叢

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