曹貞吉《留客住·鷓鴣》詠鷓鴣詠物詞作鑒賞

鷓　 鴣

瘴云苦。遍五溪、沙明水碧，聲聲不斷，只勸行人休去。行人古今如織，正復(fù)何事關(guān)卿，頻寄語？空祠廢驛，便征衫濕盡，馬蹄難駐。

風(fēng)更雨，一發(fā)中原，杳無望處。萬里炎荒，遮莫摧殘毛羽。記否越王春殿，宮女如花，只今惟剩汝？子規(guī)聲續(xù)，想江深月黑，低頭臣甫。

-----曹貞吉

此詞為詠物詞。張炎《詞源》中“詠物”云：“詩難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題?！贝嗽~詠鷓鴣，頗得張炎所說詠物妙處。

鷓鴣，俗謂其鳴聲似“行不得也哥哥”。崔豹《古今注》謂：“南山有鳥，名鷓鴣，自呼其名，常向日飛。畏霜露，早晚希出?！痹~開始四句，貫注而下，緊扣住鷓鴣生活的南方環(huán)境來寫，由最引人感慨處落筆。“五溪”(湖南五陵一帶)古為蠻夷所居，多濕熱瘴癘之氣，北人遇之多致病。詞用沙明水碧，瘴云彌漫，與不斷的鷓鴣之聲，構(gòu)成荒涼凄迷圖景，中間著一“苦”字，奏響悲傷之調(diào)，涂上悲劇色彩，表面上寫鷓鴣“苦”意，實(shí)則暗寓行人悲苦之情。

接下三句，由鷓鴣而及“行人”。一面是鷓鴣殷勤致意，一面是“行人”如織而來，似乎根本就沒有把鷓鴣的叫聲放在心上。詞以怨語出之，既見鷓鴣之執(zhí)著感人，又暗寓“行人”另有隱衷。歇拍三句，揭示“行人”的難言苦衷。祠空驛廢，見投荒萬里，前途茫茫之狀；淚濕征衫，猶自馬蹄不駐，見其情非得已的悲苦內(nèi)心。詞通過“行人”與鷓鴣看似難以溝通而實(shí)則其神相合的描寫，將鷓鴣悲鳴與“行人”悲情綰結(jié)一起，賦予其特殊的意象內(nèi)涵，詠鷓鴣而抒行人情懷。鷓鴣“勸”人，人呼之為“卿”，仿佛鷓鴣即是最早的“行人”，投荒念遠(yuǎn)之感，寓于其中。

下片潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，將詞情引向深入。沈義父《樂府指迷》中有“論詠物用事”一條，云：“如詠物，須時(shí)時(shí)提調(diào)，覺不可曉，須用一兩件事印證方可?！贝嗽~即得此法。上片一氣貫注，全以意行，若再不提調(diào)，則大有張炎所謂“模寫差遠(yuǎn)”之嫌。所以，過片處“風(fēng)更雨”一抹而過，隨即拈出蘇軾詩境：“杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。”(《澄邁驛通潮閣》之二)以鷓鴣“常向日飛”之習(xí)性，見遷客孤忠之懷。接下來五句，時(shí)空交織，境界闊大，寄慨愈為遙深?！叭f里”兩句，狀空間之廣闊無邊。詞人由鷓鴣棲身炎荒起興，以其毛羽被摧，發(fā)“行人”難歸之嘆?！坝浄瘛比?，又從時(shí)間之悠遠(yuǎn)著眼，抒千古悲懷。詞人借用李白《越中覽古》“越王句踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”詩意，再次用事提調(diào)，將人生的悲苦引向歷史的深層，見生命的短暫和繁華的不永，詞意翻進(jìn)，深情綿邈。末尾再用杜甫重古帝之魂而深拜杜鵑事，抒發(fā)詞人對(duì)鷓鴣那種執(zhí)著精神的眷戀與感佩。按杜甫《杜鵑》詩云：“我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃余，喬木上參天。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂?！痹~人這里用一“想”字，將杜甫對(duì)杜鵑(即子規(guī))的款款深情，移來表達(dá)他對(duì)鷓鴣的憐愛。與前二處使事不同，這里移詠?zhàn)右?guī)之詩來贊?jì)p鴣，初看似乎離題；但是，鷓鴣之“行不得也哥哥”的叫聲，與杜鵑啼血，其哀情苦心，正自神似！以杜鵑啼鳴收束，回應(yīng)發(fā)端，正是此詞針腳綿密之處。如此側(cè)鋒運(yùn)筆，可以說是另一種“提調(diào)”的方式。

全詞以深婉清遠(yuǎn)見勝。上片一意單行，造語清寒，抒情委婉；下片使事，注意以虛語呼喚，松和運(yùn)筆，遂致圓轉(zhuǎn)流美，意余于言。詞人論作詞使事之法曾云：“離而得合，乃為大家，若優(yōu)孟衣冠，天壤間只生古人已足，何用有我？”對(duì)照此詞，洵非虛語。

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