理學(xué)大師朱熹的讀書詩

中國文化熱悄悄來臨，世界上唯一五千年不斷的文明確實(shí)令人神往，更值得我們?nèi)A夏民族的子孫驕傲。文明的不間斷需要代代傳承，傳承的前提是學(xué)習(xí)理解，理解的前提則是閱讀。讀書熱也會(huì)隨之而來。

讀書的確是人類不斷進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)，讀書可以直接和前賢交流，可以直接選擇自己最需要的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際也是和古人交流。讀書是思考的前提，而在思考中證悟體印真理的愉悅才是人生的最大快樂。孔子說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的喜悅，便是這種感受?？鬃拥淖x書之樂，顏回的“不改其樂”，都是這種快樂。讀書的快樂是一切讀書人自己獨(dú)特的感受，而能把這種感受用詩表現(xiàn)出來，既有盎然的詩味又能夠給人以審美享受，便是絕大的本領(lǐng)。南宋理學(xué)大師朱熹便有這種本領(lǐng)。

在閱讀和注釋宋詩的過程中，發(fā)現(xiàn)朱熹的四首詩都是寫讀書或者學(xué)習(xí)的。但都充滿形象和情趣，意境盎然，讀來津津有味，口齒生香，過目不忘，妙不可言。這四首詩便是《偶成》《春日》《觀書有感二首》。

珍惜時(shí)光的《偶成》

有追求的人都非常珍惜時(shí)光，朱熹也同樣。他的《偶成》詩說：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！边@首詩沒有顯示出創(chuàng)作的時(shí)間，但應(yīng)該是早期的作品。表現(xiàn)出讀書學(xué)習(xí)的渴望和珍惜時(shí)光的迫切心情。中國人歷來有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的說法，光陰確實(shí)可以用寸來衡量。古代沒有機(jī)械計(jì)時(shí)器，白天用日晷，夜間用刻漏。日晷是觀察日影移動(dòng)的距離以及在背景上的位置來確定時(shí)間，而刻漏也是觀察漏壺中箭頭上的刻度來確定時(shí)間，都與距離有關(guān)系，因此時(shí)間便有了長度。人生苦短，實(shí)際也很漫長，因?yàn)殚L短是相對(duì)的。但有追求的人就必然感覺時(shí)光太快?？鬃拥摹笆耪呷缢狗虿簧釙円埂钡膰@息，曹操“譬如朝露，去日苦多”的感慨都如此。所以“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”兩句雖直白如話，卻倒出許多志士仁人的共同情懷。“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲”兩句則用形象的比喻表現(xiàn)出光陰似箭，時(shí)不我待的迫切情懷。我們確實(shí)經(jīng)常有同樣的感覺，春草剛剛綠過，不知不覺便落葉蕭蕭了。而一成為詩句，便覺得非常感人，會(huì)引起所有讀書人的共鳴而頗生浩嘆之情。

讀書會(huì)意時(shí)的《春日》

《春日》一詩表面看好像是春天游覽美景時(shí)的記游詩，但仔細(xì)分析，再考察朱熹的生平，便知道是書寫自己讀書會(huì)意時(shí)的喜悅之情。陶淵明讀書是“每逢會(huì)意，便欣然忘食”。朱熹讀書則是“每逢會(huì)意，便揮毫作詩”。這首仿佛寫作春日游覽的詩確實(shí)可以迷惑很多人。

“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！北驹姾孟褚暂p盈明快的筆調(diào)贊美春光的明麗美好，寫出春回大地，萬象更新的氣息，給人以很高的美感享受。尾句已成為膾炙人口的名句。但如果我們稍微思考一下，就會(huì)體會(huì)到這不是寫景，而是用春日美景比喻自己內(nèi)心的喜悅感受。泗水是河流名，發(fā)源于今山東泗水縣陪尾山，流經(jīng)曲阜，故泗水已經(jīng)成為孔子故鄉(xiāng)的代名詞。朱熹出生就在南宋，根本不可能去過曲阜，他怎么可能“尋芳泗水濱”？只此一語，便委婉暗示出本詩不是寫景之作。這樣一想，就非常清楚了。全詩都是作者讀書時(shí)的感受。當(dāng)他一邊閱讀《論語》一邊思考問題時(shí)，仿佛走在孔子家鄉(xiāng)的小路上，伴隨老夫子游覽泗水之濱，隨著一些問題的清晰而感覺觸處逢春，感覺自己知識(shí)領(lǐng)域中不斷更新，所以才感覺孔子的學(xué)說如同萬紫千紅的春光一般給人以清新、美麗、姹紫嫣紅的審美享受。正是這種感受才是閱讀的享受和快樂，而這種精神享受是“勝事空自知”，只有自己才會(huì)感受得最深刻，“可為知者道，難為俗人言也”。

讀書感悟的《觀書二首》

當(dāng)讀書有新的感悟時(shí)，朱熹便寫下《觀書有感二首》，因?yàn)轭}目明確，故沒有任何歧義。讀書的感想本來是很難表述清楚的，但朱熹卻用詩的形式表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉，確實(shí)了不起。

《其一》說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”“一鑒開”是說打開一面鏡子，比喻非常巧妙，書可以凈化人的靈魂，可以使人增長知識(shí)，可以使人認(rèn)識(shí)到自己的不足，故用鏡子來比。書是長方形的，故說“半畝方塘”，貼切而自然?！疤旃庠朴肮才腔病保稳輹械木跋鬅o窮，知識(shí)無窮，而自己讀書時(shí)感情起伏澎湃，心潮涌動(dòng)，如同天光云影一般。后兩句自問自答，是因?yàn)椴粩嘤性搭^活水進(jìn)入池塘才會(huì)水質(zhì)清澈靈動(dòng)，暗示自己不斷閱讀新書，學(xué)習(xí)新知識(shí)。本詩主旨在題目中已表現(xiàn)出來，即看書的體會(huì)。以詩歌形式來發(fā)表感想不太合適，因?yàn)楦邢雽儆谧h論，但本詩卻處理得非常好，將如此生澀的理論寄托在生動(dòng)的形象之中，確實(shí)很精彩?？芍^是理趣詩的典范。

我們再欣賞《其二》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！遍L江春天水最多，所以李煜在形容憂愁多時(shí)，才說“恰似一江春水向東流”，以此引出下面之比喻?！懊蓻_”又作“艨艟”，是一種大型戰(zhàn)艦，寫船之大?！耙幻p”，在水面上漂浮航行像一根羽毛那樣輕。“向來”是以前的意思，指未漲水之前。

本詩與前一首同樣精彩，是自己讀書體會(huì)的形象寫照，因其是大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談，故更有啟發(fā)意義。人在初學(xué)階段，往往很費(fèi)力氣卻收效不大，這是處在量變時(shí)期。韓愈說：“戛戛乎其難哉！”本詩說：“枉費(fèi)推移力”，都是這種感受。但當(dāng)知識(shí)、學(xué)問到達(dá)一定的程度，便可以觸類旁通，進(jìn)入一種相對(duì)自由的境界。韓愈所說的“氣盛言宜”“浩乎其沛然矣”，與本詩的“此日中流自在行”同義，都表現(xiàn)了這種得心應(yīng)手的體驗(yàn)。

韓愈刻苦讀書，頭童齒豁；白居易刻苦讀書，口舌生瘡；孟浩然刻苦讀書，眉毛盡落；王維刻苦讀書，誤進(jìn)醋缸。朱熹刻苦讀書，曾“枉費(fèi)推移力”，不經(jīng)過刻苦階段，是不可能“此日中流自在行”的。中國正處在上升時(shí)期，我們期待盛世的來臨，我們更應(yīng)該刻苦讀書，用古人的智慧來充實(shí)自己的心靈，在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚海洋中盡情地遨游。秋去冬來，四時(shí)代序，我們的人生應(yīng)該在讀書中隨著季節(jié)的變換而不斷有源頭活水，在天光云影共徘徊中增長自己的才識(shí)，不辜負(fù)時(shí)代，不辜負(fù)人生。讀書吧，諸君！刻苦讀書吧，諸君！“無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”。

（作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院）

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