高啟《念奴嬌·策勛萬(wàn)里》抒懷詞作

念奴嬌　高啟

自述

策勛萬(wàn)里，笑書生、骨相有誰(shuí)曾許？壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)。風(fēng)云無(wú)便，未容黃鵠輕舉。

何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負(fù)卻故園雞黍。笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。

高啟是由元入明的著名詩(shī)人，這首詞寫于元末至正二十一年(1361)，作者時(shí)年二十五歲。高啟是南北朝時(shí)北齊皇室的后裔，出生于江南水鄉(xiāng)蘇州。他自少即深為自己的北方血統(tǒng)而自豪，其《贈(zèng)銅臺(tái)李壯士》詩(shī)云：“我祖昔都鄴，神武為世雄?！倍鴸|南經(jīng)濟(jì)文化城市蘇州，又為詩(shī)人文學(xué)的成長(zhǎng)創(chuàng)造了最好的條件。然而詩(shī)人身居元末亂世，目睹政治腐敗、官場(chǎng)污濁、天下大亂的局面，雖有濟(jì)世大志，亦知無(wú)法伸展，加之其豪放不羈的性格，不愿受官場(chǎng)和世俗禮法的束縛，十八歲與吳淞江邊青丘周氏完婚后，即隱居于此，自號(hào)青丘子。二十五歲時(shí)，嘉興名相士薛月鑒至吳淞，特地前來(lái)拜訪，并說(shuō)高啟“腦后骨已隆，眉間氣初黃”，不會(huì)久隱山林，必將飛黃騰達(dá)。詩(shī)人當(dāng)即寫了一首《贈(zèng)薛相士》，表示不愿出仕。然而薛相士的一番言語(yǔ)不能不觸動(dòng)其內(nèi)心深處濟(jì)世報(bào)國(guó)的志向。于是入世與出世的矛盾和選擇在心底不斷碰撞，由此而揮筆寫下了這首“自敘”胸懷的詞作。

上片開(kāi)篇，暗用東漢班超典故。據(jù)《后漢書》本傳載，班超未發(fā)達(dá)之前，曾有一位相士替他相面，說(shuō)他“燕頷虎頸，飛而食肉，此萬(wàn)里侯相也”，后果然立功西域，封為定遠(yuǎn)侯。詞人借此自喻，并點(diǎn)出寫作此詞的緣起——相士相面。然而又不無(wú)遺憾地點(diǎn)出“有誰(shuí)曾許”，充分表現(xiàn)了青年詞人一方面如當(dāng)年的班超一樣胸懷大志，一方面又對(duì)當(dāng)世無(wú)人認(rèn)同自己的雄心奇才而不平。一個(gè)“笑”字，以曠達(dá)的胸襟自我解嘲，為不平之氣平添了幾分和緩的音色?！皦阎酒缴币韵挛寰洌靡粋€(gè)“還”字與前反接，抒寫自己平生壯志，以及為此而自負(fù)的心情?！凹娂妰号保改切┠抗舛虦\、胸?zé)o大志的凡庸之輩，詞人以之為羞，不與此輩為伍?！熬瓢l(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)”，生動(dòng)有力地描述自我形象，對(duì)“壯志平生”作進(jìn)一步的揮發(fā)與刻畫。由此，一個(gè)志在報(bào)國(guó)、豪邁英爽、能文能武的青年形象，鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。歇拍兩句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)明不伸壯志、隱居不仕的原因?！包S鵠”，即“鴻鵠”，典出《史記·陳涉世家》“陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”后用以喻指志向遠(yuǎn)大之人。詞人為何收斂雄心、隱居青丘呢？因“風(fēng)云無(wú)便”！這四字與“未容黃鵠輕舉”相呼應(yīng)，雖較為籠統(tǒng)，但也能使人意識(shí)到政治時(shí)世方面的原因。蘇州地區(qū)當(dāng)時(shí)正處于張士誠(chéng)統(tǒng)治下，詩(shī)人清醒地看到張氏政權(quán)的黑暗面，以及割據(jù)江浙一隅、難以自保的現(xiàn)狀，因而明智地雙翼不舉、韜光養(yǎng)晦。然而胸中的壯志并未消歇，心中常常充滿著大志不伸的苦悶與遺憾，而今經(jīng)薛相士骨相之說(shuō)的觸動(dòng)，似火上澆油，這種痛苦愈加強(qiáng)烈。于是下片轉(zhuǎn)向傾吐心靈的苦悶了。

開(kāi)頭三句，詞人以否定性的自問(wèn)句概寫自少年名世以來(lái)至今十年間的行蹤與處境。高啟十六歲前后居蘇州北郭，十八歲完婚后隱于青丘。廿一歲時(shí)，張士誠(chéng)占領(lǐng)蘇州，其重臣饒介愛(ài)重詞人才華延為上客，常出入饒介幕中，與詩(shī)友飲酒賦詩(shī)，豪縱自樂(lè)。兩年后出游吳、越，曾來(lái)到張士誠(chéng)、朱元璋、方國(guó)珍和元朝軍隊(duì)混戰(zhàn)爭(zhēng)奪的杭州、紹興一帶，目睹了戰(zhàn)亂帶給人民的巨大苦難，對(duì)張士誠(chéng)的地方割據(jù)政權(quán)愈加失去了信心。因而他無(wú)法找到能夠安身立命的入仕之途，仍然只是人生道路上的一個(gè)過(guò)客?！傲b旅”，即是此意。一個(gè)“猶”字，將由此而帶來(lái)的遺憾凸現(xiàn)而出。

中間五句，用前人之典，極寫內(nèi)心的矛盾與困惑。先用三國(guó)時(shí)人陳登之故事。據(jù)《三國(guó)志·魏書》本傳所載，陳登字元龍，身為湖海之士，多豪氣，憂國(guó)忘家，有救世之意，名重天下。一日，只知求田問(wèn)舍、言無(wú)可采的許汜去見(jiàn)他，他久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使許汜臥下床，以示對(duì)許汜的不屑與嘲笑。高啟用此，表示自己的志趣氣概與元龍相同。不過(guò)要嗤笑那些碌碌無(wú)為、只知經(jīng)營(yíng)個(gè)人安樂(lè)窩的世俗之徒是容易的(這也正是上片“羞比紛紛兒女”之意)；但走陳元龍那樣的入世之路，又恐怕辜負(fù)了自由自在的鄉(xiāng)間隱居生活?！肮蕡@雞黍”，兼用《論語(yǔ)·微子》“(荷筿丈人)止子路宿，殺雞為黍而食之”典實(shí)和孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)意，突出了田園生活的美好安逸。因而，是面對(duì)“笛里關(guān)山”，還是面對(duì)“樽前日月”， 詞人處于兩難境地，內(nèi)心充滿了苦悶，只得“回首空凝佇”。此處“笛里關(guān)山”，用陸游《關(guān)山月》“笛里誰(shuí)知壯士心”詩(shī)意，指關(guān)心國(guó)事、憂國(guó)憂民、干一番大事業(yè)的心意；“樽前日月”，則指安居林下、飲酒自樂(lè)的生活。

結(jié)拍二句，收結(jié)全詞，自慰自勉。詞人經(jīng)薛相士一番言語(yǔ)的觸動(dòng)，而念時(shí)光飛逝，一事無(wú)成，不禁黯然神傷，潸然淚下。然而身具豪氣的詞人終究比較灑脫，年紀(jì)也畢竟還輕，對(duì)未來(lái)仍抱著莫大的期待，因而用否定的語(yǔ)氣自我慰藉：“吾今未老，不須清淚如雨?！边@樣，與上片的“壯志平生”相呼應(yīng)，在傷感中依然洋溢著一股自勉向上的雄奇之氣。

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