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楚石梵琦《有形有相落凡塵》佛門禪詩分析與鑒賞

大道家園 2023-07-22 04:34:16

有形有相落凡塵

楚石梵琦

有形有相落凡塵,無相無形未是真


不在范圍天地內(nèi)
,數(shù)聲清磬一閑人

《楚石梵琦禪師語錄》卷十九


卍續(xù)藏第一二四冊頁二八五下

【白話新唱】

心中存有形體

、色相的概念的人
必然輪回于塵世
心中沒有形體、色相的概念的人
也未必領(lǐng)悟大道
真正的悟道者超越有無的兩種極端
他的心不在天地范圍之內(nèi)
他的生活卻也不妨
在清磬聲里做個(gè)無事無煩惱的閑人

【分析與鑒賞】

人往往為了脫離一個(gè)極端,卻走向另一個(gè)極端

例如,愛一個(gè)人愛到了極點(diǎn)

,卻不能結(jié)成連理
,于是轉(zhuǎn)而恨之恨到了極點(diǎn)!站在旁觀者的立場
,只能說:“何苦如此呢
?”

就修行來說,修行人常為了排除對“有”的執(zhí)著

,復(fù)又陷入對“無”的渴求
,這就像關(guān)閉了前門拒狼,卻又大開后門迎虎
,更糟糕

有與無,其實(shí)是源自人類根深蒂固的二分法的思考模式

二分法

,是人類的基本思考方式,也潛藏著一切人類沖突的禍種

例如

,把人分為男人與女人,就造成兩性的對立
。把人分為臺灣人
、外省人,就造成族群的對立
。把人分為中國人
、外國人,就造成國家對立

真實(shí)的世界是復(fù)雜而又融合的一體

,但是,二分法卻把世界切割成無數(shù)對立的碎片

最根本的

,當(dāng)人把“我”從世界分離出來,其他的變成了“我之外的”
,就開始了每一個(gè)人痛苦的一生

大自然的一草一花一石一木,大概也常常嘆著氣說:“人呀

!何苦如此呢
?”

[1]本詩原題名《象外》

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/51411.html.

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