楚石梵琦《有形有相落凡塵》佛門禪詩分析與鑒賞

有形有相落凡塵

楚石梵琦

有形有相落凡塵，無相無形未是真，
不在范圍天地內(nèi)，數(shù)聲清磬一閑人。

《楚石梵琦禪師語錄》卷十九，
卍續(xù)藏第一二四冊頁二八五下

【白話新唱】

心中存有形體、色相的概念的人
必然輪回于塵世
心中沒有形體、色相的概念的人
也未必領(lǐng)悟大道
真正的悟道者超越有無的兩種極端
他的心不在天地范圍之內(nèi)
他的生活卻也不妨
在清磬聲里做個無事無煩惱的閑人

【分析與鑒賞】

人往往為了脫離一個極端，卻走向另一個極端。

例如，愛一個人愛到了極點(diǎn)，卻不能結(jié)成連理，于是轉(zhuǎn)而恨之恨到了極點(diǎn)！站在旁觀者的立場，只能說：“何苦如此呢？”

就修行來說，修行人常為了排除對“有”的執(zhí)著，復(fù)又陷入對“無”的渴求，這就像關(guān)閉了前門拒狼，卻又大開后門迎虎，更糟糕！

有與無，其實(shí)是源自人類根深蒂固的二分法的思考模式。

二分法，是人類的基本思考方式，也潛藏著一切人類沖突的禍種。

例如，把人分為男人與女人，就造成兩性的對立。把人分為臺灣人、外省人，就造成族群的對立。把人分為中國人、外國人，就造成國家對立。

真實(shí)的世界是復(fù)雜而又融合的一體，但是，二分法卻把世界切割成無數(shù)對立的碎片。

最根本的，當(dāng)人把“我”從世界分離出來，其他的變成了“我之外的”，就開始了每一個人痛苦的一生。

大自然的一草一花一石一木，大概也常常嘆著氣說：“人呀！何苦如此呢？”

[1]本詩原題名《象外》。

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