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《戴良·諫官箴并序》原文注釋與譯文

大道家園 2023-07-22 18:40:04

《戴良·諫官箴并序》原文注釋與譯文《戴良·諫官箴并序》原文注釋與譯文

諫之道有五

,而諷諫為之首①。孔子亦曰:吾從于諷諫焉
。諷諫也者
,謂君父有過而難言之,故或托興以見乎詞②
,或假事以陳其意③
,冀有所悟而日遷于善也。是則職諫事者又豈在乎過直以激怒哉
。亦曰婉以導(dǎo)之
,巽以告之④,期于必聽而已耳
。何為其然也?當(dāng)其一是一非
,錯然相間⑤,而欲使之更革
,其所行必且悖于目而拂于耳
,謬于心而戾于情,自非至公至明之君
,孰能樂聽之哉?以不樂聽之言,顧乃冒雷霆
、犯顏色而弗忌⑥
,其不投鼎鑊而觸刀鋸者幾希矣⑦。今夫富貴寵榮
,人之所不能忘也;刑戮流放
,人之所不能甘也。茍或昧之而不計
,豈不甚可疾哉⑧?所可病者⑨
,非止病其身之危也,亦以病吾言之不足聽也
。非止病吾言之不足聽也
,亦所以病吾君也。既有以病吾身
,而又有以病吾君
,亦何取于斯焉。作《諫官箴》
,其詞曰:

於惟我國
,稽古建官⑩。凡是職司
,莫諫為難
。諫不欲逆,亦不欲驟(11)。逆則罔從
,驟則靡究
。所貴婉巽,不大聲色
。匪攻彼暗
,惟導(dǎo)彼明。以善間惡
,猶火背水
。火盛水消
,善勝惡止
。盍不燕閑(12),乃陳我言
。乃遏其萌
,乃迎其端。諷而不迫
,我言斯聽
。陷而不避,我其隕命
。勿謂逆鱗(13)
,可得而批(14)。折檻之諫(15)
,或以為過訐(16)
。勿謂鯁骨(17),可售吾直(18)
。斷鞅之諫(19)
,或以為過激。齊有晏子
,格君孔多(20)
。欲罷大臺,乃飲而歌(21)
。魏有閻沒(22)
,亦方善諫。欲辭梗陽
,乃饋而嘆
。過既無跡,諫亦無形
。藹然千載(23)
,德譽(yù)愈榮。嗟爾后人,盍視前式(24)
。茍視前式
,惟晏閻是則(25)。爰考爾官(26)
,用規(guī)爾箴
。爾如不懲,亦獨(dú)何心


【注釋】

①諷諫:不直指其事
,而用委婉曲折的語言進(jìn)諫?div id="m50uktp" class="box-center"> !妒酚洝せ袀鳌罚骸俺?br>
以談笑諷諫”


②興:《詩·周南·關(guān)睢序》:“四曰興?div id="m50uktp" class="box-center"> !笨追f達(dá)疏引鄭司農(nóng)云:“興者
,托則于物,則興者
,起也
,取譬引類,起發(fā)己心
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
③假:借。

④巽(xun):恭順


⑤錯:交錯。

⑥顧:卻


⑦鼎(huo):古代烹飪器
,古代的酷刑之一是用它烹人。

⑧疾:憎恨


⑨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。簱?dān)憂。

⑩稽(ji)古:考察古道


(11)驟:屢次


(12)燕閑:閑居休息。

(13)逆鱗:倒生的鱗片
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!俄n非子·說難》以龍比喻君主,謂龍喉下有逆鱗
,觸犯了它
,就會殺人。

(14)批:觸。

(15)折檻:漢成帝時朱云請誅安昌侯張禹
,成帝怒
,欲斬朱云。朱云手攀殿檻
,檻折
。辛慶忌救之,得免死
。后成帝知朱云請誅張禹為忠言
,修檻時,命保存原樣
,以表彰朱云的直言
。事見《漢書·朱云傳》。

(16)訐(jie):攻擊別人的短處或揭發(fā)別人的隱私


(17)鯁骨:耿直


(18)售:賣。

(19)斷鞅(yang
,又讀yang):套在馬頸上的皮帶
。《左傳·襄公十八年):“齊侯駕
,將走郵棠
。大子與郭榮扣馬,曰:‘師速而疾
,略也
。將退矣,且社稷之主不可以輕
,輕則失眾
。君必待之?div id="m50uktp" class="box-center"> !瘜⒎钢?div id="m50uktp" class="box-center"> ,大子抽劍斷鞅,乃止
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笥米鲝?qiáng)諫之典。

(20)格:糾正
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?祝汉埽?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

(21)欲罷大臺
,乃飲而歌:事見《晏子春秋》卷二《景公冬起大臺之役晏子諫第五》:“晏子使于魯
,比其返也,景公使國人起大臺之役
。歲寒不已
,凍餒者鄉(xiāng)有焉。國人望晏子
,晏子至
,已復(fù)事。公延坐
,飲酒
,樂。晏子曰:‘君若賜臣,臣請歌之?div id="d48novz" class="flower left">
!柙唬骸裰栽?div id="d48novz" class="flower left">
,凍水洗我若之何?太上靡散我若之何?’歌終
,喟然嘆而流涕。公就止之曰:‘夫子曷為至此?殆為大臺之役夫?寡人將速罷之。’”

(22)閻沒:春秋時晉國人
。時尚未三家分晉,說閻沒是魏國人
,不確切
。《左傳·昭公二十八年》:“冬
,梗陽人有獄
,魏戍不能斷,以獄上
。其大宗賂以女樂
。魏子(魏獻(xiàn)子)將受之。魏戍謂閻沒
、女寬曰:‘主以不賄聞于諸侯,若受梗陽人
,賄莫甚焉
。吾子必諫?div id="m50uktp" class="box-center"> !栽S諾
。退朝待于庭。饋入召之
,比至三嘆
。既食使坐
。魏子曰:‘吾聞諸伯叔諺曰:唯食忘憂。吾子置食之間三嘆何也?同辭而對曰:‘或賜二小人酒
,不夕食
,饋之始至?div id="d48novz" class="flower left">
?制洳蛔?div id="d48novz" class="flower left">
,是以嘆。中置自咎曰:豈將軍食之而有不足?是以再嘆
。及饋之畢
,愿以小人之腹為君子之心。屬厭而已
?div id="d48novz" class="flower left">
!I(xiàn)子辭梗陽人?div id="d48novz" class="flower left">
!别?kui):進(jìn)食于人


(23)藹然:和氣的樣子。

(24)式:榜樣


(25)則:效法


(26)爰:于是。

【譯文】

進(jìn)諫的方法有五種
,諷諫是頭一種
。孔子也說:我采取諷諫的方法
。諷諫
,是說國君和父親有過錯而難說,故或托比興來表現(xiàn)于言詞
,或借事來陳述自己的意思
,希望他們有所悔悟,而一天天地改惡從善
。因此
,擔(dān)任諫職的人又豈在于過直以激怒他們嗎?也就是委婉地勸導(dǎo)他們,恭敬地告訴他們
,以達(dá)到他們一定聽從的目的
。為什么要這樣呢?當(dāng)一是一非交錯攙雜,而欲使他們改變
,那所做的必定將是他們感到不順眼不順耳
,心里認(rèn)為錯,而在感情上不易接受
,除了至公至明的國君
,誰能樂于聽呢?用不樂于聽的語言
,卻竟冒犯他們的憤怒、臉色而不禁忌
,那么
,不被處死的很少。今天
,對于富貴恩寵榮耀
,人們是不能忘的;對于刑戮流放,人們是不能甘心的
。如果對這些不明白而不考慮
,不是很可憎恨嗎?所可擔(dān)憂的,不只是擔(dān)憂自身的危險
,也擔(dān)憂我的話不值得聽
。不只擔(dān)憂我的話不值得聽,也因此擔(dān)憂我的國君
。既擔(dān)憂自身
,又擔(dān)憂國君,對于這一點(diǎn)
,又有什么可取的呢?作《諫官箴》
,其詞說:

考察我國古代設(shè)立官員,所有的職務(wù)
,沒有比諫官更難的了
。進(jìn)諫,不想違逆國君
,也不想屢次進(jìn)諫
。違逆國君,國君不會聽從;屢次進(jìn)諫
,國君就會不考慮
。所可貴的是委婉恭順,悄悄進(jìn)行
。不是指摘他的不足
,只是引導(dǎo)發(fā)揮他的長處。用善去堵塞惡
,像火跟水交戰(zhàn)
,火勝水消,善勝了
,惡止了
。為什么不在國君閑居休息的時候
,才說我的話呢?以便把惡遏止在萌芽的時候
,迎接善在初露頭緒的時候
。從容不迫地諷諫,我的話才能聽
。像沖鋒陷陣那樣不知躲避
,我就要掉腦袋了。不要以為皇帝的逆鱗
,我可以冒犯
,像朱云那樣進(jìn)諫,有人以為是屬于揭發(fā)別人的隱私了
。不要以為我耿直
,可以賣我的直了。像齊侯的大子那樣進(jìn)諫
,有人以為過激
。齊國有個晏子,糾正了國君很多過錯
。想停止建筑大臺
,便邊飲酒邊唱歌。魏國有個閻沒
,也正是善于進(jìn)諫的人
。想讓魏獻(xiàn)子辭掉梗的女樂,便在魏獻(xiàn)子招待他們吃飯時嘆息
。過錯是沒有形跡的
,進(jìn)諫也是沒有形跡的。千載之后給人和氣的形象
,道德和名譽(yù)更加榮耀
。你們這些人,為什么不看看前代的榜樣
。如果看看前代的榜樣
,就應(yīng)向晏子和閻沒學(xué)習(xí)。于是考察你們這些諫官
,因而寫箴來勸你們
。你們?nèi)绻圆唤渲梗鞘鞘裁淳有哪?

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