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張翼之《竹書紀(jì)年》中國名著簡介

大道家園 2023-07-22 18:41:06

作者：張翼之

公元279年(西晉咸寧五年)

，我國文化史上發(fā)生了一件大事
，這就是《汲冢書》的發(fā)現(xiàn)?div id="d48novz" class="flower left">
！凹场笔羌晨?div id="d48novz" class="flower left">
，“冢”是墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，也就是“汲郡墳?zāi)估锏臅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。它的發(fā)現(xiàn)，受到當(dāng)時和以后文史學(xué)家們的重視
。近代學(xué)者更明確指出
，《汲冢書》和西漢發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)以及近代殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨，是我國文化史上的三大發(fā)現(xiàn)
。那么《汲冢書》究竟包含些什么內(nèi)容
，為什么對它評價這么高呢?

先從它的發(fā)現(xiàn)談起。公元279年10月

，西晉時汲郡有個名叫不準(zhǔn)的人
，盜掘戰(zhàn)國時魏國國君的墳?zāi)梗鐾链罅垦吃崞?div id="jfovm50" class="index-wrap">，其中有銅劍
、磬
、鐘、玉律等物
，以及大批竹簡
。每塊竹簡長二尺四寸，上有用漆寫成的古文字四十個
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？上У氖牵粶?zhǔn)不懂得這些竹簡的重要性
，為了盜取墓內(nèi)財寶
，竟把竹簡燒了照明。等到官府得知后
，還撿得沒燒完的竹簡幾十車
。竹簡上的文字是戰(zhàn)國時期六國的古文，到西晉時
，通行的已是隸書
，人們不認(rèn)識，因為看它象蝌蚪
，就管它叫蝌蚪文
。這批竹簡后經(jīng)荀勖、和嶠
、束哲
、衛(wèi)恒和杜預(yù)等人整理、研究
，改寫成當(dāng)時通行的隸書體
，共得書十六部，七十五篇(其中完整的六十八篇
，殘缺的七篇
，總共十多萬字)，編入當(dāng)時圖書目錄中的《中經(jīng)》
，列為典籍
。這些《汲冢書》中，有《紀(jì)年》十二篇
，是最重要的
。因它原系用古文寫成，所以
，又稱《古文紀(jì)年》
；又因為是在汲郡的墳?zāi)估锇l(fā)現(xiàn)的，所以又稱《汲冢紀(jì)年》；直到北魏酈道元注《水經(jīng)》
，引用此書作紀(jì)年
，為說明出處，就特地加上“竹書”二字
，稱為《竹書紀(jì)年》
，從那時起，人們也就以《竹書紀(jì)年》為正式書名了
。

《竹書紀(jì)年》是以編年體記事的史書

，記敘了夏、商
、周三朝歷史，記到周幽王為犬戎所滅以后
，就接記晉國政事
，戰(zhàn)國時期三家分晉后，就只記魏國史事了
。至于它的作者
，已經(jīng)無法知道。有的研究者認(rèn)為是魏國史官所記
，如是史官所記的國史
，目的是為了保存和流傳，決不會拿去殉葬的
。因此
，又有研究者認(rèn)為是私人所撰寫的編年通史。

《竹書紀(jì)年》發(fā)現(xiàn)的意義是很重大的

。首先
，我國按編年形式記載春秋以前歷史的書是很少的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吨駮o(jì)年》豐富了我國古代史的內(nèi)容
，如“益干啟位，啟殺之”
，“太甲殺伊尹”
，“文王殺季歷”等記載，跟古代傳說和古代史書都不同
，因而有很重要的參考價值
。《竹書紀(jì)年》所記的戰(zhàn)國部分
，同《史記》的差別就更大
，可用以糾正《史記》的很多錯誤。自從《竹書紀(jì)年》發(fā)現(xiàn)后
，就引起了當(dāng)時和后世的史學(xué)家和文學(xué)家們的極大興趣
，紛紛引用以研究古代歷史
。如司馬彪就據(jù)以駁正了譙周的《古史考》一百二十二條。此外
，郭璞的《穆天子傳注》
，干寶的《搜神記》，酈道元的《水經(jīng)注》
，司馬貞的《史記索隱》
，歐陽詢的《藝文類聚》，李善的《文選注》
，劉知兒的《史通》
，李昉的《太平御覽》，王存的《元豐九域志》
，羅泌的《路史》
，胡應(yīng)麟的《三墳補逸》，鮑彪的《戰(zhàn)國策注》和顧炎武的《日知錄》等書
，都曾引《竹書紀(jì)年》來說明歷史問題的
，可見其史料價值之大。

其次

，《竹書紀(jì)年》的發(fā)現(xiàn)
，為整理戰(zhàn)國時期的古文字創(chuàng)造了條件。當(dāng)時參加汲冢古文字整理工作的續(xù)咸
，寫成了《汲冢古文釋》十卷
，衛(wèi)恒也著有《古文官書》一卷，并分析了同字異形的文字好幾百條
，論證了秦朝統(tǒng)一文字以前
，戰(zhàn)國古文是因時因地而異的。

《竹書紀(jì)年》

，這部從墳?zāi)估锇l(fā)現(xiàn)的珍貴編年史書
，雖然史料價值很高，但同傳統(tǒng)的古史說法差距很大
，反遭那些傳統(tǒng)派學(xué)者的非難和排斥
，漸漸地不為學(xué)術(shù)界所重視。唐朝以后逐漸散失
，至北宋末年已亡佚大半
，南宋時就只存三卷了。但是
，明朝嘉靖年間卻出現(xiàn)了一種分上
、下兩卷的《竹書紀(jì)年》，即今本《竹書紀(jì)年》，內(nèi)容跟古本有很大的不同
，經(jīng)清代學(xué)者考定是明代范欽的偽作
。于是，學(xué)者們多方努力作古本的輯佚工作
，一時有關(guān)《竹書紀(jì)年》的著作就達(dá)十余種之多
，最重要的是朱右曾的《汲冢紀(jì)年存真》二卷。后來
，王國維在1917年依朱氏原書作補充
、訂正，成《古本竹書紀(jì)年輯?div id="m50uktp" class="box-center"> ！芬痪?div id="m50uktp" class="box-center"> ，共得四百二十八條；又作《今本竹書紀(jì)年疏證》
，逐條指明今本偽托的痕跡
。解放后，范祥雍于1956年出版了《古本竹書紀(jì)年輯校訂補》
，在朱、王二書的基礎(chǔ)上更加增補
。1960年朱希祖的《汲冢書考》出版
，該書從來歷、文字
、篇目和內(nèi)容
、校理年月、校理人物等五個方面
，對汲冢書作了詳考
，從而將對《竹書紀(jì)年》的研究推向了更系統(tǒng)、更全面的階段
。

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