第三部分 描寫驢的作品
小馬哥:
安子,除了狗和貓,在文學(xué)作品中,還有哪些經(jīng)典有趣的動物形象呢?
安子:
在文學(xué)作品中,有一種動物,很多讀者可能都看到過,卻很少關(guān)注,那就是驢子。在文學(xué)作品中,驢子也占有一席之地,而且地位很高。
世界上最早,以驢子為主角的文學(xué)作品,恐怕要算得上古羅馬作家阿普列尤斯的《金驢記》了?!督痼H記》是現(xiàn)存歐洲古代神怪文學(xué)作品中最重要的一部,被譽為世界文學(xué)史上第一部社會心理小說,真實地反映了2世紀(jì)羅馬帝國外省的民俗風(fēng)情和社會文化心態(tài)。小說描寫了貴族青年盧齊伊在遠(yuǎn)游途中,寄宿友人家,誤以魔藥涂身,變成了一頭驢子,然后歷經(jīng)艱辛、飽受磨難的故事,最后驢子吃了埃及女神的玫瑰花環(huán),才終于恢復(fù)人形。這部小說結(jié)構(gòu)奇特、語言幽默、荒誕離奇,特別有意思。
在這部作品中,驢子其實還是一種隱喻的道具,而不是實際生活中的驢子,是人變身為驢子的荒誕形象,就像卡夫卡《變形記》里的甲殼蟲一樣,是人變成的一種動物形象。
注解:《金驢記》是古羅馬作家阿普列烏斯創(chuàng)作的長篇小說,原名《變形記》,是用拉丁語寫成的世界最古老的小說,中世紀(jì)以來,在歐洲廣為流傳。
在塞萬提斯的小說《堂吉訶德》中,也有一只聰明可愛的驢子,是堂吉訶德的仆人桑丘的坐騎。在《伊索寓言》里,有一篇和驢子有關(guān)的寓言,名字就叫《運神像的驢子》。
不過這些文學(xué)作品里的驢子,并不像前面描寫狗的文學(xué)作品一樣指向動物本身,也不是描述驢子和人的現(xiàn)實關(guān)系,而是將驢子作為一種工具。也就是說,驢子并不只是代表它自己,而是代表另一種東西,就像符號一樣,或者說,就像寓言一樣,所表達(dá)的主要是寓意。就像中學(xué)課本里我們所學(xué)的《黔之驢》一樣,是用來比喻人世間的一種現(xiàn)象,或者一類人,而并非驢子本身。
注解:《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng)作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比,外強(qiáng)者往往中干;假如缺乏對付對手的本領(lǐng),那就不要將自己的才技一覽無余地展示出來,以免自取其辱。
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