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周易全集《臨第十九》原文賞析與注解

大道家園 2023-07-22 20:01:58

臨第十九

【題解】

臨卦為異卦相疊(兌下坤上)

。本卦上卦為坤,坤為地
,為堤岸;下卦為兌
,兌為澤
。堤岸高出大澤,大澤容于大地
,喻指君王親臨天下
,包容萬民,治理邦國(guó)
。所以
,卦名曰臨?div id="jfovm50" class="index-wrap">!芭R”的本義是由上往下看
,引申為監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)
、統(tǒng)治的意思
。這一卦也是消息卦,代表十二月
,陽漸漸成長(zhǎng)
,由下向上逼迫陰。一陽生是復(fù)
,二陽長(zhǎng)是臨
,三陽長(zhǎng)是泰,四陽長(zhǎng)是大壯
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!芭R”是向大壯發(fā)展的,所以說“臨”是“大”
,指的是陽爻的壯大發(fā)展
。“臨”字本身并不指“大”
,但卦形是陽成長(zhǎng)變大
,所以說是“大”。臨卦闡釋領(lǐng)導(dǎo)的原則
。天下有事
,拯救危亡,領(lǐng)導(dǎo)的才能特別重要
。必須結(jié)合群眾
,運(yùn)用組織的力量,把握稍縱即逝的良機(jī)

【原文】

臨[1]:元亨利貞

。至于八月
,有兇。

【注釋】

[1]臨:卦名

。本義是指迫近

【譯文】

臨卦:非常吉利,有利于占卜

。到了八月
,可能有兇險(xiǎn)。

【解析】

本卦下卦為兌為澤

,上卦為坤為地
。堤岸高出大澤,河澤容于大地
,這是臨卦之象
。君子觀此卦象,君臨天下
,教化萬民
,自然德業(yè)無疆。這就說明好運(yùn)已經(jīng)來到
,諸事如意
,人情和合。但是
,行事不宜急進(jìn)

【原文】

《彖》曰:臨,剛浸[2]而長(zhǎng)

,說而順
,剛中而應(yīng)。大亨以正
,天之道也
。“至于八月
,有兇”
,消不久也。

【注釋】

[2]浸:逐步發(fā)展

【譯文】

《彖辭》說:臨卦

,就是說陽剛增長(zhǎng),漸漸居臨于上
。下卦為兌
,義為悅;上卦為坤
,義為順
。喻指秉性和平
,態(tài)度溫順。九二為陽爻
,處于下卦中位
,六五為陰爻
,處于上卦中位
,兩同位爻互相和應(yīng)。這種卦象綜合起來
,表現(xiàn)了臨卦弘大
、完美、貞正的品德
,也體現(xiàn)了天道的運(yùn)行
。至于說“到了八月,可能有兇險(xiǎn)”
,是因?yàn)槭?shì)不可能持久

【解析】

領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)守正道,包容萬民

,教化幫扶
,施行仁政,自然功德無量

【原文】

《象》曰:澤上有地

,臨[3]。君子以教思無窮
,容保民無疆

【注釋】

[3]臨:臨卦。

【譯文】

《象辭》說:本卦下卦為兌為澤

,上卦為坤為地
,堤岸高出大澤,河澤容于大地
,這是臨卦之象
。君子觀此卦象,君臨天下
,教化萬民
、保容萬民,自然德業(yè)無疆

【解析】

領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)百姓進(jìn)行思想教育

,引導(dǎo)他們擺脫愚昧。只有這樣
,才能幫助他們安居樂業(yè)

【原文】

初九:咸[4]臨

,貞吉?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬骸跋膛R
,貞吉”,志行正也

【注釋】

[4]咸:感化政策

【譯文】

初九:對(duì)人民實(shí)行德育教育,卜問得吉兆

?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說:“對(duì)人民實(shí)行德育教育,卜問得吉兆”
,是因?yàn)榫有亩苏?div id="m50uktp" class="box-center"> 、作風(fēng)正派。

【解析】

這一卦是陽盛逼陰

,初九與六四陰陽相應(yīng)
,有相互感召的關(guān)系。所以
,初九不是以威勢(shì)
,而是以人格,使六四感動(dòng)服從
。初九屬于陽爻剛毅
,陽爻陽位得正,具備這種德行
,因而純正吉祥
。“象傳”說:這是意志行為純正的緣故
。這一爻說明:領(lǐng)導(dǎo)一定要對(duì)屬下實(shí)行德育教育
,促使他們嚴(yán)格執(zhí)行命令,推動(dòng)事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展

【原文】

九二:咸臨[5]

,吉,無不利
?div id="4qifd00" class="flower right">
!断蟆吩唬骸跋膛R,吉
,無不利”
,未順命也。

【注釋】

[5]咸臨:溫和

,和洽

【譯文】

九二:對(duì)人民實(shí)行德育教育

,吉利,無不吉利
?div id="4qifd00" class="flower right">
!断筠o》說:“對(duì)人民實(shí)行德育教育,吉利
,無不吉利”
,是因?yàn)榘傩丈形瘩Z化從命。

【解析】

“未順命”說明百姓還未理解事物發(fā)展的規(guī)律

,思想上依然處于蒙昧狀態(tài)
。因此,領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)推行德育教育
,剛?cè)嵯酀?jì)、德威并重
,這樣才能謀求真正的發(fā)展

【原文】

六三:甘臨[6],無攸利

。既憂之
,無咎?div id="d48novz" class="flower left">
!断蟆吩唬骸案逝R”
,位不當(dāng)也?div id="d48novz" class="flower left">
!凹葢n之”
,咎不長(zhǎng)也。

【注釋】

[6]甘:通“鉗”

,鉗制
、壓迫。

【譯文】

六三:用壓制的方法治理國(guó)家

,不會(huì)有好處
。如果有所憂悔,災(zāi)禍可以消除
?div id="d48novz" class="flower left">
!断筠o》說:“用壓制的方法治理國(guó)家”,正如六三陰爻不當(dāng)居陽位一樣
,這樣的君王是不稱職的
。“如果有所憂悔”
,過錯(cuò)就不會(huì)長(zhǎng)久

【解析】

只有運(yùn)用誠(chéng)實(shí)與和善的方法治理國(guó)家

,才能真正感化百姓,使之信服
。相反
,如果運(yùn)用欺騙與壓榨的方法治理國(guó)家,只會(huì)適得其反
,招致禍患

【原文】

六四:至臨[7],無咎

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆吩唬骸爸僚R,無咎”
,位當(dāng)也

【注釋】

[7]至臨:親臨,親自處理政事

【譯文】

六四:親自理國(guó)治民

,沒有害處?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断筠o》說:“親自理國(guó)治民
,沒有害處”,正如六四陰爻居陰位一樣
,這樣的君王是稱職的

【解析】

六四屬于陰爻陰位,地位正當(dāng)

,而且與下方的初九陰陽相應(yīng)
。本身正當(dāng),又能任用賢能
,所以沒有災(zāi)禍
。這一爻說明:領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)時(shí)處處以身作則,才能有效地安撫民心

【原文】

六五:知[8]臨

,大君之宜,吉
?div id="d48novz" class="flower left">
!断蟆吩唬骸按缶恕保兄兄^也

【注釋】

[8]知:通“智”

,明智。

【譯文】

六五:以智慧治民,這是賢明君王最適宜的態(tài)度

,自然吉利
。《象辭》說:“賢明君王最適宜的態(tài)度”
,是因?yàn)榱逯尘由县灾形?div id="d48novz" class="flower left">
,就像人行事得中正之道?/p>

【解析】

六五處于至尊的君位,陰爻柔順

,又在中位
,與下方的九二剛爻陰陽相應(yīng),象征本身不必行動(dòng)
,完全委任下方的賢能
,憑借的是智慧的管理。這一爻說明:領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用智慧與下屬相處
,才能減少矛盾沖突
,并引導(dǎo)下屬與自己同心同德。

【原文】

上六:敦[9]臨

,吉
,無咎?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆吩唬骸岸嘏R”之吉,志在內(nèi)也

【注釋】

[9]敦:敦厚

【譯文】

上六:寬厚待人是吉利的,自然沒有災(zāi)禍

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断筠o》說:“寬厚待人”是吉利的,因?yàn)槎睾裾\(chéng)實(shí)之意存于內(nèi)心

【解析】

上六處于這一卦的最上位

,居高臨下,但已是終點(diǎn)
,到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的極致
。通常物極必反,似乎并不吉祥
。但上六陰爻柔順
,對(duì)下方升進(jìn)而來的兩個(gè)剛爻,能夠以柔順的態(tài)度
,敦厚相待
,對(duì)在上位的領(lǐng)導(dǎo)者來說,吉祥沒有災(zāi)禍
。這一爻說明:領(lǐng)導(dǎo)要以敦厚之道管理百姓
,與百姓融為一體
,方能有大的作為。

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