，敬揚(yáng)休休，為來(lái)者大猷。五年六月十五日記。

湖北襄陽(yáng)諸志皆不言北樓。據(jù)文中“賢王造北樓之勝”句推之

，想即為昭明太子文選樓之別稱(chēng)。在《全唐文》中，象符載《襄陽(yáng)北樓記》這類(lèi)的游記散文還有不少。這類(lèi)散文通常包括下述幾方面的內(nèi)容：一、記述作為風(fēng)景名勝象征的亭臺(tái)樓閣的修建經(jīng)過(guò);二、贊美倡議者和主事者以游觀與民同樂(lè)的儒家精神;三、這類(lèi)文章中通常還埋藏著古人對(duì)山水鑒賞和旅游資源開(kāi)發(fā)的真知灼見(jiàn)。因此這類(lèi)文章是很重要的旅游文化史料，理應(yīng)引起重視。

這篇文章的靈魂在歌頌當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)太守在原樓基礎(chǔ)上“振陳為新，拔卑為高”

，“不殫貨、不峻程、不罷(疲)民”的既重游觀又惜民力的儒雅之舉。

作者先從游觀之樂(lè)論證建樓的必要

。認(rèn)為人情有所郁凝，若無(wú)高處登眺以闊其心胸，勢(shì)必抑郁致病。建此一樓，官民皆可借登臨以調(diào)整情緒，同時(shí)亦可借憑吊前賢以收教化的效果。接著追述了襄陽(yáng)山水之鄉(xiāng)兩大著名游覽點(diǎn)：一為紀(jì)念晉代名將羊祜而建的峴山亭，一為紀(jì)念梁昭明太子編輯《文選》而建的文選樓。作者以為，這兩處建筑之所以歷久而不衰，正在于它能使游人疏達(dá)其氣，導(dǎo)沖和之性