詩詞常識(shí)講解

中國現(xiàn)存最早的一部詩集是由孔子刪訂的《詩經(jīng)》。它由「風(fēng)」、「雅」和「頌」三部分組成，其中「風(fēng)」是先秦各國的民歌，「雅」和「頌」則是朝廷郊廟祭祀或典禮的樂歌的歌詞，在當(dāng)時(shí)都是和樂而歌的歌曲?？赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)記譜的困難(或沒有譜)，這些歌曲的音樂部分便逐漸被歷史的長河沖刷乾淨(jìng)，最后只剩下無樂的「歌詞」。

為了找回文字和音樂這對(duì)孿生兄妹中的另一個(gè)，歷史慷慨地賦予了人類兩種完全不同的方法。

第一種是使用「分析法」獨(dú)立地發(fā)展音樂理論：從音樂的最小元素「聲音」(不同頻率的振動(dòng))開始，進(jìn)而「音階」、「樂句」、「樂章」，伴之以「節(jié)拍」、「強(qiáng)弱」和「調(diào)式」等概念。這樣的音樂理論和文字沒有關(guān)系，完全是另一種「語言」。它可以產(chǎn)生單獨(dú)的「器樂曲」，在一定范圍內(nèi)表達(dá)帶有個(gè)人特徵的朦朧的情感；也可與歌詞結(jié)合，暫時(shí)地重現(xiàn)當(dāng)初孿生兄妹的和諧美?！阜治龇ā棺非蟮氖莻€(gè)性化和個(gè)人的自由。

另一種是使用「綜合法」把文字和音樂和諧地合為一體。這種方法的根據(jù)是中國文字本身的音樂內(nèi)涵：中文有「四聲」(據(jù)稱還有「五聲」的讀法)，基本和古代音樂的「五聲音階」對(duì)應(yīng)?！妇渥x」和中文單、雙音詞的首字重音構(gòu)成了「節(jié)拍」和「強(qiáng)弱」的概念；「歌詞」本身的句子和分段對(duì)應(yīng)于「樂句」和「樂章」。這種辦法在形式上不如前一種那樣多樣化，但卻把文字和音樂融為一體：只要是按這種辦法寫的「歌詞」，它就已經(jīng)自帶了「音樂」了，用不著擔(dān)心「樂譜」會(huì)丟失?！妇C合法」追求的是共同遵循的原則，不是個(gè)人的自由。

按「分析法」發(fā)展音樂理論，中西沒有太大區(qū)別，只是中國旋律更美而西方立體感強(qiáng)；按「綜合法」發(fā)展文字和音樂的統(tǒng)一體，就主要表現(xiàn)在從初唐到盛唐的詩歌格律化和宋代的「詞學(xué)」的發(fā)展中；由于西方語言單詞沒有四聲的讀法，雖然西方詩中的「格律詩」也有很嚴(yán)格的規(guī)則和模式，但其音樂感仍遜中國格律詩一籌。

閱讀一首歌曲的歌詞和聽這首歌曲是有很大差別的；同樣，讀一首不合格律的詩和讀一首合乎格律的詩感受也會(huì)不同。雖說不會(huì)唱歌也能生活，但當(dāng)我們要唱歌、特別是要登臺(tái)演唱時(shí)，我們就需要學(xué)會(huì)怎樣唱；不會(huì)寫詩也能生活，但當(dāng)我們要寫詩、特別是要公開發(fā)表時(shí)，我們就需要盡量寫得像一首詩。當(dāng)我們寫詩而不寫別的文體時(shí)，實(shí)際上就是承認(rèn)了詩有別于別的文體的地方，而詩的特點(diǎn)是從詩對(duì)格律的特殊要求而來的，當(dāng)我們放棄了這些要求，寫出的「詩」也就失去了詩的基本特點(diǎn)。

隨著寫詩的作者越來越多，其中許多人希望自己在詩詞的方法和技巧方面懂一點(diǎn)基本的知識(shí)，以便提高自己寫詩的水平。為滿足讀者這一要求，我們特開闢了這一專欄，通過一些短小的文章向有興趣寫詩詞讀者們介紹一些最基本、實(shí)用的詩詞格律方面的常識(shí)。我們介紹的內(nèi)容目前暫時(shí)限定在五、七言格律詩和詞牌中的一些比較簡(jiǎn)單的小令上。

對(duì)于長期不按規(guī)則寫詩的人，要一下子完全遵守詩詞格律是很難的。如果採取「用其精神」的辦法：明白了基本規(guī)則后盡量往對(duì)的方向努力，一步步地來，那怕再慢，只要堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)地作下去，一定會(huì)在不長的時(shí)間內(nèi)使自己的詩作有一個(gè)明顯的進(jìn)步。

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