李平《偶存名跡在人間，順?biāo)着c時(shí)未安閑》原文-鑒賞

作者：李平

偶存名跡在人間，順?biāo)着c時(shí)未安閑。來(lái)謁大官兼問(wèn)政，扁舟卻入九疑山。

元結(jié)

在中唐詩(shī)人中，元結(jié)的風(fēng)格，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他自幼與平民接近，既洞悉民間疾苦，也了解群眾的智慧。由于這個(gè)緣故，他一直對(duì)民歌表示尊重，也熱衷于把從民歌中汲取的養(yǎng)分，融化為本身創(chuàng)作的新鮮血液。因此，他的詩(shī)歌和詞，有相當(dāng)一部分像民歌那樣清新質(zhì)樸，平易自然。這里選析的五首《欸乃曲》，都是他在代宗朝大歷年間再任道州(今湖南道縣西)時(shí)，因軍政事務(wù)去長(zhǎng)沙都督府商議的歸途中創(chuàng)作的?！稓G乃曲》是船民唱的歌，便于行船時(shí)減輕體力的疲乏。元結(jié)寫(xiě)它們，目的之一也在于此。

詞的第一、二句，說(shuō)自己的生活志趣。這個(gè)問(wèn)題，涉及元結(jié)的經(jīng)歷與思想。少年時(shí)代的元結(jié)，是一個(gè)資兼文武的全才。一方面，他的血液里繼承了祖先鮮卑拓拔氏的尚武精神；另一方面，他自幼得堂兄元德秀的精心指點(diǎn)，苦攻儒學(xué)。在安史之亂的動(dòng)蕩年代，他胸懷報(bào)國(guó)之心，很想有所作為。他的才學(xué)與人品，早在擢登進(jìn)士的天寶十三年(754年)以前，就蜚聲朝野。而到肅宗意欲刷新政治，重振李唐王朝，征求國(guó)士的時(shí)候，元結(jié)便被禮部侍郎楊浚等一干器重他的才具的官員薦舉出來(lái)，先后任山南東道節(jié)度參謀、荊南節(jié)度使觀(guān)察等職，盡管官階不高，但所至之處，軍功政績(jī)，莫不卓著。首句所云“名跡”，指的就是這些。然而，對(duì)于官場(chǎng)游宦與隱處山林這兩條截然不同的道路，他從一開(kāi)始就存在矛盾?！芭即妗焙痛尉渲械摹绊?biāo)着c時(shí)”，說(shuō)明他的出仕，不同于一般熱衷于沿著科舉的傳統(tǒng)道路博取富貴榮華的士子，他是激于國(guó)家衰敗、百姓流離、官場(chǎng)腐敗的責(zé)任感，即從大局需要的愛(ài)國(guó)熱情之驅(qū)使，而走上那條路的。第三句“來(lái)謁大官兼問(wèn)政”，語(yǔ)氣詼諧，顯然隱含著自嘲與對(duì)上司的諷刺。元結(jié)是一個(gè)很有才干的能員，他出任道州刺史的時(shí)候，恰值李唐王朝與西原夷等少數(shù)民族矛盾激化，漢族百姓也無(wú)法忍受朝廷苛刻繁重的賦稅，民生凋蔽，官吏貪殘之時(shí)。他雖然拿得出一套廉政愛(ài)民，招撫流民的辦法，卻沒(méi)有專(zhuān)斷獨(dú)行的權(quán)力。重大事務(wù)，必須服從上司的旨意。句中的“大官”，指長(zhǎng)沙都督府主管官員。作者特意以“大”字標(biāo)明，在于點(diǎn)出他們頤指氣使的傲慢架勢(shì)和辦事的無(wú)能。也在于嘲諷自己不得不違心地俯首聽(tīng)命的尷尬處境。然而，一切苦惱憂(yōu)煩，在大自然的懷抱中，霎時(shí)間滌蕩無(wú)遺。末句所表現(xiàn)的，正是這種暫時(shí)得復(fù)返自然的由衷的歡樂(lè)。九疑山又名蒼梧山，在湖南寧遠(yuǎn)縣南，山巒九拔，各導(dǎo)一溪，嶺異而勢(shì)同，游人極難辨別，傳說(shuō)虞舜即葬于此，風(fēng)景絕麗。作者面對(duì)九疑山的沉醉，是很自然的事。

這首詞，看來(lái)似乎很平淡，卻并非沒(méi)有藝術(shù)的境界可求。在內(nèi)容上，它包含不同的兩個(gè)層次，前三句表述官場(chǎng)生活，第四句敘寫(xiě)自然世界。作者巧妙地利用“未”、“卻”、“順”、“謁”、“大官”等帶有不同感情色彩的詞語(yǔ)，把這兩種環(huán)境作了對(duì)比，并且讓讀者透過(guò)文字去體味作者的好惡取舍。字里行間，隱寓著對(duì)當(dāng)時(shí)政治的批評(píng)，元結(jié)本身清正廉明的形象，也從內(nèi)心世界的活動(dòng)得到一定的顯示。由于《欸乃曲》屬于民歌體，這首詞的文字，純用白描，不假任何雕飾，別有一種無(wú)拘無(wú)束、淳樸自然的風(fēng)味。

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