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傻子的幻想

大道家園 2023-07-23 02:22:14

大家都知道

，中古時期很多故事的所謂“作者”實際上僅僅是“記錄者”。在他們記錄之前
，這些故事是以口頭形式在民間流傳
。比如《搜神記》
，據(jù)干寶自己在此書序言中說
，此書故事的來源有二，第一是來自于先前的書籍文獻
，第二是采訪故老知者所得的近世之事。這第二部分的事實并非是干寶的親聞親見
，而是在口頭流傳后
，被干寶記錄下來。而且
，他在記錄過程中
，試圖最大程度地保持忠實
。他說：“若使采訪近世之事，茍有虛錯
，愿與先賢前儒分其譏謗
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@就是說
，如果有什么錯誤
，很有可能是先賢前儒述說的有問題，但自己愿意和他們一起承擔(dān)責(zé)任
。由此可見
，干寶充當(dāng)?shù)氖且粋€口頭故事記錄者的角色
。不光《搜神記》是這樣
，其他中古小說也是這樣，因此
，在這一時期的小說中
，往往保存著許多古老的民間故事
。

在民間故事中

，有一類被稱之為愚人故事。顧名思義
，這類故事的內(nèi)容情節(jié)就是愚笨者的愚蠢行為
。它在世界各地廣泛存在
，而且數(shù)量多得出奇
。在中國，它同樣是民間故事中最重要的一個門類
。比如
，《韓非子》中的“鄭人買履”“守株待兔”
，《呂氏春秋》中的“掩耳盜鈴”“刻舟求劍”等
，都屬于愚人故事。而在印度
，這類故事就更多了
，而且流播范圍非常廣，上述的“守株待兔”和“刻舟求劍”的情節(jié)就和印度故事有類似的地方
，我懷疑是從域外流播傳入中土的。

中國中古小說中的很多愚人笑話

，比較集中的一個來源是《百喻經(jīng)》
。《百喻經(jīng)》據(jù)僧祐《出三藏記集》卷九記載
，是由中天竺法師求那毗地出修多羅藏十二部經(jīng)中抄出譬喻
。求那毗地在抄撮這些譬喻時有沒有宗旨，我們不太清楚
，但綜觀整本書
，大多是愚人故事，幾乎就是一本印度愚人故事集
。而在其他的佛教譬喻集中，同樣有許多愚人故事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！栋儆鹘?jīng)》等佛教譬喻集的譯介與流傳，對中國愚人故事的豐富與發(fā)展
，起了推波助瀾的作用。

比如

，在南北朝時期
，“愚人治傴”這個笑話廣泛流傳。除了《殷蕓小說》記錄此一故事之外
，《續(xù)談助》引《笑林》也有記載：

平原人有善治傴者

，自云：“不善
，人百一人耳
。”有人曲度八尺
，直度六尺
，乃厚貨求治
。曰：“君且伏
。”欲上背踏之
。傴者曰：“將殺我
！”曰：“趣令君直，焉知死事
？”

這一民間笑話被明朝人江盈科利用，作為寓言

，來批判那些不顧民眾死活
、一味要錢要糧、愚蠢殘暴的催科者。情節(jié)略有增飾
，但基本保留了此一故事的原貌。故事記載在《雪濤小說》中
，名為《催科》，其云：

昔有醫(yī)人

，自媒能治背駝
，曰：“如弓者
，如蝦者
，如曲環(huán)者，延吾治
，可朝治而夕如矢
。”一人信焉
，而使治駝。乃索板二片
，以一置地下
，臥駝?wù)咂渖希挥忠砸粔貉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。而即踩焉。駝?wù)呒粗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，亦?fù)隨死
。其子欲鳴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝
，但管人直
，那管人死
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

但是這一故事可能不是中土原創(chuàng)，其原始來源應(yīng)該是印度

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！栋儆鹘?jīng)》卷三有“醫(yī)治脊僂喻”：

譬如有人

，卒患脊僂
，請醫(yī)聞治。醫(yī)以酥涂，上下著板
，用力痛壓
，不覺雙目一時并出
。

與《笑林》比較而言

，江盈科的寓言故事雖然晚出，卻更接近于印度故事的原貌
。

1949年

，昆侖影業(yè)公司拍過一部電影叫《烏鴉與麻雀》，其中有一幕經(jīng)典的表演
。趙丹飾演的“小廣播”躺在涼椅上盤算：借錢去軋金子，頂房子
，頂回房子再軋金子
，軋了金子后再頂房子，然后手舞足蹈地說：“老子發(fā)財了
。”結(jié)果躺椅垮了
，小廣播一下子從椅子摔了下來
。這個情節(jié)的設(shè)計淵源于一個古老的笑話?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑笫|小說》卷五第一GA996七條載：

俗說：有貧人止能辦只甕之資

，夜宿甕中
，心計曰：“此甕賣之若干
，其息已倍矣。我得倍息
，遂可販二甕
，自二甕而為四，所得倍息
，其利無空?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼煜捕?div id="4qifd00" class="flower right">
，不覺甕破。

此條引自《事文類聚》前集

，《記纂淵海》所記與此略同，余嘉錫懷疑原文出自《笑林》
，也是有可能的
。此一笑話流傳甚廣。蘇東坡有一首詩
，題目特別長
，叫做《過于海舶
，得邁寄書酒
，作詩遠和之，皆粲然可觀
。子由有書相慶也，因用其韻賦一篇
，并寄諸子侄》，其中有一聯(lián)是：“他年汝曹笏滿床
，中夜起舞踏破翁
。”施元之為這句詩作注時說：

世傳小話：“有一貧士

，家惟一甕
。夜則守之以寢
。一夕
，心自惟念：茍富貴，當(dāng)以錢若干營田宅
、若干蓄聲妓
，而高車大蓋無不備置。往來于懷
，不覺歡適起舞，遂踏破甕
?div id="d48novz" class="flower left">
！惫式袼组g指妄想狂計者，謂之翁算
。（《施注蘇詩》卷三十八）

可見這個故事在宋朝民間盛傳。江盈科《雪濤小說》同樣載有此故事

，當(dāng)然
，情節(jié)已經(jīng)大大豐富：說是一個市民極其貧窮。有一天，他偶然拾得一個雞蛋
，興奮地說：“我有家當(dāng)了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼拮訂枺骸凹耶?dāng)何在
？”他拿出那個雞蛋說：“這就是。不過需要十年
，家當(dāng)就能營就了
。”然后和妻子計劃：“我拿這個雞蛋
，借鄰居家的母雞來孵小雞，小雞長大后
，找一只雌的讓它生蛋
，生了蛋再孵小雞，一個月可得十五只雞
。兩年之內(nèi)，雞又生雞
，可得三百只雞
，能夠賣到十金。用十金買五頭母牛
，母牛再生母牛
，三年可得二十五頭牛
，能夠賣三百金
。我用這三百金放債，三年之間就能得到五百金
。用三分之二買田宅
，三分之一買仆人、小妾
。我就能和你優(yōu)游終歲，不亦快乎
？”妻子聽到他想買小妾
，勃然大怒，一下子把蛋打碎了
，說：“不要留著這禍種
！”

季羨林指出：此一笑話本來是印度的民間笑話，出自于《嘉言集·和平篇》的第七個故事

、《五卷書》的第七個故事
，我們將《五卷書》的記載引述如下：

在某一個地方，有一個婆羅門

，名叫娑跋波俱利缽那
。他用行乞得來的吃剩下的大麥片填滿了一罐子
，把罐子掛在木栓上
，在那下面放了一張床，目不轉(zhuǎn)瞬地看著罐子
，在夜里幻想起來：這個罐子現(xiàn)在是填滿了大麥片
。倘若遇上儉年，就可以賣到一百塊錢
，可以買兩頭山羊。山羊每六個月生產(chǎn)一次
，就可以變一群山羊。山羊又換成牛
。我把牛犢子賣掉
，牛就可以換成水牛。水牛再換成母馬
，馬又生產(chǎn)，我就可以有很多的馬
。把這些馬賣掉
，就可以得到很多的金子。我要用這些金子買一所有四個大廳的房子
。有一個人走進我的房子來
，就把他最美最好的女兒嫁給我
。她生一個小孩子
，我給他起了一個名字，叫蘇摩舍摩
。因為他總喜歡要我抱在膝上左右擺動著玩
，我就拿了書躲到馬棚后面的一個地方去念起來
，但是蘇摩舍摩立刻看見了我
。因為他最喜歡坐在人的膝上讓人左右擺動著玩
，就從母親的懷里掙扎出來，走到馬群旁邊來找我
。我在大怒之余
，喊我的老婆：“來照顧孩子吧
！來照顧孩子吧
！”但是，她因為忙于家務(wù)
，沒有聽到
，我于是立刻站起來，用腳踢她
。這樣，他從幻想中走出來
，真的用腳踢起來
。罐子一下子破了，盛在里面的大麥片也成了一場空
。

實際上

，這類傻子故事是一個常見的母題
，在AT分類法中編號為母題J2060·1
、J2060，類型1430
。這類故事的通常情節(jié)如下
，一對夫婦或一個傻子，為今后的行動制定了各種計劃
，但最終又抱怨計劃中的所有具體項目，因此
，正是他們自己毀了他們一直期望能給自己帶來財富的真正的東西
。處于興奮狀態(tài)或者情緒極度緊張的情況下
，傻子會打碎蜂蜜罐子或玻璃盒子
，或者敲碎他將要去賣的雞蛋，擠奶女工會猛然抬起頭并用塞子塞住她正擠的牛奶
。這些民間故事在東方文學(xué)和中世紀(jì)文學(xué)中廣泛流行
，并在歐洲、亞洲等許多國家的民間傳說集中屢次出現(xiàn)
。它應(yīng)該具有一個東方文學(xué)的起源
。在丁乃通《中國民間故事類型索引》，這類故事編號為1681
，題目是“傻子的幻想”
，丁乃通發(fā)現(xiàn)的實例有15例之多，可見這是一個流傳頗廣的類型故事
。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）

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