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摩拏羅《無喜也無憂》佛門禪詩分析與鑒賞

大道家園 2023-07-23 06:13:05

無喜也無憂

摩拏羅[1]

心隨萬境轉(zhuǎn)

，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽
，
隨流認(rèn)得性
，無喜復(fù)無憂
。

《景德傳燈錄》卷二頁三十五

【白話新唱】

我們的心隨著外面千變?nèi)f化的境界轉(zhuǎn)變
這個(gè)能轉(zhuǎn)變流暢的心就是極深的奧秘
只要隨著外境流轉(zhuǎn)時(shí)能夠認(rèn)得自心本性
這樣無喜也無憂就是解脫

【分析與鑒賞】

當(dāng)你起心動(dòng)念尋思：“到底什么是禪呢？”這時(shí)不要再推理下去

，反而該倒轉(zhuǎn)尋思的對(duì)象
，回到自己的念頭上：“到底是誰在尋思‘到底什么是禪’呢
？”

能夠思考推理的心

，本身就是佛性的顯現(xiàn)
，當(dāng)你有任何起心動(dòng)念時(shí)
，佛性已參與其中
。倘若你再尋思“到底什么是佛性”
，不正是戴著眼鏡找眼鏡嗎？

隨著因緣河流

，一路漂去
，無妨
。如果一定要說：我要向東
，我要向西
，我要逆流而上……那反而是大我執(zhí)
、大我慢
。

但是隨流要認(rèn)得本性

，否則與一般被業(yè)風(fēng)吹東吹西的輪回眾生有何差異？

同樣生活在世界脈動(dòng)中

，同樣受物質(zhì)世界的律則束縛，悟道者與未悟者的差別即在于前者知道而無為
，后者不知道而想有所作為
。

一樣被水果刀在手指上削出一道血口

，悟道者未必能少掉肉體疼痛之苦
，他只是比凡人更清楚肉體
、痛苦的虛幻。在痛苦之時(shí)
，也明顯體驗(yàn)到疼痛亦是佛性的妙用，而能做到“隨流認(rèn)得性
，無喜復(fù)無憂”
。

[1]摩孥羅：傳說中的印度禪宗第二十二祖

。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/51890.html.

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