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中國文藝美學(xué)要略·論著·《甌北詩話》

大道家園 2023-07-23 10:01:44

中國文藝美學(xué)要略·論著·《甌北詩話》

清代詩人趙翼作

。成書于嘉慶七年五月之前
。此書共十二卷
，前十卷評論李白
、杜甫
、韓愈、白居易
、蘇軾
、陸游、元好問及明代高啟
、清代吳偉業(yè)
、查慎行十家，多有創(chuàng)見
，并有《陸放翁年譜》一卷
。后二卷論韋應(yīng)物、黃庭堅等人的詩及詩格
、詩體
。其論不但有唐宋詩人，而且也論元
、明及清初詩人
，體現(xiàn)了他的文學(xué)發(fā)展觀，與崇尚漢唐
、 “勸人不讀唐以后書”的復(fù)古派迥然不同
。特別是把只比他早幾十年的查慎行和李、杜相提并論
，是相當(dāng)大膽的
。

乾嘉時期，復(fù)古之風(fēng)盛行

。清代統(tǒng)治者為了鞏固其封建統(tǒng)治
，盡可能地利用古代的一切文化遺產(chǎn)，在文學(xué)領(lǐng)域里“前后七子”的擬古之風(fēng)復(fù)又盛行
，大力提倡為統(tǒng)治階級服務(wù)的“詩教”
。繼葉燮之后，在詩歌方面進(jìn)行反復(fù)古主義斗爭的代表人物
，首推袁枚
，其次便是趙翼。

趙翼論詩的主要精神在于“爭新”

、 “獨(dú)創(chuàng)”
，反對“榮古虛今”
。認(rèn)為“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”
，只有“創(chuàng)前古所未有
，而后可以傳世”。這種“趨新”精神
，在我國文學(xué)理論批評史上有悠久的傳統(tǒng)
，從劉勰的“通變”，蕭子顯的“新變”一直到清初葉燮“正變盛衰”
，不斷被提倡
。在詩歌寫作的具體問題上，趙翼從文學(xué)發(fā)展方面
，指出了后不同于前
，古疏而今密;因為時代較遠(yuǎn)的詩人，寫詩技巧不夠嚴(yán)密
，時代越后
，寫作技巧的經(jīng)驗積累越多，推陳出新
，在形式上必然要更加成熟
。要求言必切題，陳言空套必須拋棄
。 “真詩人”必須能夠擘肌分理地寫出面目不同的詩篇
，緊緊扣住此人此地此時此事，深刻地觀察物象
，以形寫神
，達(dá)到“作詩本此詩”這種妙境。在對諸家的評論上
，也同樣體現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)和追求創(chuàng)新的精神
。認(rèn)為客觀現(xiàn)實(shí)中既然每天都涌現(xiàn)新事物，那么
，詩歌創(chuàng)作就不能不“爭新”
。只有在內(nèi)容與形式都具有“新”的特點(diǎn)，才能自成一家;反之
，只是“拾人牙垢
，人云亦云”，一味摹仿古人
，不過“優(yōu)孟衣冠”而已。

趙翼的詩論對當(dāng)時神韻派末流的空談興會

，格調(diào)派的滿紙陳言的流弊都很有針對性
，對當(dāng)時的擬古詩風(fēng)有一定的抑制作用
。此書除評論作家作品外，對詩人生平事跡
，以及有關(guān)的歷史事件多有詳細(xì)考證
，有參考價值。書中也反映出了他的封建主義的正統(tǒng)思想
，是其不足之處
。

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