納蘭《添字采桑子·閑愁似與斜陽約》詩詞賞析

納蘭詞·添字采桑子

閑愁似與斜陽約，紅點(diǎn)蒼苔，蛺蝶飛回。又是梧桐新綠影，上階來。

天涯望處音塵斷，花謝花開，懊惱離懷?？諌衡毧鸾鹂|繡，合歡鞋。

詞譯

等你，在夕陽下，在翩翩的蝶舞中。夕陽沉落，明月升起。

等你，在對(duì)影成三人的酒杯中。望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見，草連空。

等你不來。相思也成為一種傷害，愛也成了一道諱疾忌醫(yī)的傷痕。

花謝，飄落一地憂傷。情到深處人孤獨(dú)。

評(píng)析

這首詞，寫一閨中女子殷切盼望心愛的人由遠(yuǎn)方歸來的情懷。詞中對(duì)人物面貌舉止著墨不多，對(duì)其內(nèi)心活動(dòng)的刻畫和環(huán)境景物的描寫卻極深，極細(xì)致。

“閑愁似與斜陽約”，用筆極為精湛?jī)?yōu)美，一上來就給人以美的享受。寫“閑愁”的句子，宋詞里多如牛毛，名句就不可勝數(shù)，比如賀鑄有“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，戴復(fù)古有“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)”，李清照有“一種相思，兩處閑愁”。容若的可貴之處在于，他寫“閑愁”，能自鑄別辭，盡脫前人窠臼：“閑愁似與斜陽約”，不說正當(dāng)愁緒滿懷之時(shí)，偏又逢夕陽西下，而說愁情仿佛是與夕陽有約，一個(gè)“約”字就把閑愁寫活了，一年三百六十五日，日日黃昏都有夕陽，那豈不是說日日黃昏，閨中人都有閑愁嗎？容若這句“閑愁似與斜陽約”，可謂一空依傍，角度新穎，構(gòu)思奇特。

“紅點(diǎn)蒼苔，蛺蝶飛回。又是梧桐新綠影，上階來”，這四句是首句閑愁情懷的景物化。前兩句謂粉紅色的蛺蝶翩然飛來，落在了蒼苔之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似是紅色妝點(diǎn)了蒼臺(tái)。后兩句是從歐陽修詩句“梧桐秋院落，一霎雨添新綠”（《摸魚兒》）脫化而來，容若把“新綠”換成“綠影”，且將“梧桐”“新綠”疊合成一個(gè)新的意象，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。而“上階來”一句，又把梧桐綠影活化了，給人以逗引春愁之感。

過片點(diǎn)明離愁?！疤煅耐幰魤m斷，花謝花開，懊惱離懷。”“音塵斷”，似是出自李白《憶秦娥》中“咸陽古道音塵絕”，添以“天涯望處”，更顯遠(yuǎn)人音信杳無，閨中人引頸西望后的失望寂寞?！盎ㄖx花開”，化用韓偓《六言三首》詩句“半寒半暖正好，花開花謝相思”，意思是說花謝花開，盼了一年有一年，而遠(yuǎn)人仍未歸來，于是懊惱離懷倍添于心。

“空壓鈿筐金縷繡，合歡鞋?！苯Y(jié)尾二句，化離情為綺景，點(diǎn)明閨人心事。值得注意的是此處的“合歡鞋”。合歡鞋，既指鞋上所繡圖案，又指制鞋工藝。圖案，是指鞋上常繡有蓮、藕、鴛鴦、鸞鳥等物；工藝，是說將兩鞋幫并齊，依照?qǐng)D樣用針繡透兩幫而縫納，完畢之后，再用刀自兩幫間剖開，于是兩鞋幫就有了相同的絨狀花樣，稱為合歡繡。除此之外，合歡鞋還有另一說：雙行雙止，永不分離，并且“鞋”音近于“偕”，所以“凡娶婦之家，先下絲麻鞋一兩，取和諧之義”（《中華古今注》卷中）。比如王渙《惆悵詩》：“薄幸檀郎斷芳信，驚嗟猶夢(mèng)合歡鞋?！比萑暨@兩句說的是，遠(yuǎn)人不歸，閨中人所制合歡鞋無人穿用，只能閑置在笸筐之中。詞人并未直接訴陳懷人之語，而是借景于合歡鞋以曲折說之，使詞意婉轉(zhuǎn)層深，獨(dú)具韻致。

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