李群玉《黃陵廟》愛情詩詞賞析

大道家園 2023-07-23 17:42:04

原始的泥土塑造原始的愛情

——李群玉《黃陵廟》

黃陵廟

李群玉

小姑洲北浦江邊，二女啼妝自儼然

。

野廟向江春寂寂

，古碑無字草芊芊。

風(fēng)回日暮吹芳芷

，月落山深哭杜鵑，

猶似含顰望巡狩

，九嶷如黛隔湘川

。

剖開一段湘妃竹，我就看到了洪荒時(shí)期的愛情

。

瑤車，玉軿

，羽蓋

，霓旌。娥皇和女英出嫁的儀仗浩大而又莊嚴(yán)

。這雙陶唐氏的女兒，在父親禪讓天下的同時(shí)

，她們也禪讓了自己的蕙質(zhì)蘭心

。當(dāng)時(shí)，她們的夫君舜還是耕耘歷山的農(nóng)夫

，擲網(wǎng)雷澤的漁民，而娥皇女英的蓮步一踏入中國情史的開篇

，就將德行攝入了擇偶的目光

。遠(yuǎn)古的情感一如遠(yuǎn)古的泥土

，疏朗而又單純

。

她們走進(jìn)的

，是一個(gè)充滿了敵意的家庭，瞽叟

、象和那個(gè)惡毒的悍婦

，是舜的親人

，但更像舜與生俱來的仇敵

。涂廩，他們縱火

；穿井

，他們填石

，這也許是對(duì)即將擁有四海的帝王在德行上的一種磨礪，但這種磨礪

，未免太陰慘

，太沉重了

。于是《山海經(jīng)》《列女傳》同時(shí)善良起女性的心靈

，娥皇女英之于舜，不僅僅是妻子

，更是其重要的呵護(hù)人

。正是有了她們的呵護(hù)

，有了神奇的羽衣

，舜才得以脫險(xiǎn)，成就他至德至孝的英名

。原始之愛

，在這里上升為一種力量

。

“帝子降兮北渚

，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)

，洞庭波兮木葉下

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ā冻o·九歌·湘夫人》）幾千年以來

，娥皇女英最讓人感動(dòng)的

，莫過于那片真誠的哭聲了。走過禪讓的香案

，舜的面前是滔滔洪水和紛亂的九州，于是

，他要愛德施均

，他要稽查巡視，就這樣

，他帶著以后封建帝王少有的熱情走到蒼梧之野，走到了九嶷山

，當(dāng)他長眠于斯

，被五色土湮埋起來，也就湮埋了一個(gè)永恒的提問：誰輝煌了誰

？是舜輝煌了娥皇女英？還是娥皇女英輝煌了舜

？哭聲震徹天地

，娥皇女英傷逝的淚水打濕竹林，染紅湘水

，女人的貞烈和癡情被她們宣泄得一滴不剩，以至于后世的人們從這里走過

，已經(jīng)無法用淚水對(duì)應(yīng)淚水

，只能珍藏一段帶血的湘竹。

“風(fēng)回日暮吹芳芷

，月落山深哭杜鵑

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！北拔⒌脑娙死钊河裨谀硞€(gè)黃昏

，踩過沒膝深的蒿草來到黃陵廟，這座洞庭湖畔供奉娥皇女英的所在

。失意的中國文人總是在尋找著心靈的替身

，并喜歡在其上交疊起自己的悵嘆

，于是

，娥皇女英帶著溺水時(shí)的一身寒氣走進(jìn)了李群玉的視野，也走進(jìn)了我今天的文字

。

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