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西方文學(xué)·音樂(lè)·《康科德奏鳴曲》

大道家園 2023-07-23 18:15:29

西方文學(xué)·音樂(lè)·《康科德奏鳴曲》西方文學(xué)·音樂(lè)·《康科德奏鳴曲》

艾夫斯第二鋼琴奏鳴曲的別稱

，也稱《和諧奏鳴曲》，是艾夫斯的代表作
。此曲作于1909—1915年。1919年由作者自費(fèi)出版
，同時(shí)寫(xiě)有《寫(xiě)在奏鳴曲之前》的文章
，闡述其藝術(shù)觀點(diǎn)，1939年才在紐約首演
，從此使這首樂(lè)曲及其作者贏得了廣泛的贊譽(yù)
。康科德是美國(guó)馬薩諸塞州東部城市
。此曲是向作者所欽佩的四位生活在這一城市的19世紀(jì)作家和哲學(xué)家表示敬意
，四個(gè)樂(lè)章即以他們的名字命名
。全曲風(fēng)格差異很大，需借助標(biāo)題和作者的文字來(lái)理解
。第一樂(lè)章：“愛(ài)默生”
，艾夫斯稱他為“美國(guó)的在精神世界中最深入的探索者”，他的哲學(xué)思想也反映在艾夫斯的思想中
。樂(lè)章開(kāi)始略加掩飾地使用了貝多芬第五交響曲的主題
。樂(lè)曲進(jìn)行不分小節(jié)，也沒(méi)有明確的調(diào)性
。中部是不協(xié)和性和力度的爆發(fā)
。第二樂(lè)章：“霍?div id="d48novz" class="flower left">
！保瑯?lè)曲試圖暗示霍桑的半似兒童
，半似仙女的各種幻覺(jué)王國(guó)中的那些困惑的、怪誕的奇遇
。具有諧謔曲情調(diào)
，演奏技巧很難
，中間要用一塊143/4英寸的木塊把鍵盤壓下
。在紛亂的音響中
，突然又出現(xiàn)古老贊歌和流行曲調(diào)
。第三樂(lè)章：“奧爾科特一家”，最平易近人的樂(lè)章
，引用了一些為人熟知的曲調(diào)，并以貝多芬的一個(gè)氣勢(shì)高昂的主題結(jié)束
。第四樂(lè)章：“梭羅”描寫(xiě)的是景與人
。最后結(jié)束時(shí)
，再次出現(xiàn)了貝多芬的主題
。

請(qǐng)教一些西方古典音樂(lè)的問(wèn)題我是準(zhǔn)大一的`絕對(duì)沒(méi)他們專業(yè)!
文藝復(fù)興時(shí)期其實(shí)基本沒(méi)人去聽(tīng)的，有個(gè)東西叫“格里高利圣詠”大概是這個(gè)時(shí)期的吧`聽(tīng)起來(lái)像喃經(jīng)~
巴洛克時(shí)期是1600s左右吧`巴赫、亨德?tīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、維瓦爾第、斯卡拉蒂……有很多啦`不過(guò)大多數(shù)人就是聽(tīng)前面三個(gè)人的~
巴赫：D小調(diào)托卡塔與賦格

，
亨德?tīng)枺汗锫穪啠ㄇ宄獎(jiǎng)　稄涃悂啞返囊粋€(gè)唱段）
，
維瓦爾第：四季
這些你都應(yīng)該曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)，其他那些“重量級(jí)”的你有辦法知道的
。感受……真的不好說(shuō)`這東西很主觀啊
古典時(shí)期是1700s這段時(shí)間，海頓、莫扎特
、貝多芬就是這時(shí)期的“巨人”啦~
海頓沒(méi)在平時(shí)聽(tīng)到過(guò),他的交響曲好像都很強(qiáng)~還有首小號(hào)協(xié)奏曲很好聽(tīng)
莫扎特，土耳其進(jìn)行曲（是第十一鋼琴奏鳴曲的第三樂(lè)章）
、第四十交響曲（就是那《不想長(zhǎng)大》）、G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲你肯定聽(tīng)過(guò)，或許你還聽(tīng)過(guò)第二十五交響曲和別的~交響曲最好要數(shù)39
、40、41，鋼琴協(xié)奏曲最好應(yīng)該是20～24and27
，還有安魂曲（這是體裁名稱不是標(biāo)題）啊之類的`其實(shí)莫扎特基本上都是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品
，所以說(shuō)是天才啊~
貝多芬 最強(qiáng)的是交響曲和鋼琴奏鳴曲，交響曲3“英雄”
、5“命運(yùn)”
、6“田園”
、7、9“合唱”（歡樂(lè)頌是其中的第4樂(lè)章，不過(guò)比平時(shí)聽(tīng)到的那個(gè)主題長(zhǎng)得多
，要20分鐘以上)是強(qiáng)中強(qiáng)
；奏鳴曲有的記不得是第幾啦`有名的是“悲愴”“月光”“熱情”“告別”“黎明”
。還有他的第五鋼琴協(xié)奏曲“皇帝”、小提琴協(xié)奏曲也是很什么的。這個(gè)人我有感受：雄渾+熱情
下個(gè)時(shí)期是浪漫主義時(shí)期：韋伯、舒伯特
、柏遼茲
、門德?tīng)査伞⑹媛?div id="m50uktp" class="box-center"> 、肖邦
、勃拉姆斯、李斯特
、瓦格納、柴可夫斯基……
舒伯特：我不是很了解啦``第八交響曲
、“鱒魚(yú)”鋼琴五重奏、“死神與少女”四重奏
，號(hào)稱“歌曲之王”那些歌曲我沒(méi)聽(tīng)過(guò)`……我只聽(tīng)過(guò)《菩提樹(shù)》（這是歌曲集）
柏遼茲
，我只聽(tīng)過(guò)幻想交響曲，相當(dāng)棒!
門德?tīng)査桑盒√崆賲f(xié)奏曲
、3“蘇格蘭”
、4“意大利”交響曲、為莎翁劇《仲夏夜之夢(mèng)》作的配樂(lè)
，創(chuàng)造了一種體裁叫“無(wú)詞歌”最有名的應(yīng)該是“春之歌”
舒曼
，第一交響曲“春天”，“童年情景”鋼琴組曲（應(yīng)該是這個(gè)體裁吧）
肖邦：全都是好東西
，夜曲（這是體裁）算是“特色專業(yè)”!平時(shí)會(huì)碰到的：降E大調(diào)夜曲
、E大調(diào)練習(xí)曲、c小調(diào)練習(xí)曲（花名“革命”）
、降A(chǔ)大調(diào)波羅乃茲舞曲（應(yīng)該也叫波蘭舞曲吧）
勃拉姆斯：這是好東西!勃拉姆斯是舒曼的學(xué)生
，都說(shuō)他喜歡舒曼的老婆，這種事情是容易把人搞出問(wèn)題的
，又非主流
，所以他的東西壓抑情緒似乎比貝多芬還重。交響曲都是好東西
，尤其1
、4！小提琴協(xié)奏曲
、兩首鋼琴協(xié)奏曲
、匈牙利舞曲集、單簧管五重奏
李斯特：鋼琴據(jù)說(shuō)彈得特棒`開(kāi)創(chuàng)“交響詩(shī)”體裁
。交響詩(shī)《前奏曲》1
、2、鋼琴協(xié)奏曲 匈牙利狂想曲集（第二首似乎很那個(gè)`第六首也挺……）
瓦格納：瓦格納和勃拉姆斯是死對(duì)頭是李斯特的女婿
，李斯特的女兒的前夫似乎是個(gè)勃拉姆斯派分子
，瓦格納大致算改良派，勃拉姆斯大致算保守派
，但是后來(lái)的激進(jìn)派——現(xiàn)代主義似乎又對(duì)勃拉姆斯稍微好點(diǎn)點(diǎn)
。瓦格納都是歌劇`不太好這口，我還是比較愿意看電影`但是序曲我還是聽(tīng)滴~《湯豪瑟（這是男主角名字
，音譯的）》《黎恩濟(jì)》《漂泊的荷蘭人》的序曲都挺那個(gè)的`還有《尼伯龍根指環(huán)》的一集《女武神》的一個(gè)唱段叫“飛騎的女武神”
、《特里斯坦與伊索爾德》的前奏曲+“愛(ài)之死”都是傳得比較廣的唱段`尤其是“女武神”?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在兩個(gè)都是保守派啦`我更鐘意勃拉姆斯
柴可夫斯基：有人說(shuō)他是同性戀`估計(jì)是看人家有富婆資助，眼紅
。有人說(shuō)他是霍亂死的又有人說(shuō)他是自殺的``有心理障礙嫌疑……4
、5、6交響曲一部比一部棒
，一部比一部消極~小提琴協(xié)奏曲聽(tīng)著不知該高興還是悲傷`第一鋼琴協(xié)奏曲`我不是很喜歡了`但那是經(jīng)典之作
1800s后期是“后浪漫主義”
，這個(gè)“后”和“后現(xiàn)代”的“后”感覺(jué)好像不太一樣，傳承的成分多一些
。拉赫瑪尼諾夫
、布魯克納、馬勒
、理查德.施特勞斯算是代表吧
，特征是：“虛無(wú)主義”開(kāi)始抬頭，這個(gè)時(shí)期西方人的精神危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)
，克爾凱郭爾
、尼采這樣的哲學(xué)家的出現(xiàn)就是明顯的標(biāo)志
，他們預(yù)示著20世紀(jì)“存在主義”在歐洲的興起
。
拉赫瑪尼多夫：拉赫瑪尼諾夫算是柴可夫斯基的學(xué)生，作品悲情色彩比較……但是也富有生命力
，可能是由于患過(guò)精神病吧` 2
、3鋼琴協(xié)奏曲、“死之島”交響詩(shī)
、2
、3交響曲、帕格尼尼主題狂想曲
馬勒：馬勒有神經(jīng)癥（還不是瘋子
，大概是抑郁癥那個(gè)層次）`好像懂得些尼采``好像弗洛伊德當(dāng)過(guò)他的醫(yī)生`
。九首交響曲還有些藝術(shù)歌曲集是代表作`馬勒差不多是我的最愛(ài)!
布魯克納：4、7
、8
、9交響曲是代表
馬勒和布魯克納的作品生前都沒(méi)有人賞識(shí)`他們有點(diǎn)像音樂(lè)界的尼采和克爾凱郭爾
理查德.施特勞斯（和圓舞曲似乎沒(méi)太大關(guān)系）：交響詩(shī)《查拉圖斯特拉》（尼采的書(shū)）（這部交響詩(shī)的開(kāi)頭“日出”你應(yīng)該聽(tīng)過(guò)`）《唐吉訶德》《唐璜》《英雄傳說(shuō)》《死亡與凈化》
后浪漫主義比浪漫主義對(duì)死亡更關(guān)注`
1800s還有一個(gè)些音樂(lè)家稱為“民族主義”，他們主要取材于本民族的音樂(lè)`應(yīng)該與當(dāng)時(shí)殖民主義興起
，帝國(guó)主義開(kāi)始產(chǎn)生有關(guān)吧`音樂(lè)家有丹麥的卡爾.尼爾森
，挪威的格里格，芬蘭的西貝柳斯
，俄羅斯的“五人強(qiáng)力集團(tuán)”——格林卡
，里姆斯基.科薩科夫，穆索爾斯基
，巴拉基耶夫
，居伊（這個(gè)沒(méi)什么名氣）還有個(gè)鮑羅丁
，捷克的德沃夏克、斯美塔納……民族主義其實(shí)影響很廣`應(yīng)該說(shuō)哪里有民族音樂(lè)哪里就有古典音樂(lè)民族樂(lè)派`
尼爾森：可能不是太多人認(rèn)識(shí)這個(gè)人`但是還挺那個(gè)~3
、4
、5、6交響曲是代表吧`
格里格：名字不“出名”`曲子卻經(jīng)常被聽(tīng)到`為易卜生戲劇《皮爾.金特》作的配樂(lè)的“晨曲”“在山神殿”“索爾維之歌”
?div id="d48novz" class="flower left">
！乙郧斑€在一部張韶涵和霍建華演的電視劇中聽(tīng)到過(guò)他的第一鋼琴協(xié)奏曲的開(kāi)頭
西貝柳斯：最出名的是芬蘭頌`他的交響曲都挺棒`本身好像就是民族革命者``
德沃夏克：8、9交響曲
，尤其是第九`大提琴協(xié)奏曲~
斯美塔納：《我的祖國(guó)》
，其中最有名的是“伏瓦塔瓦河”
五人團(tuán)：格林卡的歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》（原著是普希金寫(xiě)的）的序曲，里姆斯基.科薩科夫的《舍赫拉查達(dá)（或天方夜譚）》《西班牙隨想曲》
，穆索爾斯基的《圖畫(huà)展覽會(huì)》
，巴拉基耶夫和居伊不認(rèn)識(shí)`鮑羅丁有個(gè)交響音畫(huà)《在中亞西亞的草原上》。我就只能說(shuō)得那么多作品了`他們應(yīng)該也很優(yōu)秀
，但是在我這里光被柴可夫斯基和拉赫瑪尼諾夫蓋啦`
1800s后期還有個(gè)印象派`好像很多人會(huì)把那些扭曲的圖像和“印象派”聯(lián)系在一起`雖然印象派繪畫(huà)是挑戰(zhàn)寫(xiě)實(shí)的先驅(qū)`但是畫(huà)面還是基本是現(xiàn)實(shí)圖景而且富有詩(shī)意~印象派音樂(lè)也是挺容易被接受的~和莫奈
、雷諾阿這樣的畫(huà)家的畫(huà)的感覺(jué)很接近~
德彪西：德彪西是印象派音樂(lè)開(kāi)創(chuàng)者`代表作是《大海》《夜曲》（這是標(biāo)題啦）《牧神的午后序曲》
。（呃……《大?div id="d48novz" class="flower left">
！贰兑骨肺也挥浀美瞏好像有個(gè)叫“交響素描”）
拉威爾:拉威爾代表作是《波萊羅》（你絕對(duì)聽(tīng)過(guò)！）《圓舞曲》芭蕾舞《達(dá)芙妮與克羅?div id="d48novz" class="flower left">
！返呐錁?lè)
感覺(jué)德彪西比較接近莫奈
，拉威爾比較接近雷諾阿。
1900s世界變得開(kāi)始不一樣了`那些1800s后期的音樂(lè)家都有一個(gè)傾向`——不和諧的音調(diào)出現(xiàn)越來(lái)越多——虛無(wú)化
。中國(guó)至今似乎都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)這樣的環(huán)境`人們聽(tīng)到“虛無(wú)”似乎覺(jué)得是思想不夠樂(lè)觀的表現(xiàn)~但哲學(xué)家卡爾.雅斯貝斯是這樣說(shuō)的：至于我們自己
，則已能按事物的實(shí)際情況來(lái)看事物，而這就是生活的基礎(chǔ)在我們腳下動(dòng)搖的原因
。藝術(shù)家是最先直面虛無(wú)的群體`在1930s存在主義開(kāi)始興盛之前就有了形形色色的“現(xiàn)代主義”藝術(shù)~馬勒應(yīng)該是非現(xiàn)代主義中最接近現(xiàn)代主義的音樂(lè)家`施特勞斯應(yīng)該在這方面也不差~
表現(xiàn)主義無(wú)論在繪畫(huà)還是音樂(lè)都算得上是現(xiàn)代主義中的“前輩”
勛伯格及其倆徒弟威伯恩
、貝爾格是表現(xiàn)主義的代表`
勛伯格開(kāi)創(chuàng)了無(wú)調(diào)性音樂(lè)、十二音序作曲等等
，反正對(duì)我們來(lái)說(shuō)聽(tīng)起來(lái)就是“怪”``但是如果拋棄“審美定勢(shì)”還是有發(fā)現(xiàn)的~
匈牙利的巴托克和柯達(dá)伊其實(shí)我也不懂算是哪民族樂(lè)派還是現(xiàn)代派`至少巴托克算現(xiàn)代派不過(guò)分`其實(shí)我不認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊~
巴托克代表作有《樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲》《為鋼片琴
、弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器所寫(xiě)的音樂(lè)》舞劇《神奇的滿大人》。巴托克在現(xiàn)代音樂(lè)地位也很重要`而且不算怪`應(yīng)該可歸在表現(xiàn)主義這邊`
號(hào)稱“音樂(lè)界的畢加索”的是斯特拉文斯基`不是說(shuō)他最厲害`而且畢加索也不是最厲害的~是他什么派的似乎都行~代表作是舞劇《火鳥(niǎo)》《彼得魯什卡》《春之祭》
說(shuō)到斯特拉文斯基`就得提蘇聯(lián)（不是俄國(guó)啦）的現(xiàn)代音樂(lè)~那是“新古典樂(lè)派”斯特拉文斯基在這一派地位也挺重要`聽(tīng)起來(lái)也不太怪`但有不和諧音~(yú)
肖斯塔科維奇：好像都不錯(cuò)的`5
、7交響曲是最有名的`
普羅科菲耶夫：最有名的是第一交響曲“古典”（這是典型的新古典音樂(lè)）
，交響童話《彼得與狼》芭蕾舞《羅密歐與朱麗葉》《灰姑娘》
哈恰圖良：不認(rèn)得`但是有首“馬刀舞曲”大家都聽(tīng)過(guò)`是一部戲劇里的`是什么劇我也不懂拉~而且他算不算新古典的我也不清楚`
好像我前面說(shuō)的除了勛伯格都不算怪`所以說(shuō)現(xiàn)代主義還是沒(méi)有那么難接受的~真正怪的叫“先鋒派”
瓦雷茲：瓦雷茲現(xiàn)在挺起來(lái)`應(yīng)該不算太怪~但是像“噪聲音樂(lè)”“電子音樂(lè)”這樣的東西他都算是先驅(qū)。代表作……先鋒派音樂(lè)家似乎沒(méi)有固定風(fēng)格`所以不好“代表”……《阿美利加（American）》好像是名氣最大的`《電離》好像是“最激進(jìn)”的
，都是打擊樂(lè)`
艾夫斯：艾夫斯應(yīng)該還算"先鋒"吧`第四交響曲和《康科德奏鳴曲》好像比較有名`我聽(tīng)過(guò)第二交響曲`那個(gè)一點(diǎn)也不怪`但是康科德奏鳴曲就……第四沒(méi)聽(tīng)過(guò)``
約翰.凱奇:他的其他的我都不懂`只懂有個(gè)《4分33秒》這個(gè)最“有趣”
，一共三樂(lè)章`演奏者的“演奏”是開(kāi)關(guān)琴蓋`站立坐下`其實(shí)就是“無(wú)聲4分33秒”，他說(shuō)場(chǎng)上的一切聲音都是音樂(lè)的一部分`所以是“有聲”的。
梅西安：勛伯格開(kāi)創(chuàng)了“序列音樂(lè)”
，似乎梅西安把“序列”推廣到了節(jié)拍上`為日后的“整體序列”邁出了一步`梅西安最有名的是《末日四重奏》《百鳥(niǎo)蘇醒》《圖倫伽利略交響曲》`梅西安似乎較容易接受~抓住三要素——愛(ài)情
、信仰、鳥(niǎo)鳴
，梅西安能夠辨別很多種鳥(niǎo)叫聲
。
施托克豪森:施托克豪森`的音樂(lè)是絕對(duì)“抽象”，他的音樂(lè)主要是電子樂(lè)`有名的：《直升機(jī)四重奏》（直升機(jī)是當(dāng)樂(lè)器用的）
、《青年之歌》2007年才死的
。
布列茲：現(xiàn)在都還沒(méi)死`也是用“整體序列”“電子音樂(lè)”作曲，指揮現(xiàn)代音樂(lè)的不二人選~代表作……我只聽(tīng)過(guò)《應(yīng)答曲》`
貝里奧：《交響曲》最有名吧`
那些先鋒派音樂(lè)有點(diǎn)……但是如果有人嘲笑那些音樂(lè)的話就顯得自己太……愚昧啦``那些音樂(lè)家還有很多：路易基.諾諾
、卡特
、努森、武滿徹
、譚盾（這個(gè)總該聽(tīng)過(guò)吧`）
、格拉斯、亨策……形形色色
、各種各樣`不過(guò)我說(shuō)說(shuō)似乎包括了一些“后現(xiàn)代主義”的啦`其實(shí)我也不太分得清`但是顯然`像格拉斯
、譚盾沒(méi)什么虛無(wú)色彩`“后現(xiàn)代”的特點(diǎn)真的沒(méi)搞清楚`好像是“消解”吧``江郎才盡啦我！
四大小提琴協(xié)奏曲：貝多芬
、勃拉姆斯
、柴可夫斯基、門德?tīng)査?br>三大安魂曲：莫扎特
、威爾第
、弗雷（你自己查這個(gè)人了`法國(guó)的）
柴可夫斯基我忘記說(shuō)他的招牌“三大芭蕾”了：天鵝湖、睡美人
、胡桃?jiàn)A子
本人重要感受~!:音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)的`不是用來(lái)比素質(zhì)、氣質(zhì)
、學(xué)識(shí)……的`音樂(lè)不是工具
！老子他媽沒(méi)修養(yǎng)`照樣可以聽(tīng)古典音樂(lè)`而且只聽(tīng)古典音樂(lè)~!
上述內(nèi)容有錯(cuò)`就別怪我啦~我也就只是個(gè)業(yè)余的~

什么叫“文本間性”？文本間性

，又稱“文間性”“互文性”或“文本互涉”
，即文本的互文性，（英文是intertextuality
，這個(gè)詞由兩部分組成
，inter前綴表明了一種相互交織的意思。）作為一個(gè)重要批評(píng)概念
，文本間性（互文性）出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代
，隨即成為后現(xiàn)代、后結(jié)構(gòu)批評(píng)的標(biāo)識(shí)性術(shù)語(yǔ)
。
這一詞最早是由法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家朱莉婭?克莉思蒂娃提出的
。
朱莉婭?克里斯蒂娃在1969年出版的《符號(hào)學(xué)》一書(shū)中首先提出了互文性（文本間性）這一術(shù)語(yǔ)
。文本間性意在強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的，其文本的意義是在與其它文本交互參照
、交互指涉的過(guò)程中產(chǎn)生的
。由此，任何文本都是一種互文
。在一個(gè)文本中
，不同程度地以各種能夠辨認(rèn)的形式存在著其它的文本，例如蓋伊.戴文坡的《康科德奏鳴曲》
，很多人說(shuō)他掉書(shū)袋和抄襲
，“天下文章一大抄”大多數(shù)文章就是這樣來(lái)的。在極端的意義上
，甚至可以說(shuō)
，任何文本都是過(guò)去的引文的重新組織。文本間性通常被用來(lái)指兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系
。它包括①兩個(gè)具體或特殊文本之間的關(guān)系(一般稱為transtexuality)
；②某一文本通過(guò)記憶、重復(fù)
、修正
，向其它文本產(chǎn)生的擴(kuò)散性影響（一般稱作intertexuality），也就是哈特曼在《影響的焦慮》中的說(shuō)法
，后代作家的寫(xiě)作一直處于一種由于前代經(jīng)典作家形成的壓力的焦慮中
，他們的寫(xiě)作無(wú)法避免的到受到前代作家的影響，文本中含有前代作家已經(jīng)書(shū)寫(xiě)過(guò)的東西
，也就是含有前代作家的文本
。文本間性也就是說(shuō)，任何文本中都含(refer to other texts)有其他文本
，都有對(duì)其他文本的指稱
。
對(duì)于文本間性，朱莉婭?克里斯蒂娃曾說(shuō)：“每一個(gè)文本把它自己建構(gòu)為一種引用語(yǔ)的馬賽克
；每一個(gè)文本都是對(duì)另一個(gè)文本的吸收和改造
。”有趣的是
，著名詩(shī)人T.S.艾略特對(duì)此早就以調(diào)侃的口吻說(shuō)過(guò)：“小詩(shī)人借
，大詩(shī)人偷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@種“偷”是指文本在“互文性的鏡子”里相互反映
，最明顯的例子就是艾略特本人的《荒原》。
克里斯蒂娃在《詩(shī)歌語(yǔ)言的革命》（1974）中指出：“無(wú)論一個(gè)文本的語(yǔ)義內(nèi)容是什么，它作為表意實(shí)踐的條件就是以其它話語(yǔ)的存在為前提……這就是說(shuō)
，每一個(gè)文本從一開(kāi)始就處于其它話語(yǔ)的管轄之下
，那些話語(yǔ)把一個(gè)宇宙加在了這個(gè)文本之上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨死锼沟偻尢岢隽诉@樣一個(gè)觀點(diǎn)：互文性的引文從來(lái)就不是單純的或直接的
，而總是按某種方式加以改造、扭曲
、錯(cuò)位
、濃縮、或編輯
，以適合講話主體的價(jià)值系統(tǒng)
。
另一位對(duì)互文性理論有所貢獻(xiàn)的先行者是T.S.艾略特。他認(rèn)為一位詩(shī)人的個(gè)性不在于他的創(chuàng)新
，也不在于他的模仿
，而在于他把一切先前文學(xué)囊括在他的作品之中的能力，這樣
，過(guò)去與現(xiàn)在的話語(yǔ)同時(shí)共存
。他說(shuō)：“我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：在他的作品中，不僅最好的部分
，而且最具有個(gè)性的部分都是他前輩詩(shī)人最有力地表明他們的不朽的地方
。”
著名的敘事學(xué)家杰拉爾德?普林斯（GeraldPrince）在其《敘事學(xué)詞典》中對(duì)互文性下了一個(gè)較為清楚易懂的定義：一個(gè)確定的文本與它所引用
、改寫(xiě)
、吸收、擴(kuò)展
、或在總體上加以改造的其它文本之間的關(guān)系
，并且依據(jù)這種關(guān)系才可能理解這個(gè)文本。

其它的分析和解釋
對(duì)于“互文性”
，另一位法國(guó)批評(píng)家熱奈采用了一個(gè)不同的術(shù)語(yǔ)：“跨文本性”（transtextuality）
。他認(rèn)為，從根本上講文字是“跨文本的”（transtextual）
，或者說(shuō)是一種產(chǎn)生于其它文本片斷的“二度”結(jié)構(gòu)。同時(shí)
，熱奈提出了跨文本性的五個(gè)主要類型：①互文性
。這一類包括了引語(yǔ)、典故及抄襲
。②準(zhǔn)文本（paratext）
。指一部作品的序、跋、插圖
、及護(hù)封上的文字
。③元文本性（metatextuality）。指的是文本與“評(píng)論”的關(guān)系
，這種評(píng)論把一個(gè)文本與此文本所談?wù)摰牧硪粋€(gè)文本聯(lián)系起來(lái)
。④超文本性（hypertextuality）。指把文本B——熱奈所稱的“超文本”（hypertext）同一個(gè)前文本A——熱奈稱之為“前文本”（hypotext）聯(lián)系起來(lái)的任何關(guān)系
，文本B在前文本A的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“嫁接”
，其“嫁接”的方式與評(píng)論的方式迥然不同。⑤原文本（architext）
。指為了充分理解一個(gè)文本及其互文本
，讀者需要了解組成文學(xué)領(lǐng)域的種種類型的等級(jí)體系（thehierarchyofgenres）。

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