詩詞研究·詩學(xué)研究·澤螺居詩經(jīng)新證

詩詞研究·詩學(xué)研究·澤螺居詩經(jīng)新證

詩經(jīng)學(xué)專著。于省吾撰。三卷。上卷據(jù)1935年出版的《雙劍誃詩經(jīng)新證》刪訂而成。中卷包括在《文史》第一、二輯發(fā)表的《澤螺居詩經(jīng)札記》、《澤螺居詩義解結(jié)》，有所刪改。下卷是已發(fā)表的有關(guān)《詩經(jīng)》考證的五篇論文，結(jié)集時(shí)作者亦有所修正。因非一時(shí)所寫，體例不一。每卷之首，列有細(xì)目，頗便查檢。書后附《楚辭新證》。上卷、中卷皆考證《詩經(jīng)》文字之義訓(xùn)。上卷凡二百零七則，中卷凡四十九則。立論多半取證于周代尤其是晚周的文字或文物。用鐘鼎文訂正《詩經(jīng)》詞義尤多。例如：《生民》“卬盛于豆”，于省吾引毛公鼎“卬邵皇天”即“仰邵皇天”，《車舝》“高山仰止”，《說文》作“高山卬止”，認(rèn)定“卬為古文，仰為后起的分化字”。并說“古人祭祀時(shí)，設(shè)豆于俎幾之上，祭者跪拜于神主之前，執(zhí)燔烈之肉以上盛于豆，故曰‘仰盛于豆’”也。下卷收論文五篇，其中《詩經(jīng)中‘止’字的辨釋》一文，指出《詩經(jīng)》中的“止”字，有的應(yīng)作“之”，有的乃“止”字之訛，其用作“容止”和“止息”之“止”者，應(yīng)改作“止”;其用作指示代詞和語末助詞之“止”者，應(yīng)釋作“之”。他在本文中，把《詩經(jīng)》中凡一百二十二見的“止”字，分別加以考證，其改“止”為“止”者凡五十三字，其釋“止”為“之”者凡六十九字。這樣改正，既澄清了《詩經(jīng)》中“止”“止”兩字一向混淆無別的現(xiàn)象，也訂正了前人在義訓(xùn)上的一些誤釋。《澤螺居詩經(jīng)新證》中華書局1982年出版。

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