編者按:“絲綢之路”是起始于古代中國(guó)而對(duì)于中外商貿(mào)和文化交流具有重要作用的交通道路。到了中古時(shí)期尤其是唐代達(dá)到了繁榮的頂峰,長(zhǎng)安則是“絲綢之路”的起點(diǎn)。這樣一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、地域廣博的絲綢之路,融合的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、人物等各方面的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,是我們研究任何一段歷史文化和文學(xué)藝術(shù)都可以涉及的歷史軸線。就文學(xué)而言,這條道路也是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等各種文學(xué)形式所能夠表現(xiàn)的實(shí)物載體和記憶空間。唐代著名詩(shī)人駱賓王、李白、岑參、高適、王維等,或從軍,或出使,或入幕,或游邊,都在這條道路上留下了燦爛輝煌、絢麗多姿的詩(shī)章,成為唐代文學(xué)高峰上的明珠。因而絲綢之路也是一條唐詩(shī)之路。本刊編輯部特別邀請(qǐng)浙江大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師胡可先先生,為讀者講述“絲路與唐詩(shī)”。
唐代長(zhǎng)安的集市主要有東市和西市,西市尤為繁華。這里是“絲綢之路”的起點(diǎn),西域及中亞、西亞等地的客商聚集于此,運(yùn)來(lái)了各國(guó)的金銀珠寶,運(yùn)走了中國(guó)的絲綢瓷器等各種特產(chǎn)。這里曾是大唐盛世的縮影,隨著朝代的更替而湮沒(méi),經(jīng)過(guò)宋元明清的千年滄桑,于上一世紀(jì)五十年代遺址又被重新發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)建于這一遺址上的大唐西市博物館,不僅可以使得人們領(lǐng)略逝去千年的繁華,更可通過(guò)其中收藏的文物而跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)空回到盛世的長(zhǎng)安。大唐西市因?yàn)闃O度的繁華,也吸引了文人墨客的青睞。他們的生活與此發(fā)生了緊密的關(guān)系,也留下了一系列不朽的詩(shī)篇。
唐代大詩(shī)人李白的《少年行》就是描寫(xiě)大唐西市最為著名的篇章:“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中?!崩畎住渡倌晷小饭捕?,這是第二首。這首詩(shī)描寫(xiě)的是長(zhǎng)安少年的豪俠情懷,代表了唐代全盛時(shí)期的氣概。其中有五個(gè)方面值得注意:
第一,李白運(yùn)用“少年行”這一樂(lè)府舊題以表現(xiàn)豪俠精神,因?yàn)椤吧倌晷小鳖}目主要是吟詠少年壯志,抒發(fā)慷慨激昂情懷的?!吧倌晷小钡墓蓬}有“結(jié)客少年場(chǎng)行”“長(zhǎng)安少年行”等,《樂(lè)府詩(shī)集》卷六六《雜曲歌辭》解題云:“‘結(jié)客少年場(chǎng)’,言少年時(shí)結(jié)任俠之客,為游樂(lè)之場(chǎng),終而無(wú)成,故作此曲也?!边@一古題來(lái)源于曹植的《結(jié)客篇》:“結(jié)客少年場(chǎng),報(bào)怨洛北邙?!钡搅四铣熙U照以《結(jié)客少年場(chǎng)行》名篇,成為樂(lè)府詩(shī)題。后來(lái)又衍生出《少年行》《長(zhǎng)安少年行》《漢宮少年行》《渭城少年行》等詩(shī)題。李白除了《少年行》詩(shī)外,還有《結(jié)客少年場(chǎng)行》云:“紫燕黃金瞳,啾啾搖綠骔。平明相馳逐,結(jié)客洛門東。少年學(xué)劍術(shù),凌轢白猿公。珠袍曳錦帶,匕首插吳鴻。由來(lái)萬(wàn)夫勇,挾此生雄風(fēng)。托交從劇孟,買醉入新豐。笑盡一杯酒,殺人都市中。羞道易水寒,從令日貫虹。燕丹事不立,虛沒(méi)秦帝宮。舞陽(yáng)死灰人,安可與成功?!?/p>
第二,西市是長(zhǎng)安五陵年少極情游樂(lè)的場(chǎng)所,他們?cè)诖猴L(fēng)激蕩中騎著銀鞍白馬,春風(fēng)得意,雄姿英發(fā)。詩(shī)中的“五陵”是指漢代五個(gè)皇帝的陵墓,即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。漢代皇帝在修建陵墓之時(shí),也將高官、富豪、豪杰遷徙于此居住,成為最為豪貴富庶的地區(qū)。這樣的豪富直至唐代,仍然不衰。即如唐高祖李淵《授三秦豪杰等官教》云:“五陵豪杰,三輔冠蓋,公卿將相之緒余,俠少良家之子弟,從吾投刺,咸畏后時(shí),扼腕連鑣,爭(zhēng)求立效?!?/p>
第三,這些五陵年少踏盡落花,笑入胡姬酒肆,表現(xiàn)出風(fēng)流豪放、倜儻瀟灑、爽朗率真的少年形象,也展現(xiàn)出盛唐人物自尊自信的精神風(fēng)貌。詩(shī)寫(xiě)到此,也表現(xiàn)出長(zhǎng)安西市最繁華也最有魅力的境界。
第四,對(duì)于詩(shī)中的“金市”,較早的注釋一般注為洛陽(yáng)的“金市”。如王琦注《李太白全集》卷六云:“《水經(jīng)注》:‘凌云臺(tái)西有金市,北對(duì)洛陽(yáng)壘?!端囄念惥邸罚骸段髡饔洝吩唬骸尻?yáng)舊有三市:一曰金市,在宮西大城內(nèi)?!短藉居钣洝罚骸?,《洛陽(yáng)記》云:大市名金市,在大城西,南市在大城南,馬市在大城東?!唇鹗性谂R商觀西,兌為金,故曰金市?!卑矗?shī)有“五陵年少”語(yǔ),則以“金市”在洛陽(yáng)必誤。日本學(xué)人石田干之助在《長(zhǎng)安之春》中根據(jù)唐人薛用弱《集異記》“王四郎”條以證長(zhǎng)安有“金市”,并且以為以“金市”代“西市”,是詩(shī)人為與“銀鞍”相對(duì)而用的技巧。同時(shí),從陰陽(yáng)五行的角度,以“西”為“金”,故以“金市”代“西市”(參石田干之助《長(zhǎng)安之春》,清華大學(xué)出版社2015年版,第33頁(yè))。這樣以“金”代“西”,以“金”對(duì)“銀”,更加凸顯李白詩(shī)歌的高妙之處。杜甫《飲中八仙歌》形容李白:“李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”這里的“長(zhǎng)安市上”應(yīng)該就是長(zhǎng)安西市,即《少年行》中的“金市”。有關(guān)“金市”的詩(shī)歌印證,我們還可以舉吳融《春詞》:“鸞鏡長(zhǎng)侵夜,鴛衾不識(shí)寒。羞多轉(zhuǎn)面語(yǔ),妒極定睛看。金市舊居近,鈿車新造寬。春期莫相誤,一日百花殘。”崔顥《渭城少年行》:“貴里豪家白馬驕,五陵年少不相饒。雙雙挾彈來(lái)金市,兩兩鳴鞭上渭橋?!?/p>
第五,從詩(shī)中表現(xiàn)的自尊自信、豪放爽朗的情懷來(lái)看,疑為李白初入長(zhǎng)安的作品。李白初入長(zhǎng)安在開(kāi)元十八年(730)夏,十九年夏又離開(kāi)了長(zhǎng)安。詩(shī)有“銀鞍白馬度春風(fēng)”句,作于春日,故應(yīng)暫系于開(kāi)元十九年(731)為宜。
這里我們?cè)僦攸c(diǎn)考察一下“胡姬酒肆”。陳寅恪先生《元白詩(shī)箋證稿》說(shuō):“自漢代以來(lái),旅居華夏之中亞胡人,頗以善釀著稱,而吾國(guó)中杰出之樂(lè)工亦多為西域胡種。則此長(zhǎng)安故倡,既居名酒之產(chǎn)區(qū),復(fù)具琵琶之絕藝,豈所謂‘酒家胡’者也?”(上海古籍出版社1978年版)這就說(shuō)明了“胡姬酒肆”的來(lái)源與特點(diǎn)。日本學(xué)者石田干之助在其《長(zhǎng)安之春》一書(shū)中,專門辟有“當(dāng)壚的胡姬”一節(jié),認(rèn)為“唐代長(zhǎng)安的酒家中有胡姬待客,這是反映當(dāng)時(shí)市井社會(huì)風(fēng)俗不可或缺的一面。路邊酒肆里,濃妝艷抹的胡姬往夜光杯里倒著葡萄酒,以她們與‘平康二曲’歌妓不同的風(fēng)情,令千金公子、少年游俠神魂顛倒,這其中,惹得少年們‘遺卻珊瑚鞭’‘章臺(tái)折楊柳’的胡姬,也一定為數(shù)不少?!保ㄇ迦A大學(xué)出版社2015年版)美國(guó)學(xué)者薛愛(ài)華在其《撒馬爾罕的金桃:唐代舶來(lái)品研究》中也說(shuō):“在這里,精明強(qiáng)干的老板娘會(huì)雇傭帶有異國(guó)風(fēng)韻的、面目姣好的胡姬(比如說(shuō)吐火羅姑娘或者粟特姑娘),用琥珀杯或瑪瑙杯為客人斟滿名貴的美酒。而這些姑娘則會(huì)使酒店的生意更加興隆。由胡兒吹簫伴奏的甜潤(rùn)的歌唱表演和迷人的舞蹈,也是酒店老板增加銷售量的重要手段,友好和善的服務(wù),正是招攬顧客的不可或缺的手段?!д兴厥郑涌妥斫痖住?,這些溫順可人、金發(fā)碧眼的美人兒使詩(shī)人們心蕩神迷,從當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中我們還依稀可以看到她們舊約的風(fēng)姿?!保ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版)“胡姬酒肆”是長(zhǎng)安西市最為靚麗的風(fēng)景,也是長(zhǎng)安少年與文人墨客最喜光顧的地方,因?yàn)檫@里不僅有美酒佳肴的服務(wù),更有輕歌曼舞的娛樂(lè),這里的胡姬,不僅貌美如花,更兼異域風(fēng)情。當(dāng)時(shí)流行的歌舞就是《胡騰舞》《胡旋舞》《柘枝舞》,這些相較本土歌舞具有另一番情調(diào)。也因?yàn)槿绱?,光顧胡姬酒肆者包括各色人物,《太平廣記》卷七六云:“明日至西市飲酒,宜令候取,太宗從之,乃使人往候。有婆羅門僧七人。入自金光門,至西市酒肆,登樓,命取酒一石。持碗飲之,須臾酒盡,復(fù)添一石?!边@一段就是記載僧人來(lái)到胡姬酒肆飲酒的過(guò)程。
也正因?yàn)檫@里的特殊環(huán)境,“胡姬酒肆”才更受唐代詩(shī)人的喜愛(ài)。李白除了《少年行》之外,《前有樽酒行》也寫(xiě)到:“胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng),舞羅衣,君今不醉將安歸?”其《送裴十八圖南歸嵩山》詩(shī)亦言:“何處可為別,長(zhǎng)安青綺門。胡姬招素手,延客醉金樽?!薄蹲砗筚?zèng)王歷陽(yáng)》也說(shuō):“雙歌二胡姬,更奏遠(yuǎn)清朝。舉酒挑胡雪,從君不相饒?!鄙踔梁Ш桶遵R搭配描寫(xiě)還見(jiàn)于他的《白鼻》詩(shī)中:“銀鞍白鼻,綠地障泥錦。細(xì)雨春風(fēng)花落時(shí),揮鞭且就胡姬飲?!蓖鳌栋妆恰氛?,還有晚唐詩(shī)人張祜:“為底胡姬酒,長(zhǎng)來(lái)白鼻。摘蓮拋水上,郎意在浮花。”晚唐章孝標(biāo)《少年行》,也提到了“胡姬”,可以與李白詩(shī)相對(duì)照:“平明小獵出中軍,異國(guó)名香滿袖薰。畫(huà)榼倒懸鸚鵡嘴,花衫對(duì)舞鳳凰文。手抬白馬嘶春雪,臂竦青骹入暮云。落日胡姬樓上飲,風(fēng)吹簫管滿樓聞?!笔┘缥帷稇蜞嵣旮Α吩?shī)亦云:“年少鄭郎那解愁,春來(lái)閑臥酒家樓。胡姬若擬邀他宿,掛卻金鞭系紫騮。”岑參《送宇文南金放后歸太原寓居,因呈太原郝主簿》詩(shī)云:“送君系馬青門口,胡姬壚頭勸君酒。為問(wèn)太原賢主人,春來(lái)更有新詩(shī)否。”岑參還有《江行遇梅花之作》:“愿得青鳥(niǎo)銜此花,西飛直送到我家。胡姬正在臨窗下,獨(dú)織留黃淺碧紗。此鳥(niǎo)銜花胡姬前,胡姬見(jiàn)花知我憐。千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)由不得,一夜抱花空館眠。”
有關(guān)詩(shī)中“胡姬”,我們可以進(jìn)一步溯源。甚至在唐代以前,就出現(xiàn)在詩(shī)中。漢朝辛延年的《羽林郎》云:“胡姬年十五,春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉,耳后大秦珠。兩鬟何窈窕,一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn),兩鬟千萬(wàn)余?!苯ò财咦觿㈢小逗晔濉吩?shī)云:“虹梁照曉日,淥水泛香蓮。如何十五少,含笑酒壚前?;▽⒚孀栽S,人共影相憐?;仡^堪百萬(wàn),價(jià)重為時(shí)年。”南朝詩(shī)人徐陵的《烏棲曲》云:“卓女紅妝期此夜。胡姬沽酒誰(shuí)論價(jià)。風(fēng)流荀令好兒郎。偏能傅粉復(fù)熏香?!睆堈?jiàn)的《艷歌行》也有“滿酌胡姬酒,多燒荀令香”之句。
因?yàn)楹С蔀樘拼扑林刑厥馍矸莸呐?,她們大多是沽酒女、歌舞伎。他們由萬(wàn)里之外的西域來(lái)到了長(zhǎng)安,給長(zhǎng)安這座城市帶來(lái)了異域風(fēng)味,也帶來(lái)了活力。熱烈奔放的音樂(lè),矯健粗獷的舞姿,縱橫恣肆的情懷,精湛超絕的技藝,吸引了唐代詩(shī)人關(guān)注的目光,也就拓展了唐詩(shī)題材的范圍,促進(jìn)了唐詩(shī)風(fēng)格的變化。唐人吟詠胡姬的詩(shī)篇不斷出現(xiàn),如唐代詩(shī)人賀朝《贈(zèng)酒店胡姬》寫(xiě)道:“胡姬春酒店,弦管夜鏘鏘。紅毾鋪新月,貂裘坐薄霜。玉盤(pán)初鲙鯉,金鼎正烹羊。上客無(wú)勞散,聽(tīng)歌樂(lè)世娘。”楊巨源有《胡姬詞》云:“妍艷照江頭,春風(fēng)好客留。當(dāng)壚知妾慣,送酒為郎羞。香渡傳蕉扇,妝成上竹樓。數(shù)錢憐皓腕,非是不能留。”李賀《龍夜吟》描寫(xiě)胡姬歌聲云:“卷發(fā)胡兒眼睛綠,高樓夜靜吹橫竹。一聲似向天上來(lái),月下美人望鄉(xiāng)哭。”元稹《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首·西涼伎》云:“獅子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔?!睖赝ン蕖顿?zèng)袁錄》詩(shī):“金釵醉就胡姬畫(huà),玉管閑留洛客吹。”楊凝《從軍行》:“漢卒悲簫鼓,胡姬濕采旃?!睙o(wú)名氏《敕勒歌》:“羌兒吹玉管,胡姬踏錦花。卻笑江南客,梅落不歸家。”這樣的詩(shī)作別開(kāi)生面,與傳統(tǒng)的女性題材詩(shī)歌完全不同。
為了達(dá)到勸酒的效果,酒肆中還常見(jiàn)到“酒胡子”。五代王定?!短妻浴肪硎d:“二三子逆旅相遇,貫酒于旁舍,且無(wú)絲竹,以用娛賓友,蘭陵掾淮南生探囊中得酒胡子,置于座上,拱而立令,曰巡觴之胡人,心挽仰旋轉(zhuǎn),所向者舉杯。胡貌類人,亦有意趣,然而傾側(cè)不定,緩及由人,不在酒胡也?!薄熬坪印钡男螤睿鶕?jù)宋人張邦基《墨莊漫錄》卷八記載:“飲席刻木為人而銳其下,置之盤(pán)中,左右欹側(cè),臲卼然如舞狀,力盡乃倒,視其傳籌所至,酬之以杯,謂之勸酒胡。”唐代詩(shī)人盧注還寫(xiě)了一首《酒胡子》詩(shī)云:“同心相遇思同歡,擎出酒胡當(dāng)玉盤(pán)。盤(pán)中臲卼不自定,四座清賓注意看??梢嗖辉谛?,否亦不在面,徇客隨時(shí)自圓轉(zhuǎn)。酒胡五藏屬他人,十分亦是無(wú)情勸。爾不耕,亦不饑。爾不蠶,亦有衣。有眼不能分黼黻,有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,儀形本非天地力。雕鐫匠意若多端,翠帽珠衫巧妝飾。長(zhǎng)安斗酒十千酤,劉伶平生為酒徒。劉伶虛向酒中死,不得灑池中拍浮。酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡?!毙焘挂灿小毒坪印吩?shī):“紅筵絲竹合,用爾作歡娛。直指寧偏黨,無(wú)私絕覬覦。當(dāng)歌誰(shuí)擐袖,應(yīng)節(jié)漸輕軀。恰與真相似,氈裘滿頷須?!边@種“酒胡子”以胡人的形貌表現(xiàn),也就表現(xiàn)出胡人形象在酒肆中的影響和作用。
與“胡姬酒肆”相關(guān),“酒家胡”也是唐詩(shī)中最為常見(jiàn)的說(shuō)法,其淵源來(lái)自漢代辛延年的《羽林郎》:“昔有霍家奴,姓馮名子都。倚仗將軍勢(shì),調(diào)笑酒家胡?!碧拼?shī)人王績(jī)《過(guò)酒家》:“有客須教飲,無(wú)錢可別沽。來(lái)時(shí)長(zhǎng)道貰,慚愧酒家胡?!蓖蹙S《過(guò)崔駙馬山池》:“畫(huà)樓吹笛妓,金碗酒家胡。錦石稱貞女,青松學(xué)大夫。”元稹《贈(zèng)崔元儒》詩(shī):“殷勤夏口阮元瑜,二十年前舊飲徒。最愛(ài)輕欺杏園客,也曾辜負(fù)酒家胡?!币虼?,由李白《少年行》詩(shī)引出唐人對(duì)“胡姬酒市”的吟詠,有助于我們了解絲綢之路之上唐詩(shī)繁盛、文化交流活躍的情況。
(作者單位:浙江大學(xué)中文系)
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