隋唐五代·張泌悼舊主

隋唐五代·張泌悼舊主隋唐五代·張泌悼舊主

張泌歸宋后，每逢寒食節(jié)，必去祭拜李后主墓，悲哀哭泣。時(shí)李家衰微，張泌常把俸祿贈(zèng)予李氏子孫。厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷三引《十國春秋》：“(張泌)后官河南，每寒食，必親拜后主墓，哭之甚哀。李氏子孫陵替，常分俸贍給焉?！?/p>

第四編 隋唐五代文學(xué)（4-7）第四章 杜甫

第一節(jié) 杜甫及其詩歌的詩史性質(zhì)

理解：

① 杜甫的生平際遇、思想性格與其詩歌創(chuàng)作

杜甫是初唐著名詩人，奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)對(duì)他忠君戀闕、仁民愛物的思想有巨大影響。后來困居長安十年，窮困潦倒。安史之亂后，流離失所，一身病痛。

杜甫的思想受儒家影響較大，但他與道教、佛教中人也多有來往，未限于一宗一派。作為“詩圣”，杜甫是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身。代表著當(dāng)時(shí)的“社會(huì)良知”。杜甫不僅做了動(dòng)蕩時(shí)代苦難人生的代言人，而且以貼近現(xiàn)實(shí)有血有淚的動(dòng)地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩風(fēng)格的大、重、拙，是傳統(tǒng)儒家人文精神的最高詩意所在。

② 杜甫的新題樂府

杜甫繼承了《詩經(jīng)》、《離騷》重興寄的愛國憂民精神，又發(fā)展了兩漢樂府民歌“寫時(shí)事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。

應(yīng)用：

① 杜詩的寫實(shí)手法

1）杜詩的詩史性質(zhì)，決定了寫實(shí)的寫作手法。以時(shí)事入詩，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是杜詩很突出的特點(diǎn)。

2）杜甫的樂府古體詩，除了效法漢魏古樂府取題的用意以“行”詩寫時(shí)事外，還能自立新題，獨(dú)創(chuàng)格調(diào)，如《兵車行》。

3）杜詩的寫實(shí)，既敘事件經(jīng)過，又用力于細(xì)部描寫。這些細(xì)部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見出真實(shí)，展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。

4）杜詩的寫實(shí)還融入了強(qiáng)烈的抒情，以時(shí)事入詩卻含有淚水和深情。這除了他能設(shè)身處地為老百姓著想外，還在于他本人就是普通百姓中的一員，只要真實(shí)地講自己的所見所聞和感受敘述出來，就成為了人民的代言人。

② 杜詩的詩史性質(zhì)

1）杜甫的詩歌形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂。是時(shí)代的一面鏡子，素有“詩史”的美譽(yù)。這首先在于杜詩具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映。

2）杜詩的“詩史”性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)。史實(shí)只提供事件，而杜詩則提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫面。即使是從一個(gè)人、一個(gè)家庭寫起的戰(zhàn)爭帶給百姓的苦難，寫他們的遭遇，寫他們的內(nèi)心的悲酸，仍然可以感受到其時(shí)社會(huì)的某些心理狀態(tài)。從認(rèn)識(shí)歷史的起初面貌說，這一類詩，也具有詩史的意義。

第二節(jié) 杜甫的律詩

理解：“拗體”律詩

杜甫打破固定的律詩譜式，就律體的變格創(chuàng)為“拗體”。杜甫七律的拗句無規(guī)律可尋，體現(xiàn)了詩人造語貴新，同中求異的創(chuàng)作追求。

應(yīng)用：

① 杜甫絕句的藝術(shù)特點(diǎn)

杜甫入蜀后所作的絕句多為描寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)景和風(fēng)俗人情的組詩，如《絕句漫興》九首其一、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。

與盛唐時(shí)期一般絕句不同的是，杜甫的絕句在聲調(diào)上不是那么悠揚(yáng)和諧，但章法、句法多變，刻畫細(xì)致，能曲折達(dá)意，而且受民歌的影響，更多的雜有當(dāng)時(shí)流行的口語。杜甫的這類詩，既有聯(lián)篇的吟唱，又有單篇的短章；既有常調(diào)，又有拗體，多一氣呵成的真實(shí)之作，其妙處在于含意深婉。但聲調(diào)拗峭、筆墨質(zhì)實(shí)，且多議論，改變了盛唐絕句蘊(yùn)藉含蓄的清麗格調(diào)，創(chuàng)立了一種與其沉郁頓挫風(fēng)格一致的絕句新風(fēng)貌。

② 杜甫律詩創(chuàng)作成就

杜甫把律詩的題材范圍擴(kuò)大到幾乎與古體詩同樣廣闊的程度，在藝術(shù)上也取得了非凡的成就。

1）五律七律兼擅

杜甫對(duì)五律的把握，已到了非常純熟、運(yùn)用自如的程度，不但韻律精細(xì)，且詩境渾成而多變化，有意境壯闊忽轉(zhuǎn)為凄涼的，也有氣象巍峨忽轉(zhuǎn)為情景細(xì)致婉約的，做到了不拘一格，如《月夜》。

杜甫是七律的第一位大家，他創(chuàng)作了超過前人創(chuàng)作數(shù)量總和的七律。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡，如《聞官軍收河南河北》。他在這方面的成就，達(dá)到爐火純青的地步。

2）以律詩寫組詩

杜甫為擴(kuò)大律詩的表現(xiàn)力，他以組詩的形式，表現(xiàn)一些較難表現(xiàn)、較寬泛的內(nèi)容，五律和七律都有這樣的組詩。

3）拗律與絕句

杜甫打破固定的律詩譜式，除了創(chuàng)為“連章體”的組詩外，杜甫還就律體的變格創(chuàng)為“拗體”，晚年七律拗體更多。這種拗體與七律初期出現(xiàn)的某些不合律現(xiàn)象是不同的，它是成熟之后的通變，表現(xiàn)為變化中的完整。不過杜甫七律的拗句實(shí)無規(guī)律可尋，有時(shí)是順其自然而放棄聲律規(guī)則，有時(shí)則是有意為之。能律則律，當(dāng)拗則拗，體現(xiàn)了詩人造語貴新，同中求異的創(chuàng)作追求。

第三節(jié) 杜詩的藝術(shù)風(fēng)格及對(duì)后世的影響

理解：沉郁頓挫

杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。沉郁，指其感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指其感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回

應(yīng)用：

① 杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格

杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。

杜甫的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊(yùn)涵著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。

② 杜詩集大成的體現(xiàn)

杜詩集大成所表現(xiàn)的三個(gè)主要方面。

1）虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛古人；

2）作詩兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣化；

3）功力深厚，能自鑄偉辭，語不驚人死不休。

③ 杜詩對(duì)后世文學(xué)的影響

從唐詩的發(fā)展看，杜甫是一位承先啟后的人物。杜詩是唐詩發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折。由于杜詩兼?zhèn)浔婓w而又自鑄偉辭，積累了及其豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為后來者的進(jìn)一步發(fā)展提供了各種可能。

杜甫的更為重要的影響，是在思想情操方面。他的系念國家安危、同情生民疾苦的淳厚感情，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形式上，有不可估量的影響。

第五章 大歷詩壇

理解：

① 大歷詩風(fēng)的過渡性質(zhì)

大歷詩風(fēng)是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過渡詩歌風(fēng)格。

② 大歷詩歌共同的藝術(shù)面貌

這一時(shí)期的詩人，失去了盛唐士人的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌，他們的詩表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，漸露出中唐面目。

第一節(jié) 韋應(yīng)物與劉長卿

理解：

① 韋應(yīng)物詩歌創(chuàng)作分前后期

韋應(yīng)物早期所寫的一部分作品，繼承了盛唐詩人關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、追求理想的傳統(tǒng)，不乏昂揚(yáng)開朗的人生意氣，如《寄暢當(dāng)》；

韋應(yīng)物的后期作品里，慷慨為國的昂揚(yáng)意氣消失了，代之以看破世情的無奈和散淡，風(fēng)格閑淡簡遠(yuǎn)。他向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，如《寄全椒山中道士》。

② 劉長卿的心態(tài)與其詩歌創(chuàng)作

劉長卿一生的大部分時(shí)光是在逆境中度過的，所以長期的抑郁寡歡，使他的詩歌于冷落寂寞的情調(diào)中，又平添了一些惆悵衰颯的心緒，顯得凄清悲涼，如《重送裴郎中貶吉州》。

應(yīng)用：

① 韋應(yīng)物后期詩歌的藝術(shù)特色

韋應(yīng)物的后期作品里，慷慨為國的昂揚(yáng)意氣消失了，代之以看破世情的無奈和散淡，風(fēng)格閑淡簡遠(yuǎn)。他的田園詩，將謝胱郡齋詩的表現(xiàn)方式和陶淵明的田園詩風(fēng)味相結(jié)合，為田園詩增添了一種新的境界。他并不是一味恬淡忘懷世事的人，其田園詩中有正視現(xiàn)實(shí)的新趨向。

② 劉長卿詩歌的藝術(shù)特色

時(shí)運(yùn)不濟(jì)的感傷和惆悵層層遞進(jìn)，人生失意的凄涼之感，融入黯淡蕭瑟的景物描寫中，尤顯濃重深長。一種由悲劇命運(yùn)支配的孤寂惆悵的生存體驗(yàn)，與特定時(shí)代的衰敗蕭索景象相結(jié)合，匯聚成生不逢時(shí)的冷漠寂寥情調(diào)，在劉長卿詩里反復(fù)出現(xiàn)，以至于其詩歌意象的構(gòu)成也帶有某種類型化的傾向。

第二節(jié) 大歷十才子

識(shí)記：“大歷十才子”

“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。

理解：“大歷十才子”齊名的原因

“十才子”齊名的一個(gè)重要原因，在于主要?jiǎng)?chuàng)作傾向和詩風(fēng)的相近。

應(yīng)用：“大歷十才子”詩歌的藝術(shù)特色

“十才子”的詩歌并沒有比前人提供更多的新東西，其清雅閑淡的藝術(shù)追求，則深受盛唐王、孟詩風(fēng)的影響，有一脈相承的關(guān)系。然而，在與詩的風(fēng)格情調(diào)和寫作技巧密切相關(guān)的詞語色彩和意象構(gòu)成方面，大歷詩歌也有自己鮮明的特色。

1）由于大歷詩人多生不逢時(shí)之感，意氣消沉，受其特定心境和意緒支配的詩歌的詞語選擇，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩。

2）“十才子”更多地偏愛使用描述性意象，采用白描手法寫詩，以求意象的創(chuàng)新。

3）在詩中運(yùn)用具體的描述性意象，能保證作品的新鮮感，但要求詩人對(duì)客觀世界有仔細(xì)的觀察，細(xì)致入微地明辨物象，然后真切傳神地寫出來，故大歷詩人的寫景更多面向現(xiàn)實(shí)物色。

第三節(jié) 顧況與李益

理解：

① 顧況詩歌的主要體裁和風(fēng)格

顧況詩歌的主要體裁是古詩和樂府。

他的詩，無論古體還是今體，都受著江南民歌的明顯影響，格調(diào)通俗明快，語言則有如白話。

② 李益的七絕邊塞詩最著名

由于有十多年的軍旅生活體驗(yàn)，李益的邊塞詩寫得最多最好，由于他的詩各體皆工，尤以七絕為第一，所以他的邊塞詩也以七絕最為著名而流傳于世。

應(yīng)用：

① 顧況詩歌的特點(diǎn)及其對(duì)元白、韓孟詩派的影響

顧況的絕句受民歌影響明顯，如《江上》。但顧況的詩，又常常俗中有奇，有怪奇的想象和比喻，而且充滿狂放之氣，如《悲歌》其二。

顧況的詩預(yù)示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩派的共同特點(diǎn)。其通俗的一面，影響了元白詩派；其縱橫不羈的奇異一面，為韓孟詩派所繼承而變本加厲。

② 李益詩風(fēng)的兩重性

李益的詩較突出地表現(xiàn)了大歷詩風(fēng)格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。

在寫景抒情時(shí)，注重在瞬間感受中捕捉詩意，已不象盛唐詩人那樣著重總體感受的把握，而是偏于較精細(xì)深婉的心態(tài)描寫，講詩情、畫意與音樂美溶于一爐，所以韻味尤為深遠(yuǎn)。

第六章 中唐詩歌

理解：詩到元和體變新

從貞元中期到元和年間的中唐詩歌，是繼盛唐開元、天寶之后的第二個(gè)詩歌創(chuàng)作高峰，詩到元和體變新。

第一節(jié) 元白詩派

識(shí)記：

① 白居易生平

白居易，字樂天，曾官至翰林學(xué)士，晚年貶官退休，自號(hào)“香山居士”。

② 白居易詩歌分類

白居易將自己的詩作分為四類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。

③ 元稹生平

元稹，世稱元九，與白居易同以書判拔科登第，曾官至監(jiān)察御史。

理解：

① 白居易的詩歌創(chuàng)作主張

白居易認(rèn)為“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，把文學(xué)當(dāng)作救濟(jì)社會(huì)、改善人生的利器。

② “元和體”

元稹、白居易在元和年間所寫的“次韻相酬”，窮極聲韻的長篇排律，以及杯酒光景間感嘆自身遭遇的“小碎篇章”，加上他們兩人的艷情詩在內(nèi)，統(tǒng)稱為“元和體”。

③ 張籍、王建的樂府詩歌

張籍、王建是中唐時(shí)期較早從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，時(shí)好“張王”。

張籍以樂府詩著名，題材較為廣泛，多為“俗人俗事”，但挖掘甚深，往往由一人一事一語見出社會(huì)縮影，如《野老歌》、《牧童詞》；

王建的詩歌創(chuàng)作以樂府詩成就最高，題材廣泛，愛憎強(qiáng)烈，如《田家行》；王建在創(chuàng)作中有以俗語、民歌入詩的傾向，一些小詩寫得通俗流利而膾炙人口，如《新嫁娘詞》。

應(yīng)用：

① 白居易諷喻詩與閑適詩、感傷詩、雜律詩的不同特點(diǎn)

白居易最為看重的是自己的諷諭詩。他的諷喻詩尖銳地反映了當(dāng)時(shí)剝削與被剝削、貧與富的社會(huì)矛盾，如《秦中吟》其十《買花》。

感傷詩的代表作《長恨歌》和《琵琶行》是白居易寫得最成功的作品。其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。

白居易的雜律詩中流傳較廣的是一些寫山水風(fēng)光和友情的作品，如《暮江吟》。寫得自然流轉(zhuǎn)，明麗圓熟。

白居易的閑適詩多寫個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)的生活感悟，受陶淵明、韋應(yīng)物的影響較為明顯，詩風(fēng)淺近平淡。

② 元稹諷喻詩與艷情詩、悼亡詩的不同特點(diǎn)

元稹大膽地借用古題或另擬新題來創(chuàng)作新樂府詩，在詩里談社會(huì)問題，諷刺時(shí)政，如《織婦詞》、《田家詞》、《上陽白發(fā)人》等諷諭詩。但其一部分新樂府詩在批判內(nèi)容的廣度和深度，以及人物刻畫的生動(dòng)性方面都不及白居易。

真正能代表元稹創(chuàng)作特色的是輕淺的艷情詩和寫生離死別的悼亡詩。如《離思》五首其四就堪為哀艷纏綿的絕唱，不但取譬甚高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。

元稹在妻子韋叢死后寫了不少動(dòng)人的悼亡詩，其中最為人稱道的是《遣悲懷》三首。這三首詩全是對(duì)亡妻生前身后瑣事的描摹，卻寄寓著一種人生的至情，其中一些詩句尤其飽含哀思，動(dòng)人肺腑。

第二節(jié) 韓孟詩派

識(shí)記：

① 韓愈生平

韓愈，字退之，世人多稱韓昌黎，曾官至監(jiān)察御史、吏部侍郎等。

② 孟郊生平

孟郊，字東野，性格孤傲，不諧流俗，雖有很強(qiáng)的功名心，卻因不善變通而少所遇合。晚年做過水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事、試協(xié)律郎。

③ 李賀生平

李賀，字長吉，皇室鄭王李亮之后。因“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”，使他無法應(yīng)試，后被舉薦做了個(gè)奉禮郎的小官。李賀是中唐詩壇的天才，他繼承了韓、孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)。

理解：

① 韓孟派詩歌創(chuàng)作的基本傾向

韓孟詩派對(duì)促成中唐詩歌創(chuàng)作的新變和繁榮有重大貢獻(xiàn)。他們自負(fù)才高，且風(fēng)格各不相同，但在尚怪奇、重主觀這一基本傾向上卻是一致的。

② “苦吟”

孟郊作詩以苦吟著稱，注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。

③ “長吉體”

李賀的詩造語奇麗，喜用生新拗折字眼，筆觸形象而暖昧，帶有神秘感，被稱為“長吉體”。

應(yīng)用：

① 韓愈詩歌的藝術(shù)特征

“以文為詩”是韓愈詩歌的主要特點(diǎn)，如《山石》。

為避免詩歌因散文化而流于平易油滑一途，韓愈在藝術(shù)上蓄意追求狠重、怪奇、險(xiǎn)勁的境界，甚至走到以丑為美的地步，即將生活中的丑陋事物寫入詩中。

② 孟郊詩歌的藝術(shù)特征

在孟郊的作品中，有一些關(guān)注社會(huì)、反映下層民眾生活的詩作，如《殺氣不在邊》、《感懷》、《寒地百姓吟》等，但數(shù)量更多的是抨擊黑暗世俗、強(qiáng)烈表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活的詩作，迥異于一般文士的無病呻吟。且孟郊作詩以苦吟著稱，注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。

③ 李賀詩歌的藝術(shù)特征

李賀的詩歌在構(gòu)思、意象、遣詞和設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，如《雁門太守行》。

李賀詩中的怪奇特征，首先得力于他迥異于常人的想象乃至幻想，而這想象、幻想又總是和夸張相并行的。其次李賀詩歌的意象非同尋常，這種強(qiáng)烈的主觀色彩常表現(xiàn)為意象復(fù)合的“通感”，如《李憑箜篌引》。

第三節(jié) 劉禹錫與柳宗元

識(shí)記：

① 劉禹錫生平

劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年，他與柳宗元同榜進(jìn)士及第，不久遷監(jiān)察御史。永貞元年，因唐順宗“永貞革新”失敗，被貶為遠(yuǎn)州司馬。后以太子賓客分司東都，人稱劉賓客。

② 柳宗元生平

柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|。貞元九年登進(jìn)士第。貞元21年，參加王叔文政治革新集團(tuán)，革新失敗，貶永州司馬，十年后遷柳州刺史，卒于任上。

應(yīng)用：

① 劉禹錫的詩歌創(chuàng)作成就

作為中唐時(shí)期政治革新派的一員，作為一位思想家，劉禹錫性格爽朗而倔強(qiáng)。他未因失敗和挫折而消沉氣餒，遭貶之后，對(duì)用世的渴望及對(duì)理想的執(zhí)著，至老不衰，如《始聞秋風(fēng)》。

詠史詩在劉禹錫詩作中所占分量不大，卻是藝術(shù)精湛思想深刻的作品。如《西塞山懷古》。詩詠晉事，而飽含現(xiàn)實(shí)意味，在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)，能使人在欣賞作品時(shí)獲得思想上的啟迪。

② 柳宗元詩歌的獨(dú)到特色

柳宗元的詩大部分作于貶官永州、柳州時(shí)期。他詩作的重要內(nèi)容就是抒寫被貶謫的抑郁悲傷和思鄉(xiāng)之情，憂憤深遠(yuǎn)，風(fēng)格清冷峭拔，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》

柳宗元也寫過一些山水田園詩，頗有淡泊紆徐之風(fēng)。柳宗元于貶謫時(shí)期寫山水，正是他試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實(shí)郁悶的努力，如《漁翁》。

第七章 李商隱與晚唐詩歌

理解：晚唐詩歌的藝術(shù)特征

晚唐社會(huì)混亂，政局逐漸走向崩潰，影響到晚唐詩，所表現(xiàn)的是一種帶有濃郁感傷情緒的美。

第一節(jié) 李商隱

識(shí)記：李商隱生平

李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。他一生沉淪下僚，除做過很短一段時(shí)間的秘書省校書郎和太學(xué)博士外，一直輾轉(zhuǎn)于各處幕府，直至去世。

理解：

① 李商隱的政治詩

李商隱是關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國家命運(yùn)的詩人，他的各類政治詩不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩中，占了六分之一，比重相當(dāng)高。著名的《行次西郊作一百韻》，描述長達(dá)百余年的社會(huì)歷史畫面，是繼杜甫《北征》后出現(xiàn)的批判現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的長詩。

② 李商隱的無題詩

無題詩是李商隱最為人傳誦的作品，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有朦朧婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作堪稱典型。

應(yīng)用：

① 李商隱無題詩朦朧美的主要體現(xiàn)

李商隱無題詩的朦朧美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一個(gè)是他在感情方面的悵惘哀傷，文本中諸多因素的不確定性造成了無題詩意旨的含蓄朦朧，同時(shí)為解讀作品提供了多種可能性；

一個(gè)是他在表現(xiàn)方面的迷離恍惚，詩中所用形象常常是現(xiàn)實(shí)中沒有的，但詩中有理性的結(jié)構(gòu)和通順的句法，以理性的結(jié)構(gòu)組織非理性的形象。

② 李商隱詩歌的藝術(shù)特色

李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，他將詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力提高到了一個(gè)新的高度，卓然成為大家。

李商隱天賦極高，又敏感多情，他致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用以壯其情緒的多是一些精美之物，詩作中所流露的又多為要眇蘊(yùn)藉之情。

除營造意境的幽美外，李商隱還運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法致力于對(duì)唯美的追求。他的詩歌的詞化特征比較顯著，如題材的細(xì)小化、情思的深微化、意境的朦朧美等，這樣便在詩與詞之間搭起了一座過渡的橋梁。

第二節(jié) 杜牧與許渾

識(shí)記：

① 杜牧生平

杜牧，字牧之，出身于名門望族，祖父杜佑曾為三朝宰相。杜牧五、七言古今體詩都有佳作，尤其是七絕，向來受到推崇。他和李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩人，世稱“小李杜”。

② “小李杜”

杜牧和李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩人，世稱“小李杜”。

理解：

① “二十八字史論”

杜牧的懷古詠史詩數(shù)量多，創(chuàng)作出許多有“二十八字史論”之譽(yù)的優(yōu)秀作品。如：《登樂游原》、《題烏江亭》、《泊秦淮》。

② 許渾《金陵懷古》

許渾的《金陵懷古》，覆蓋范圍廣，集中地抒發(fā)了對(duì)繁華昌盛終將消盡的無可奈何心情。

應(yīng)用：杜牧懷古詠史詩的特點(diǎn)

杜牧的懷古詠史詩數(shù)量多，創(chuàng)作出許多有“二十八字史論”之譽(yù)的優(yōu)秀作品。如：《登樂游原》、《題烏江亭》、《泊秦淮》。

抒發(fā)自己的政治感慨和見識(shí)，立意高絕，議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）、（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)與這首類似。

杜牧有不少從總體看不屬于懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨，詩中的感觸經(jīng)常還有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味，如《九日齊山登高》。

第三節(jié) 賈島與姚合

識(shí)記：賈島、姚合是晚唐著名“苦吟”詩人

賈島、姚合是晚唐著名“苦吟”詩人

理解：“武功體”

姚合詩被稱為“武功體”，代表作五律組詩《武功縣中作》30首，寫山縣荒涼，官?zèng)r蕭條，以及個(gè)人生活的窘態(tài)，是晚唐普通士人真實(shí)際遇和特定心態(tài)的反映。

應(yīng)用：

① 賈島詩歌的情思內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)

賈島詩歌的內(nèi)容比較狹窄，很少反映社會(huì)問題。賈島所寫，有科考碰壁的失意和怨憤，有貧窮窘困生活的哀嘆，有對(duì)于清寂之境和佛禪境界的感受，以及與僧人、隱士的交往，大多不出個(gè)人生活范圍。

賈島的五律寫得很精深，能于細(xì)小處見精神，造清奇幽微之境。由于苦吟，賈島的確創(chuàng)作出不少佳句，但有句無篇也成為賈島詩作的缺點(diǎn)，內(nèi)容不足而一味苦吟，不免減損詩美。

② 姚合詩歌的情思內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)

姚合詩的題材與賈島接近，而對(duì)瑣細(xì)的日常生活情景寫得更多，在風(fēng)格上，相比賈島顯得清穩(wěn)閑適。

姚合詩被稱為“武功體”，代表作五律組詩《武功縣中作》30首，寫山縣荒涼，官?zèng)r蕭條，以及個(gè)人生活的窘態(tài)，是晚唐普通士人真實(shí)際遇和特定心態(tài)的反映。

第四節(jié) 皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D等

理解：

① 皮日休詩歌創(chuàng)作概況

1）《正樂府十篇》：針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有美有刺。

2）《橡媼嘆》：寫老婦收成被貪官污吏剝削殆盡

3）《汴河懷古二首》：詠史詩，寫得立意新穎、議論精辟，對(duì)隋煬帝的暴行批判更為深刻。

4）《春夕酒醒》：辭藻華麗，情韻飛揚(yáng)的作品，體現(xiàn)了另一種風(fēng)格。

② 晚唐其他寫實(shí)詩人聶夷中、杜荀鶴、羅隱及其代表作

聶夷中：《詠田家》

杜荀鶴：《山中寡婦》、《再經(jīng)胡城縣》

羅隱：《蜂》

③ 陸龜蒙及司空?qǐng)D詩歌創(chuàng)作概況

陸龜蒙失意隱居，因而寫下了不少憤世嫉俗的作品：《讀陰符經(jīng)寄鹿門子》、《別離》、《白蓮》；陸龜蒙藝術(shù)上較成功的作品是絕句：《晚渡》、《太湖叟》

司空?qǐng)D消極遁世隱居的思想比較嚴(yán)重，所以他的作品表現(xiàn)了他的避世心態(tài)與淡泊情思：《丁未歲歸王官谷》、《力疾山下吳村看杏花》、《王官二首》

花間詞在 歷史上的地位《花間集》是最早的一部詞總集（也可說是選集），是五代時(shí)后蜀廣政三年（941年）趙崇祚所編集，其中包括自晚唐溫庭筠等十八人的作品五百首，共十卷。作品的年代大概從唐開成元年（836年）至歐陽炯作序的廣政三年，大約有一個(gè)世紀(jì)。其中收得最多的是溫庭筠，共六十六首、孫光憲共六十一首、顧敻共五十五首、韋莊共四十七首，最少的是鹿虔扆和尹鶚，人各六首。編者趙崇祚自己一首也沒有，序者歐陽炯只有十七首。[①]這也可見選者態(tài)度客觀，毫無私
心。入選的作者也不限于后蜀一地。例如孫光憲雖是蜀人，卻長期在荊州（今湖北宜昌）高季興部下做官（926—963年），《花間》結(jié)集時(shí)他也不在成都，而他的詞卻被選了六十一首之多，僅次于溫庭筠。其中有的詞說到“木棉”和“越禽”，說到“銅鼓與蠻歌”，都是詠南方的風(fēng)物，可見編選者的材料來源不限于成都一地，他和當(dāng)時(shí)別處的文人也是有聯(lián)系的。所以我們不應(yīng)該把《花間集》當(dāng)作某一地方作家的選集，而應(yīng)該說，它是代表中國在第十世紀(jì)三十年代到第十一世紀(jì)四十年代這一百多年中新興起來的一種抒情詩歌的總集。北宋詞人奉《花間集》為詞的正宗，把此書的作品稱為“本色詞”，不是沒有道理的。
任何文學(xué)的興起，都是多種條件合力作用的結(jié)果?；ㄩg詞的出現(xiàn)，離不開特定時(shí)代、地域等諸多因素的影響。 唐玄宗天寶十四載（755年）發(fā)生的安史之亂，使得唐王朝的統(tǒng)治遭到了重創(chuàng)；中唐以后政治的腐朽、社會(huì)的頹敗，更令廣大文士屈志難伸，背上了沉重的精神枷鎖。面對(duì)著衰亂的時(shí)世，人們既有虛無之中的憂患，也獲得了擺脫一切禁錮之后的輕松。社會(huì)文化回避那些金剛怒目的剛性文學(xué)，轉(zhuǎn)而需要熨貼人心靈的慰藉，使得人們從焦躁、饑渴的狀態(tài)中求得滋潤和平衡。于是，消遣性、柔弱性、日?，嵓?xì)化的軟性文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。加之中唐以來南方都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層逐步壯大，追求世俗享樂的意識(shí)迅速膨脹，進(jìn)而成為一股聲勢(shì)巨大的文化潮流。曲子詞的興盛正是迎合了這樣的趨勢(shì)，即如歐陽炯在《花間集序》中所云：“舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。”廣大文人沉溺于身心的放縱，本能地開始淺淡情思和輕柔愛意的吟唱，通過綿邈軟媚的詞作傳達(dá)出婉約細(xì)膩的心曲。正如李澤厚所說的那樣：“盛唐以其對(duì)事功的向往而有廣闊的眼界和博大的氣勢(shì)；中唐是退縮和蕭瑟，晚唐則以其對(duì)日常生活的興致，而向詞過渡。這并非神秘的氣運(yùn)，而正是社會(huì)時(shí)代的變異發(fā)展所使然。”（《美的歷程》） 巴蜀地域文化對(duì)花間詞的發(fā)展給予了強(qiáng)大的外部推動(dòng)力量。“天府之國”優(yōu)越的自然條件，使得蜀人的生活相當(dāng)富足，養(yǎng)成了耽于享樂的習(xí)性，注重審美的直覺感受和天馬行空的奇情異想；而且由于其性情的畢露，又令蜀地文學(xué)帶上了技巧化、裝飾性、炫才性的特點(diǎn)。同時(shí)，由于較少受到儒家規(guī)范的約束，蜀人多具熱情奔放的浪漫個(gè)性，自古多經(jīng)商又形成了其精細(xì)的心理特征。所有這些個(gè)性特征對(duì)于巴蜀文化的發(fā)展軌跡具有巨大的影響。正因?yàn)槿绱耍鼈儾拍苋娑终媲械鼐劢?、凸現(xiàn)在花間詞這一富有靈性的藝術(shù)活體中。 有唐一代，“蜀為西南之都會(huì)，國家之寶庫，天下珍貨聚出其中?！保ā杜f唐書》卷一九○中）封閉的地形特征，又使其避免了安史之亂以來中原板蕩的劫難。然而蜀人固有的割據(jù)自足的觀念又誘使他們依仗三川之殷實(shí)，豪奢恣游，淫逸成風(fēng)。晚唐之際，許多文士紛紛避亂于此。他們深知眼前的逸樂不可能久長，所以更加珍惜現(xiàn)世的歡愉，越發(fā)地縱情聲色，表露出末路狂花般的迷戀。他們帶入的濃情艷思、旖旎柔媚的小詞，也迎合了西蜀君臣的欣賞口味，于是“鏤玉雕瓊”、“裁花剪葉”的花間詞得以大行其道。 中唐以來，愛情意識(shí)開始呈現(xiàn)出勃興的態(tài)勢(shì)。及至晚唐李商隱等人，摹寫真摯的閨情，捕捉細(xì)膩的心緒，代表了唐代愛情詩歌的最高成就。但是近體詩發(fā)展至此，在言情方面的“力不從心”也逐漸顯露了出來。它四平八穩(wěn)、整齊劃一的體制形態(tài)，難以扣合波瀾起伏的內(nèi)心情感；“發(fā)乎情，止乎禮義”的溫柔敦厚的詩教規(guī)范，也束縛著綺情艷思的自然流露。但是這種新的情感心境、審美情趣一旦興起，就必定要尋找到一種能夠避免詩教責(zé)難和形式束縛，更加自由地傳達(dá)心曲的文學(xué)載體。在這方面，溫庭筠卓有功績。他采用了長短句這種富有新鮮活力的文體形式，打破了近體詩整齊、單一的格局，具備靈巧多變、音律和諧的特質(zhì)，契合了人們內(nèi)心深處的感情漣漪，成為了那個(gè)時(shí)代表達(dá)幽微隱約的情感世界的最為“愜意”的文學(xué)形式。 繁興的隋唐燕樂與高度成熟的近體詩的有機(jī)結(jié)合，賦予了詞體以外在形體和內(nèi)在情韻兩方面所獨(dú)具的藝術(shù)品性。首先，它使歌辭的制作依據(jù)曲譜，由樂以定詞，這樣就形成了諸多體制格局的規(guī)范，具備獨(dú)特的聲律美。其次，歌辭的創(chuàng)作配合胡夷、里巷之曲，必然帶有鮮明的適俗性；又由于它是由美色歌妓語嬌聲顫、娉娉裊裊地演唱，自然也偏向了香艷之路。其三，長短參差、音韻起伏的詞體與欣賞者內(nèi)在的情感節(jié)奏又構(gòu)成了某種微妙的契合，收到了以聲傳情、聲情并茂的表達(dá)效果。與前代所有的歌辭形式相比，詞體顯示出更為靈活、更有彈性的優(yōu)化趨勢(shì)，并且進(jìn)而促發(fā)了新的藝術(shù)魅力和審美境界的生成。

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