寒山子《吾心似秋月》佛門禪詩(shī)分析與鑒賞

吾心似秋月

寒山子

吾心似秋月，碧潭清皎潔，
無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)？

《禪家寒山詩(shī)注》頁(yè)五○三

【白話新唱】

我的心像秋天的月亮，明凈無(wú)瑕
我的心也像碧潭的水，清澈皎潔
然而這只是勉強(qiáng)的譬喻罷了
其實(shí)沒(méi)有任何東西能夠與我的心模擬
我真的不知道該怎么說(shuō)
才能讓人明白我的心

【分析與鑒賞】

這是一首表達(dá)人人本具的佛性的名詩(shī)，為許多人所喜愛(ài)。寒山子以秋月、碧潭來(lái)比喻佛性的明凈、皎潔，卻又說(shuō)“無(wú)物堪比倫”，表示即使是秋月、碧潭也無(wú)法用來(lái)形容佛性的實(shí)際。不論你的文章、口才有多好，佛性其實(shí)是沒(méi)有辦法以言語(yǔ)說(shuō)明的。

或許有人會(huì)問(wèn)，如果佛性真的是人人都有，為什么每一個(gè)人都還是凡夫俗子？而且，人與人之間的差異那么大！

曾風(fēng)行一時(shí)的《前世今生》這本書(shū)，在臺(tái)灣掀起一陣探索輪回轉(zhuǎn)世的熱潮。作者魏斯醫(yī)生在書(shū)末記述了一個(gè)夢(mèng)境，在夢(mèng)中，他向高靈問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“為什么你說(shuō)我們是平等，實(shí)際上卻不如此？我們的美德、脾氣、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利、能力、天賦、智慧等等，沒(méi)有一樣是相等的！”

高靈以譬喻回答他：“這好比每個(gè)人心里都有一顆大鉆石。想象一顆一尺見(jiàn)方的大鉆石，它有一千個(gè)面，但面上蒙了塵土。靈魂的工作就是去清潔這些面向，使它恢復(fù)光采，能反射彩虹的多種顏色。

“現(xiàn)在，有些人已清潔了很多面，使鉆石發(fā)出動(dòng)人的光芒。另一些人只清理了幾面，所以還不能發(fā)光。但是，在灰塵底下，每個(gè)人心里都有一顆千面鉆石。它是完美無(wú)瑕的，差別只在于經(jīng)過(guò)清潔的面數(shù)不同。但每顆鉆石都是一樣的，都是完美的?！?/p>

高靈又說(shuō)：“當(dāng)所有面向都已清潔，能反映完整的光譜時(shí)，鉆石就回復(fù)到它原來(lái)的純粹能量狀態(tài)。光仍留下來(lái)，就好像制造鉆石的步驟反過(guò)來(lái)，所有壓力都解除了。純粹能量保持在光的彩虹里，而光里面有意識(shí)和知識(shí)。”

最后，高靈說(shuō)：“所有的鉆石都是完美的?！?/p>

我以為，引用這段話來(lái)詮釋這首詩(shī)，是相當(dāng)合適的。

茶陵郁山主有一首開(kāi)悟詩(shī)說(shuō)：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵！”

古人用明珠來(lái)比喻佛性，高靈則用鉆石比喻佛性，無(wú)非是要表達(dá)佛性珍貴、光明的特性，而究其實(shí)際，真正見(jiàn)到佛性的人，總會(huì)說(shuō)：“無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)？”高靈也一再叮嚀：我們所說(shuō)的道理為了適應(yīng)人類有限的意識(shí)狀態(tài)，已經(jīng)高度簡(jiǎn)化了，宇宙的真相不是你目前能全盤(pán)了解的。

面對(duì)奧秘的宇宙，讓我們保有一份謙虛的心情。

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